本性難移①
楚太子②以梧桐之實(shí)③養(yǎng)梟,而冀④其鳳鳴焉。春申君⑤曰:“是梟也,生而殊性,不可易也,食何與焉?”朱英⑥聞之,謂春申君曰:“君知梟不可食易其性而為鳳矣,而君之門(mén)下無(wú)非狗偷鼠竊亡賴之人也,而君寵榮之,食之以玉食,薦⑦之以珠履,將望之以國(guó)士⑧之報(bào)。以臣觀之,亦何異乎以梧桐之實(shí)養(yǎng)梟,而冀其鳳鳴也?”春申君不寤⑨,卒以李園⑩所殺,而門(mén)下之士,無(wú)一人能報(bào)者。
①出自明代文學(xué)家劉基的《郁離子·正己篇》
②楚太子:楚考烈王的太子,即后來(lái)的楚幽王。
③梧桐之實(shí):梧桐的種子。相傳梧桐樹(shù)為鳳凰所棲,梧桐的種子為鳳凰所食。
④冀:希望
⑤春申君:戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)貴族,姓黃,名歇。他的門(mén)下養(yǎng)有食客三千。
⑥朱英:戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的謀士
⑦薦:贈(zèng)
⑧國(guó)士:指舉國(guó)推崇敬重的杰出人物
⑨領(lǐng)悟
⑩李園:趙國(guó)人,曾做過(guò)春申的舍人
“而君寵榮之”之:無(wú)賴之徒
“以臣觀之,亦何異乎以梧桐之實(shí)養(yǎng)梟”之:給無(wú)賴之徒好的食物吃(僅供參考) 劉基(1311—1375年),字伯溫,處州青田(今屬浙江)人,明朝開(kāi)國(guó)功臣,杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。出身官僚世家。受家庭熏陶,從小聰穎過(guò)人,十四歲進(jìn)處州(今浙江麗水)郡學(xué),習(xí)《春秋》,“人未嘗見(jiàn)其執(zhí)經(jīng)讀誦,而默識(shí)無(wú)遺”。十七歲,拜名儒鄭復(fù)初為師,攻讀宋儒周敦頤、二程開(kāi)創(chuàng)的“濂溪學(xué)”、“洛學(xué)”。他看書(shū)涉獵很廣,經(jīng)史子集、天文兵法無(wú)所不窺,而“尤精象緯之學(xué)”。元順帝元統(tǒng)元年(1333),年僅二十三歲的劉基就考中了進(jìn)士,初露鋒芒,時(shí)人對(duì)他都很器重。
出處:明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三十五卷:“看官有所不知。常言道得好,江山易改,稟性難移?!?/p>
元·無(wú)名氏《謝金吾詐拆清風(fēng)府》三折:“可不的山河易改,本性難移。”
上面的是我在網(wǎng)上找的,至于后面的列子,給你說(shuō)哈我的學(xué)生吧,好多都是那樣的,不論你怎么說(shuō)他,罵他,或者變著法的侮辱他,都沒(méi)有用,他老是那個(gè)樣子,他也想做好,可是他自己說(shuō),很多時(shí)候都是不由自主的去做那些不好的事情,我說(shuō)那些壞蛋基因已經(jīng)在他的身體里扎根了,已經(jīng)沒(méi)有辦法改變了,我想那就是這句話的意思吧.給你一個(gè)歷史的典故吧:有一位久戰(zhàn)沙場(chǎng)的將軍,已厭倦戰(zhàn)爭(zhēng),專程到大慧宗杲禪師處要求出家,他向宗杲道:“禪師!我現(xiàn)在已看破紅塵,請(qǐng)禪師慈悲收留我出家,讓我做您的弟子吧!”宗杲:“你有家庭,有太重的社會(huì)習(xí)氣,你還不能出家,慢慢再說(shuō)吧!”將軍:“禪師!我現(xiàn)在什么都放得下,妻子、兒女、家庭都不是問(wèn)題,請(qǐng)您即刻為我剃度吧!”宗杲:“慢慢再說(shuō)吧!”將軍無(wú)法。有一天他起了一個(gè)大早,就到寺里禮佛,大慧宗杲禪師一見(jiàn)到他說(shuō):“將軍為什么起得那么早就來(lái)拜佛呢?”將軍學(xué)習(xí)用禪語(yǔ)偈說(shuō)道:“為除心頭火,起早禮師尊。禪師開(kāi)玩笑地也用偈語(yǔ)回道:“起得那么早,不怕妻偷人?”將軍一聽(tīng),非常生氣,罵道:“你這老怪物,講話太傷人!”大慧宗杲禪師哈哈一笑道:“輕輕一撥煽,性火又燃燒,如此暴躁氣,怎算放得下?”克制自己、保持平和心態(tài)的功夫不是一朝一夕能練成的,需要長(zhǎng)時(shí)間的忍耐和磨練。
希望采納
【解釋】人的本性的改變,比江山的變遷還要難。
形容人的本性難以改變?!境鎏帯棵鳌ゑT夢(mèng)龍《醒世恒言》第三十五卷:“看官有所不知。
常言道得好,江山易改,稟性難移?!痹o(wú)名氏《謝金吾詐拆清風(fēng)府》三折:“可不的山河易改,本性難移?!?/p>
【用法】巴金《秋》五:“琴伸起手在淑華的頭上輕輕地敲了一下,又好氣又好笑地說(shuō):‘這真是江山易改,本性難移?!薄敖揭赘?,本性難移”應(yīng)該是從“江山易改,秉性難移 ”和“江山易改,稟性難移”轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)的,所以應(yīng)該是明·馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分刑岢龅模?!?/p>
源自于:江山易改,秉性難移
發(fā) 音 jiāng shān yì gǎi,bǐng xìng nán yí
釋 義 舊時(shí)俗語(yǔ)。強(qiáng)調(diào)人要改變習(xí)性是非常困難的。
出 處 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十五:“常言道得好,‘江山易改,秉性難移?!?
針對(duì)的改變性格:
我認(rèn)識(shí)過(guò)2個(gè)試著改變自己的人。他們的改變過(guò)程都有5年多,但是最后他們還都對(duì)我說(shuō):“我還以為我改了,其實(shí)根本沒(méi)變。”然后他們就都變回原來(lái)的樣子。
我發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)真的有一直的在控制自己,到最后他們也的確能控制住自己的行為,但是盡管如此,他們的對(duì)事的心態(tài)卻完全沒(méi)有變。
在我看來(lái),他們的改變只是一種“行為上的遷就”而已。偏偏就“遷就”而言,是沒(méi)有人可以做一輩子的。光克制自己是沒(méi)用的。如果一個(gè)人不能轉(zhuǎn)換自己的心態(tài),不能以另外一種態(tài)度去了解自己,了解身邊的事務(wù),那么就算他們做的再多也只能指標(biāo)而不治本。
所以,如果你覺(jué)得自己根本沒(méi)錯(cuò),那你就沒(méi)有必要改變什么了;如果你只是因?yàn)槟悖ɑ蛘吣愕沫h(huán)境)需要你做出改變,而不因?yàn)槟阕罱X(jué)得錯(cuò)了才去改的話,那么你也不用浪費(fèi)力氣了,因?yàn)槟氵t早會(huì)被打回原形的。
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十五:“常言道得好,‘江山易改,秉性難移?!?/p>
所謂‘江山易改’,是風(fēng)起云涌的軍事斗爭(zhēng)結(jié)果,改變了人們?nèi)粘K幍恼汁h(huán)境,而且封建時(shí)代大都是‘換湯不換藥’式政權(quán)替更的改變,很容易被人感受。
所謂‘秉性難移’,是針對(duì)個(gè)人的性格與習(xí)性而言。因?yàn)閭€(gè)性是與個(gè)人所處的生活環(huán)境、家庭教養(yǎng)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、社會(huì)地位與社會(huì)影響等等有關(guān),一旦形成,確實(shí)不容易改變。但是,并非一成不變的終身難改,在一定的環(huán)境制約與利益悠關(guān)時(shí),人就可以轉(zhuǎn)換觀念與思維而改變性格與習(xí)性。也就是說(shuō),秉性雖難改但能改,也可以改的。
“易”也做“可”;“本”也做“秉”;“江山”也做“山河”。
【解釋】人的本性的改變,比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
【出處】明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三十五卷:“看官有所不知。常言道得好,江山易改,稟性難移?!?/p>
元·無(wú)名氏《謝金吾詐拆清風(fēng)府》三折:“可不的山河易改,本性難移?!?/p>
【用法】巴金《秋》五:“琴伸起手在淑華的頭上輕輕地敲了一下,又好氣又好笑地說(shuō):‘這真是江山易改,本性難移?!?/p>
“江山易改,本性難移”應(yīng)該是從“江山易改,秉性難移 ”和“江山易改,稟性難移”轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)的,所以應(yīng)該是明·馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分刑岢龅模。?!中華在線詞典:江山易改,本性難移jiāng shān yì gǎi,běn xìng nán yí〖解釋〗人的本性的改變,比江山的變遷還要難。
形容人的本性難以改變?!汲鎏帯健际纠浇揭赘?,秉性難移jiāng shān yì gǎi,bǐng xìng nán yí〖解釋〗舊時(shí)俗語(yǔ)。
強(qiáng)調(diào)人要改變習(xí)性是非常困難的。〖出處〗明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十五:“常言道得好,‘江山易改,秉性難移。
’”〖示例〗江山易改,稟性難移jiāng shān yì gǎi,bǐng xìng nán yí〖解釋〗人的本性的改變,比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
〖出處〗明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三十五卷:“看官有所不知。常言道得好,江山易改,稟性難移?!?/p>
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