無知典故(表示無知的成語)
1.表示無知的成語
【草木愚夫】：舊時農(nóng)民的謙稱。象山野之中草木那樣愚昧無知的人。也指人對農(nóng)民的蔑稱。
【化及冥頑】：冥頑：愚昧。教化普及到愚昧無知的人，使他們受到教育。形容教化普及，世風(fēng)良好。
【渾渾噩噩】：渾渾：深厚的樣子；噩噩：嚴(yán)肅的樣子。原意是渾厚而嚴(yán)正?，F(xiàn)形容糊里糊涂，愚昧無知。
【混沌不分】：混沌：亦作“渾沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都應(yīng)順其自然。后常用以表示愚昧無知。
【明昭昏蒙】：昭：明白；蒙：愚昧無知。聰明而通曉事理，愚昧而不明事理。
【冥頑不靈】：冥頑：愚鈍無知；不靈：不聰明。形容愚昧無知。
【頑冥不靈】：頑冥：愚鈍無知；不靈：不聰明。形容愚昧無知。
【以瞽引瞽】：讓盲人給盲人引路。比喻讓愚昧無知的人去引導(dǎo)愚昧無知的人，只能使其更加迷惑。
【猿猴取月】：比喻愚昧無知。也比喻白費(fèi)力氣。
2.形容無知的成語
形容人很無知的成語： 1.【孤陋寡聞】：學(xué)識淺薄，見聞不廣泛。
抱樸子˙外篇˙自敘：“貧乏無以遠(yuǎn)尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。” 三國演義˙第十回：“某孤陋寡聞，不足當(dāng)公之薦?！?/p>
◎例：所謂秀才不出門，能知天下事，為不使自己孤陋寡聞，與社會脫節(jié)，就必須多看報紙、多聽新聞。 2.【目光如豆】：形容目光短淺，見識狹窄。
如：我看他目光如豆，只顧眼前利益，不可能有美好的遠(yuǎn)景。 3.【鼠目寸光】：形容人目光短淺，識見狹小。
如：自私自利的人，往往鼠目寸光，難成大事。 4.【目光短淺】：比喻見識淺陋。
如：規(guī)劃市政要有長遠(yuǎn)打算，不能目光短淺。 5.【眼光短淺】：見識淺陋，沒有遠(yuǎn)見。
如：眼光短淺的人，難以成就大事。 6. 【井蛙】：井底之蛙。
語出莊子˙秋水：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也?！?用以比喻見聞偏狹，識見短淺的人。
宋˙蘇軾˙辨道歌：“吾恨爾見有所遮，海波或至驚井蛙?！?◎例：學(xué)海無涯，人人都應(yīng)該努力吸收新知，千萬不要成了井蛙之人。
7.【井底之蛙】：比喻見識淺薄的人。 三國演義˙第一一三回：“汝乃井底之蛙，安知玄奧乎！” 紅樓夢˙第四十九回：“可知我井底之蛙，成日家只說現(xiàn)在的這幾個人是有一無二的?！?/p>
8.【井中視星】：從井里觀看星星。周˙尸佼˙尸子˙卷上：“自井中視星，所見不過數(shù)星?！?/p>
后比喻人識見短淺。 9.【井蛙之見】：比喻識見偏狹。
弘明集˙卷二˙宋˙宗炳˙明佛論：“而乃欲率井蛙之見，妄抑大猷?！?明˙沈德符˙萬歷野獲編˙卷二十五˙詞曲：“世人未曾遍觀，逐隊吠聲，詫為絕唱，真井蛙之見耳。”
10.【井蛙醯雞】ㄐ|ㄥˇㄨㄚㄒ|ㄐ|：醯雞，一種小蟲，常用以形容極微小的東西。井蛙醯雞比喻人的識見短淺。
唐˙劉禹錫˙送惟良上人詩˙序：“淺哉！余聞乎，曾井蛙醯雞之不若也?！?宋˙張君房˙云笈七簽˙卷七十˙還丹內(nèi)象金鑰匙：“今既聞命，實是飽于玄風(fēng)，醉其真義也。
吾向來井蛙醯雞哉！” 11. 【井蛙語海】：坎井之蛙卻談?wù)撝?。語本莊子˙秋水：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也。”
比喻不自量力。 如：以他的識見，竟在這兒大放厥詞，真是井蛙語海，不自量力。
12.【坐井觀天】：坐在井底看天。語本唐˙韓愈˙原道：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”
比喻眼界狹小，所見有限。 西游記˙第十六回：“我弟子虛度一生，山門也不曾出去，誠所謂‘坐井觀天’，樗朽之輩?！?/p>
警世通言˙卷二十一˙趙太祖千里送京娘：“愚妹是女流之輩，坐井觀天，望乞恩人恕罪則個?！?13.甕天之見：甕天：坐在甕中觀天，見天不大。
比喻短淺的見識。 典故：宋·黃庭堅《再次韻奉答子由》詩：“似逢海若談秋水，始覺醯雞守甕天?！?/p>
14.【鸴鳩笑鵬】ㄒㄩㄝˊㄐ|ㄡㄒ|ㄠˋㄆㄥˊ：原指鸴鳩以低飛飽食自滿，卻取笑大鵬鳥聚糧三月而高飛南下的行動。典出莊子˙逍遙游。
比喻見識淺短，又缺乏自知之明。 如：你自己層次太低反而批評他曲高和寡，簡直是鸴鳩笑鵬嘛！ 15.【一孔之見】 ：比喻見識淺薄狹窄，只見片面，不見整體。
如：他所發(fā)表的意見，不過是一孔之見，不足以采納。 16.【一得之愚】：謙稱自己的一些淺見。
見“千慮一得”條。 宋˙岳珂˙桯史˙卷七˙吳畏齋謝贄啟：“喜拜重來之命，試伸一得之愚?！?/p>
17.【坐井觀天】 ：坐在井底看天。 語本唐˙韓愈˙原道：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也?！?/p>
比喻眼界狹小，所見有限。西游記˙第十六回：“我弟子虛度一生，山門也不曾出去，誠所謂‘坐井觀天’，樗朽之輩?！?/p>
警世通言˙卷二十一˙趙太祖千里送京娘：“愚妹是女流之輩，坐井觀天，望乞恩人恕罪則個?！?18.【管中窺豹】：比喻所見狹小，未得全貌。
晉書˙卷八十˙王羲之傳：“此郎亦管中窺豹，時見一班?！币嘧鳌案Q豹一斑”。
19.【窺豹一斑】：比喻所見狹小，未見全貌。 宋˙李光˙與胡邦衡書：“三經(jīng)新解未能遍閱，然嘗鼎一臠，窺豹一斑，亦足見其大略矣?！?/p>
亦作“管中窺豹”。 20.【以蠡測海】：用勺水的瓢來測量大海的水。
比喻見聞短小淺陋。 三國˙魏˙曹操˙與王脩書：“但恐旁人淺見，以蠡測海，為蛇畫足。”
3.形容人類無知的成語
1.夜郎自bai大
【解釋】：夜郎：漢代西南地區(qū)的一個小國。比喻人愚昧自大卻不自du知。
【出自】：《史記·西南夷列傳》：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我zhi大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大?！?/p>
【示例】：駕炮車之狂云，遂以~dao。恃貪之逆氣，漫以河伯為尊。
◎清·蒲松齡《聊齋志異·絳妃》
【語法】回：主謂式；作謂語、定語；含貶義
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2.井底之蛙答
3.坐井觀天
4.目空一切
5.妄自尊大
6.目無余子
7.愚昧無知..
4.愚昧無知是什么造成的
人是有限的人，所以圣經(jīng)中有人類一思考，上帝就發(fā)笑的說法。在上帝眼里人是愚昧的，在佛教中佛陀看眾生其實也是如此，我們執(zhí)著于自己有限的認(rèn)識，而誤認(rèn)為全知。
從日常生活中人們的相處關(guān)系來看，愚昧與無知總是社會判斷標(biāo)準(zhǔn)，而這個社會是隨著不同人的社會環(huán)境或者稱為社會交際的范圍而進(jìn)行的比較。也就是說，一群普通百姓日常生活中極少遇到一個學(xué)者，那么普通百姓在學(xué)者眼里就是愚昧無知的；而一個普通學(xué)者如果遇到一個大思想家，那么這個學(xué)者可能就是愚昧無知的。
簡而言之，愚昧無知是生存環(huán)境導(dǎo)致的，一個百姓根本不需要知道水稻實驗如何做，那是袁隆平先生的事情，而袁隆平也不會嘲笑百姓愚昧無知，因為每個人生存方式所需要的知識并不相同。
在今天科學(xué)分化嚴(yán)重的時代，我們所知越來越少，在哥白尼提出日心說之前，全世界的聰明人都跟百姓一樣說著太陽繞著地球轉(zhuǎn)的愚昧無知的話。而今天，再愚昧的人也知道是地球繞著太陽轉(zhuǎn)，或者地球根本就是直線運(yùn)動，沒有繞著誰轉(zhuǎn)。
我們對愚昧無知通常在常識上進(jìn)行討論，但常識也分太多種。就拿生活常識而言，不吃牛排的中國百姓，對于牛排的常識沒有，這并不屬于無知或者愚昧；對于老外不懂中餐的基本做法也不能算愚昧與無知。
