數(shù)典忘祖典故(數(shù)典忘祖出自那個(gè)典故)
1.數(shù)典忘祖出自那個(gè)典故
典故：
《左傳·昭公十五年》載：周景王十八年（魯昭公十五年，公元前527年），晉大夫籍談出使周王室。宴席間，周景王問(wèn)籍談，晉何以無(wú)貢物（晉怎么沒(méi)有貢物），籍答道，晉從未受過(guò)王室的賞賜，何來(lái)貢物。
周景王就列舉王室賜晉器物的舊典來(lái)，并責(zé)問(wèn)籍談，身為晉國(guó)司典的后代，怎么能“數(shù)典而忘其祖”，也就是說(shuō)列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？
擴(kuò)展資料
數(shù)典忘祖是一個(gè)成語(yǔ)，比喻忘本。也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。后來(lái)就用數(shù)典忘祖比喻忘掉自己本來(lái)的情況或事物的本源，出自先秦·左丘明《左傳·昭公十五年》。
用法：緊縮式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義，用于人。
近義詞：崇洋媚外
反義詞：飲水思源
崇洋媚外，漢語(yǔ)成語(yǔ)，釋義為推崇除了本國(guó)以外的所有人或事物，討好與巴結(jié)外國(guó)人，向外國(guó)人獻(xiàn)媚。
飲水思源是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，釋義：喝水的時(shí)候想起水是從哪兒來(lái)的。比喻不忘本。出自庾信《徵調(diào)曲》。
參考資料：搜狗百科-數(shù)典忘祖
2.數(shù)典忘祖成語(yǔ)故事
數(shù)典忘祖
數(shù)典忘祖 （ shǔ diǎn wàng zǔ ）
解 釋 數(shù)：數(shù)說(shuō)；典：史冊(cè)。比喻忘了事物的原本根由。也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。
出 處 先秦·左丘明《左傳·昭公十五年》：“數(shù)典而忘其祖。”
用 法 緊縮式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義，用于人
示 例 清·袁枚《小倉(cāng)山房尺牘》：“枚祖籍慈溪，為兄部民，因生長(zhǎng)杭州，~?！?
近義詞 崇洋媚外
反義詞 飲水思源
成語(yǔ)典故 ---
數(shù)典忘祖
《左傳·昭公十五年》載：一次，晉大夫籍談出使周朝。宴席間，周王問(wèn)籍談，晉何以無(wú)貢物，籍答道，晉從未受過(guò)王室的賞賜，何來(lái)貢物。周王就列舉王室賜晉器物的舊典來(lái)，并責(zé)問(wèn)籍談，身為晉國(guó)司典的后代，怎么能“數(shù)典而忘其祖”，也就是說(shuō)列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？
后用以比喻忘了事物的根本，也常用來(lái)譏刺對(duì)本國(guó)歷史的無(wú)知。
3.數(shù)典忘祖的典故出自那里?
解釋數(shù)：數(shù)著說(shuō)；典：指歷來(lái)的制度、事跡。
談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。
也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。后來(lái)就用數(shù)典忘祖比喻忘掉自己本來(lái)的情況或事物的本源。
出處 先秦·左丘明《左傳·昭公十五年》：“數(shù)典而忘其祖?！?用法 緊縮式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義，用于人 示例清·袁枚《小倉(cāng)山房尺牘》：“枚祖籍慈溪，為兄部民，因生長(zhǎng)杭州，~?！?/p>
近義詞 崇洋媚外 反義詞 飲水思源 《左傳·昭公十五年》載：一次，晉大夫籍談出使周朝。宴席間，周王問(wèn)籍談，晉何以無(wú)貢物，籍答道，晉從未受過(guò)王室的賞賜，何來(lái)貢物。
周王就列舉王室賜晉器物的舊典來(lái)，并責(zé)問(wèn)籍談，身為晉國(guó)司典的后代，怎么能“數(shù)典而忘其祖”，也就是說(shuō)列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？ 后用以比喻忘了事物的根本，也常用來(lái)譏刺對(duì)本國(guó)歷史的無(wú)知。
4.數(shù)典忘祖成語(yǔ)故事
數(shù)典忘祖 數(shù)典忘祖 （ shǔ diǎn wàng zǔ ） 解 釋 數(shù)：數(shù)說(shuō)；典：史冊(cè)。
比喻忘了事物的原本根由。也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。
出 處 先秦·左丘明《左傳·昭公十五年》：“數(shù)典而忘其祖?！?用 法 緊縮式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義，用于人 示 例 清·袁枚《小倉(cāng)山房尺牘》：“枚祖籍慈溪，為兄部民，因生長(zhǎng)杭州，~?！?/p>
近義詞 崇洋媚外 反義詞 飲水思源成語(yǔ)典故 ---數(shù)典忘祖 《左傳·昭公十五年》載：一次，晉大夫籍談出使周朝。宴席間，周王問(wèn)籍談，晉何以無(wú)貢物，籍答道，晉從未受過(guò)王室的賞賜，何來(lái)貢物。
周王就列舉王室賜晉器物的舊典來(lái)，并責(zé)問(wèn)籍談，身為晉國(guó)司典的后代，怎么能“數(shù)典而忘其祖”，也就是說(shuō)列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？ 后用以比喻忘了事物的根本，也常用來(lái)譏刺對(duì)本國(guó)歷史的無(wú)知。
5.數(shù)典忘祖的典故出自那里
數(shù)著說(shuō)；典：指歷來(lái)的制度、事跡.談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了.比喻忘本.也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知.后來(lái)就用數(shù)典忘祖比喻忘掉自己本來(lái)的情況或事物的本源.出處 先秦·左丘明《左傳·昭公十五年》：“數(shù)典而忘其祖.” 用法 緊縮式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義，用于人 示例清·袁枚《小倉(cāng)山房尺牘》：“枚祖籍慈溪，為兄部民，因生長(zhǎng)杭州，.” 近義詞 崇洋媚外 反義詞 飲水思源 《左傳·昭公十五年》載：一次，晉大夫籍談出使周朝.宴席間，周王問(wèn)籍談，晉何以無(wú)貢物，籍答道，晉從未受過(guò)王室的賞賜，何來(lái)貢物.周王就列舉王室賜晉器物的舊典來(lái)，并責(zé)問(wèn)籍談，身為晉國(guó)司典的后代，怎么能“數(shù)典而忘其祖”，也就是說(shuō)列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？后用以比喻忘了事物的根本，也常用來(lái)譏刺對(duì)本國(guó)歷史的無(wú)知.。
