言傳身教典故(言傳身教成語故事)
1.言傳身教成語故事
言傳身教】：yán chuán shēn jiào，言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動來示范。指行動起模范作用。作主語、謂語；指行動起模范作用。
【言教身傳】：yán jiào shēn chuán，言教：用言語講解、傳授；身傳：以行動示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動來示范。指行動起模范作用。作賓語、定語；用于處事。
【現(xiàn)身說法】：xiàn shēn shuō fǎ，佛教用語。指佛力廣大，能現(xiàn)出種種人相，向人說法。現(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗為例來說明某種道理。作謂語、定語、賓語；指以親身經(jīng)歷來說明。
【以身作則】：yǐ shēn zuò zé，身：自身；則：準(zhǔn)則，榜樣。以自己的行動做出表率。作謂語、賓語；指自己做榜樣。
2.言傳身教的故事
我方認(rèn)為“身教重于言傳”，所謂身教是指以自己的行為或者實踐來讓他人獲得教育，或是以自己的德行和情操去教育他人，而言傳則是指單純的用語言來教導(dǎo)別人知識.孔子曾經(jīng)說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.”.我國著名教育家陶行知也曾經(jīng)說過“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)；唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生.”
無數(shù)的現(xiàn)實的例子也證明了我方觀點(diǎn)，相信大家都聽過海倫.凱勒這個名字，作為19世紀(jì)最著名的人物之一的這位偉大女性，自幼就是一個同時患有盲、聾、啞三種疾病的殘疾人.她曾經(jīng)經(jīng)歷了常人難以想像的痛苦和艱難，最終戰(zhàn)勝了命運(yùn)，并以優(yōu)異的成績完成了高等教育，成為一名著名作家和社會活動家.可是鮮為人知的是，是誰把她從黑暗無聲的世界帶出來的呢？是她的老師安娜.莎利文.就是這位老師用自己的勇氣、才能、創(chuàng)造精神、頑強(qiáng)的斗爭意識和堅韌的性格，以自己的身教承擔(dān)起打開黑暗無聲大門的重任.有人說是安娜把海倫.凱勒的心靈解放了.試問如果不是安娜握著凱勒的手讓她去撫摸感受外界的事物，讓她的手按住自己的喉嚨，感受每一個字的發(fā)音振動，又怎么會有后來的海倫呢.這就是言傳所無法企及的教育力量呀，而且在世人們都知道了海倫凱勒的事跡之后，凱勒本身就成為了那個蕭條時代里的一盞明燈，她的堅強(qiáng)和力量為當(dāng)時的人們帶去了希望，這也是一種身教，是身教無與倫比的號召力、感染力和重要性的證明.
我國的《三字經(jīng)》中曾經(jīng)說到：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn).說的是人出生的時候本性都是善良的，性情也很相近.但是隨著各自生存環(huán)境的變化和受到他人行為的影響不同而產(chǎn)生差異，身教通過其更具有感染力的和潛移默化性的本質(zhì)，影響并塑造著我們每一個人.也正是由于人與人之間的互相影響和身教的感染力，才從某些方面促成了各地文化差異的形成，身教不僅是最重要的教育手段，在世界文化形成方面也有著重要的地位.
而在當(dāng)今這個時代，應(yīng)試教育和各種書面教育方式越來越受到人們的非議，人們開始呼吁對于教育者本身學(xué)問、道德、能力素質(zhì)的重視，我國的教育部門在前幾年就已經(jīng)很明確的提出了肯定身教重要性和呼吁身教與素質(zhì)教育的觀點(diǎn)了，聯(lián)合國教科文組織也在2002年的例會上明確提出了“重視教育者及教材編撰者的素質(zhì)要求”的看法，所以就讓我們在這里在此肯定下這個時代的潮流，并堅定我方論點(diǎn)“身教重于言傳”！
3.父母言傳身教的經(jīng)典例子
父母言傳身教的經(jīng)典例子常言道“父母是老師的第一任老師?！?/p>
那么，怎么做好孩子的第一任老師呢，在此，我想談?wù)剛€人的點(diǎn)滴體會。首先，要培養(yǎng)孩子具有良好的道德觀念和行為習(xí)慣。
當(dāng)今社會，絕大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女，家庭成員結(jié)構(gòu)基本上是三代人。孩子都成為長輩的掌上明珠，長輩對孩子的寵愛超越了極限。
這樣，促使孩子養(yǎng)成了“惟我獨(dú)尊”的不良傾向。孩子成為家庭中的主子。
他們的話，長輩必須依從，否則，他們就要翻天，不是長輩說了算，而是孩子說了算。我認(rèn)為這是不正常的，對孩子來說，只有百害而無一利。
例如，他們不把長輩，他人放在眼里，心里想要的東西就隨意去拿；只要自己方便就可以隨手亂丟垃圾，隨地吐痰等等。這些就會成為他們成長過程中的不良品行。
這樣的孩子長大就很難成為一個負(fù)責(zé)任的人，一個正直的人。這樣，對孩子乃至對社會又有什么好處呢，現(xiàn)在，青少年的犯罪率高居不下，我們?yōu)槿烁改傅氖遣皇菓?yīng)該好好深思、反思呢，因此，我認(rèn)為我們做長輩的喜歡孩子，只能喜歡在心里，對孩子絕對不能放任自流，他們的不良行經(jīng)，我們不能聽之任之，要加以遏止。
要求孩子不說謊話，不說虛話。做錯事情要承認(rèn)錯誤，必要時應(yīng)該給予適度的懲罰。
例如，有一次，我的孩子從他的大伯家將他小堂哥小時候玩的玩具順便帶回自己的家中，被我發(fā)現(xiàn)后，我嚴(yán)厲批評了孩子，告訴他未經(jīng)過別人的同意就隨便拿人家的東西，那不是拿，是偷。并罰他面壁15分鐘。
從此，他再也沒有隨便拿過別人的東西。所以，我認(rèn)為，小孩子的良好言行從小就應(yīng)該養(yǎng)成。
同時，我們長輩的言行舉止，對孩子也是潛移默化的。例如，我們老家鄰村的一對夫婦，喜歡賭博，好吃懶做，對人蠻不講理。
孩子與他人吵架，總認(rèn)為自己孩子是對的，不分青紅皂白就責(zé)罵他人。因為一件小事，引發(fā)大人之間的爭吵，甚至打架。
其結(jié)果是，他的孩子長大后，和他父母幾乎是一樣的，蠻不講。
4.急~誰幫我找?guī)讉€言傳重于身教的例子!!
言傳和身教，都是教育的手段，傳是傳授，教是教導(dǎo)，傳也是教，教也是傳，言傳是教育者把身教的內(nèi)容加以總結(jié)闡發(fā)，用來教育被教育者。身教是教育者把言傳的內(nèi)容加以貫徹落實，而且尤其是指教育者自身把他所要言傳的東西加以親身實踐，從而教育被教育者。兩者相輔相成，但是卻略有輕重之分。
我們從小學(xué)到大學(xué)所受到的教育都是言傳而非身教。如果身教重于言傳，那只能說全世界古往今來的教育模式都是徹底的錯誤的。
有句成語：言傳身教，為何古人把言傳放于身教之前？？而不說身教言傳啊
身教有時間地點(diǎn)場合時機(jī)等局限性，因此有可能是無遠(yuǎn)都無法實現(xiàn)的，既然沒法實現(xiàn)就何談其意義啊。
這里有個小故事：
“爸爸，這是我給你請的家庭教師！”初聽這話覺得挺意外，時下，家長給孩子請家教倒是屢見不鮮，孩子給父母請家庭教師倒是新鮮。出于好奇，我看完了整則漫畫。漫畫的內(nèi)容是這樣的：一個男小朋友因在街上隨地吐痰、大小便被城管叔叔教育，在學(xué)校因用臟話濫罵其他小朋友被老師批評。小男孩很委屈，也很后悔。想起平時爸爸也是這樣做的：爸爸最愛抽煙，還經(jīng)常喝得醉醺醺，一有時間就打牌、搓麻將，還對我指手畫腳，最近的職工考試才得了30分！于是，突發(fā)奇想：應(yīng)該給老爸請個家庭教師。面對兒子為父親請來作文明指南的家庭教師，爸爸意外得目瞪口呆！ 網(wǎng)上搜索言傳身教漫畫，你也可以找到一個。
5.身教勝于言教的例子有哪些
俗話說：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們在進(jìn)行思想品德教育的時候，教師應(yīng)作為學(xué)生最具體的看得見的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，學(xué)生易于接受，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教可以影響學(xué)生以下幾個方面：
1、讓學(xué)生文明。有些學(xué)生，在同學(xué)之間，經(jīng)常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時，更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原來有兩位學(xué)生文明禮貌較差，給其他同學(xué)也帶來很大影響。
2、讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生，不知道什么是“公德”，也不知道遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因為娛樂而做出不道德的事，給班級和社會帶來不良影響。 如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學(xué)生。
3、讓學(xué)生守紀(jì)。要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)校的各項規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想，一個上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到、曠課，學(xué)生會聽他的嗎？一個經(jīng)常罵學(xué)生、說粗口話的老師，去教育學(xué)生不要罵人、不說粗話，學(xué)生會聽他的嗎？等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知。
4、讓學(xué)生熱愛勞動。現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到學(xué)校，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種情況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養(yǎng)孩子的勞動能力。
父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動，在學(xué)校，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動結(jié)束，我都對本次勞動表現(xiàn)最積極的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表揚(yáng)。這樣，教師的行動和優(yōu)秀同學(xué)的行動就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛勞動。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事，取得很好的效果。
6.身教勝于言教的例子（簡要）
身教重于言教事例
一
我國的《三字經(jīng)》中曾經(jīng)說到：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。說的是人出生的時候本性都是善良的，性情也很相近。但是隨著各自生存環(huán)境的變化和受到他人行為的影響不同而產(chǎn)生差異，身教通過其更具有感染力的和潛移默化性的本質(zhì)，影響并塑造著我們每一個人。也正是由于人與人之間的互相影響和身教的感染力，才從某些方面促成了各地文化差異的形成，身教不僅是最重要的教育手段，在世界文化形成方面也有著重要的地位。
二
我讀了《一分鐘》這篇文章，這篇文章描述了著名教育家本杰明收到一個青年人的求救電話，并把這個年青人帶到了他家，年青人往屋里一看，眼前一片狼籍，于是，本杰明用一分鐘的時間打掃得干干凈凈，還斟滿了兩杯葡萄酒，就是這個很普通的、不算特殊的舉動，卻說明了 “一分鐘的時間可以做許多事情，只要把握住生命的每一分鐘，也就把握住了理想的人生?！?這樣一個重要的道理。
三
小故事。從前，有一個父親，與兒子一起去河畔邊去釣魚，他只是默默地釣魚，從不說一句話，而且，過了很長時間，也沒有釣到一條魚，他兒子說：“為什么要這樣呢？”爸爸說：“釣魚，就要心靜，要有耐心的去等待，才能成功！”這個情形也說明了這樣的道理。
四
父母言傳身教 兒子耳濡目染——澳門特首何厚鏵的成長經(jīng)歷
中華人民共和國澳門特別行政區(qū)行政長官何厚鏵的成就也絕非偶然，他父母言傳身教對他的成長有巨大的影響。雖然出生于名門望族，但他父母對他的教育卻是非常嚴(yán)格的，使他從小就養(yǎng)成了“少說多做”的踏實作風(fēng)，最后他靠自食其力和奮斗拼搏，終于拼出了自己的“傳奇”。他的父親何賢是個風(fēng)云人物，在澳門、香港等地都享有較高的聲譽(yù)。何賢之所以取得一世功名，除了過人的才干及廣交朋友外，還有一個很重要的因素，就是他擁有一個溫馨和睦的家庭。母親陳瓊擅長交際，性情活躍，熱愛粵曲藝術(shù)。何賢每每外出活動，多與陳瓊同行。何厚鏵從小就生在一個溫馨和睦的大家庭，長大之后他更加懂得了“家和萬事興”的道理。在他的身上，沒有嬌生慣養(yǎng)的富家子弟習(xí)氣。他的母親陳瓊，端莊得體，不怒而威，相夫教子，頗受人敬重。陳瓊從小就教育孩子要勤儉助人，以禮待人，不要鋪張浪費(fèi)。雖家境富裕，但孩子們碗里的飯都要吃完，不許浪費(fèi)糧食。孩子每有犯錯，母親絕不縱容。何厚鏵小的時候，比弟弟調(diào)皮，少不了多挨母親的打。后來何厚鏵到加拿大讀書，每有假期，母親陳瓊都會乘飛機(jī)去探望兒子。故從小至今，何厚鏵都對母親非常尊敬、孝順。
7.言傳身教的素材（例子）兩個,急
曾子殺豬 田母拒金 戰(zhàn)國時期，田稷任齊國宰相，兢兢業(yè)業(yè)，辦事公正。
一次，他的屬吏送給他百兩黃金，幾番推辭，最后礙于情面還是收下了。將它拿回去原封不動的獻(xiàn)給了母親。
田母面露怒容說："你為相三年，俸祿從沒有這么多，難道是掠取民財、收受賄賂得來的？"田稷低下了頭，以實情相告，田母嚴(yán)肅的說："我聽說士人嚴(yán)于修己、潔身自愛，不取茍得之物；坦蕩磊落，不做詐偽之事。不義之事不存于心，不仁之財不入于家。
你肩負(fù)著國家的重任，就應(yīng)處處做出表率。而你卻接受下屬的賄賂，這是上欺瞞國君，下有負(fù)于百姓，實在讓我痛心??！速將金子退回，請朝廷發(fā)落！"田稷聽了母親的話，羞愧萬分，先將百金如數(shù)退還，又立即到朝廷坦陳過錯，請求罷相。
齊宣王聽后，對田母的道德風(fēng)范稱贊不已，他對群臣說："有賢母必有良臣！相母之賢如，何愁我齊國吏治不清。赦免相國無罪。
"并詔令天下學(xué)習(xí)田母廉潔清正、教子有方的高尚品德。田稷更加嚴(yán)以自律，后來成為齊國一代賢相。
