古代教師典故(古代關(guān)于師生的感人故事,或者是關(guān)于教師的成語典故)
1.古代關(guān)于師生的感人故事,或者是關(guān)于教師的成語典故
古代名人尊師典故 【秦始皇拜荊條】 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)6年后，即公元前215年的秋天，他第四次出巡時(shí)發(fā)生的事。
當(dāng)時(shí)，秦始皇在文武群臣的護(hù)衛(wèi)下，乘著車輦，浩浩蕩蕩地從碣石向東北的仙島前進(jìn)。隨著均勻的馬蹄聲，秦始皇不覺沉入對(duì)往事的追憶中：回想起自己幼年的老師，仿佛他就在眼前，雖說嚴(yán)厲，可令人欽敬難忘。
我嬴政能有今日，其中也有他的一份功勞呢。那位威嚴(yán)的老人，第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓。
他先分別講了“亡，口，月，女，凡”，然后再合成一個(gè)“嬴”字。第二天就要背寫。
“老師，這字太難寫了。什么一個(gè)嬴字就難住了將來秦國(guó)要你去治理，難事多著哩，能知難而不進(jìn)嗎”說著就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒見過這位老師，聽說他老人家已經(jīng)去世了。
突然，車停了。前衛(wèi)奏道：仙島離此不遠(yuǎn)，請(qǐng)萬歲乘馬。
于是，秦始皇換乘了心愛的大白馬。過不多時(shí)，便到了島上。
始皇環(huán)視渤海，胸襟萬里，豪氣昂然，更加思緒萬千。待到他低頭察看眼前，卻忽然下馬，撩衣跪拜起來。
隨從的大臣們見此情景，莫名其妙，也只好跟著參拜。等皇帝站起身來，大臣李斯才問他為何參拜。
秦始皇深情地說：“眾位卿家，此島所生荊條，正是朕幼年在邯鄲時(shí)老師所用的荊條，朕見荊條，如見恩師，怎能不拜 ”后來，人們就把這個(gè)島稱為秦皇島。傳說島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動(dòng)，皆垂首向下，如叩頭答謝狀。
【漢明帝敬師】 漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽老師的指教。
他還將朝中百官和桓榮教過的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。
進(jìn)門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”。
桓榮去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。 【唐太宗教子尊師】 唐太宗李世民是唐朝開國(guó)皇帝，是我國(guó)歷史上一個(gè)少有的明君，他懂得國(guó)家要興望發(fā)達(dá)，長(zhǎng)治久安，搞好子女教育非常重要，認(rèn)為教誡太子諸王是“當(dāng)今日之急”。
因此，他給幾個(gè)兒子選擇老師都是德高望重，學(xué)問淵博的人。而且，一再告誡子女一定要尊重老師。
一次，太子的老師李綱因患腳疾，不能行走。怎么辦呢？在封建社會(huì)里面，后宮森嚴(yán)，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轎后，其它官員不要說坐轎，就是出入也是誠惶誠恐的。
唐太宗知道后竟特許李綱轎進(jìn)宮講學(xué)，并詔令皇太子親自迎老師。 后來，唐太宗又叫禮部尚書王圭當(dāng)他第四個(gè)兒子魏王的老師。
有一天，他聽到有人反映魏王對(duì)老師不尊敬。唐太宗十分生氣，他當(dāng)著王圭面批評(píng)兒子，說：“以后你每次見到王圭，如同見到我一樣，應(yīng)當(dāng)尊敬，不得有半點(diǎn)放松?！?/p>
從此，魏王見到老師王圭，總是好好恭迎，聽課也認(rèn)真了。 由于唐太宗家教很嚴(yán)，他的幾個(gè)兒子對(duì)老師都很尊敬，從不失禮。
唐太宗教子尊師也被后人傳為佳話。 【子貢以太陽、月亮喻孔子】 孔子的學(xué)生子貢，聰穎好學(xué)。
一次，魯國(guó)大夫叔孫武叔在人前貶低孔子抬高子貢，子貢非常氣憤。他當(dāng)即以房子為喻，說老師的圍墻高十?dāng)?shù)丈，屋內(nèi)富麗堂皇，不是一般人看得到的；而自己不過只有肩高的圍墻，一眼就可望盡。
他還把老師孔子比作太陽和月亮，說他光彩照人，不是常人所能超越的?？鬃铀篮?，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁結(jié)廬而居，一直守墓6年。
【程門立雪】 宋朝的時(shí)候，有一位有學(xué)問的人，名叫楊時(shí)，他對(duì)老師十分尊重，一向虛心好學(xué)?！俺涕T立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。
楊時(shí)在青少年時(shí)代，就非常用功。后來中了進(jìn)士，他不愿做官，繼續(xù)訪師求教，鉆研學(xué)問。
當(dāng)時(shí)程顥、程頤兄弟倆是全國(guó)有名的學(xué)問家。楊時(shí)先是拜程顥為老師，學(xué)到了不少知識(shí)。
4年后，程顥逝世了。為了繼續(xù)學(xué)習(xí)，他又拜程頤為老師。
這時(shí)候，楊時(shí)已經(jīng)40歲了，但對(duì)老師還是那么謙虛、恭敬。 有一天，天空濃云密布，眼看一場(chǎng)大雪就要到來。
午飯后，楊時(shí)為了找老師請(qǐng)教一個(gè)問題，約了同學(xué)游酢一起去程頤家里。守門的說，程頤正在睡午覺，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門外等著。
天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖，他們?nèi)耘f站在門外等著。
過了好長(zhǎng)時(shí)間，程頤醒過來了，這才知道楊時(shí)和游酢在門外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進(jìn)來。 這時(shí)候，門外的雪，已經(jīng)積得有一尺多深了。
楊時(shí)這種尊敬老帥的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱贊。正由于他能夠尊敬師長(zhǎng)，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)才進(jìn)步很快，后來終于成為一位全國(guó)知名的學(xué)者。
四面八方來向他求教的人，都不遠(yuǎn)千里地來拜他為老師，大家尊稱他為“龜山先生”。 【陸佃尊師】 陸佃（1042~1102），字農(nóng)師，號(hào)陶山，東浦鎮(zhèn)魯墟人，北宋學(xué)者。
少年時(shí)非常勤學(xué)，家里貧窮沒有照明用的燈，常映著月光夜讀不停，傳為美談。
2.古代尊師重教的典故有哪些
1、堂前為官堂下為師
古代武威士子崇尚儒學(xué)，許多士子在他鄉(xiāng)為官時(shí)，格外重視辦學(xué)，有的甚至堂前為官、堂下為師，留下了崇文重教的嘉話。
元末武威人余闕，甘肅歷史上惟一的榜眼郎。他無論治郡，還是治軍，閑暇總是不望辦教育，擇品行好的士子為徒，悉心教授學(xué)問，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的人才，如元末明初著名詩人戴良、明代開國(guó)功臣宋濂等。
1358年，余闕孤守安慶，率三千羸兵屢次擊退陳友諒大軍的進(jìn)攻。在戰(zhàn)斗間歇時(shí)，余闕仍不忘請(qǐng)來郡國(guó)學(xué)館老師，招集諸儒，在帥堂論學(xué)，還命令將士們聚在堂口，一起聽課。他的這種臨危不亂的豪邁氣概，受到了后世人們的崇敬和贊揚(yáng)。
清代武威人王化南，也是一個(gè)重教好學(xué)的地方官。乾隆年間，他在山東當(dāng)知縣，大辦學(xué)校，革科場(chǎng)陋習(xí)，《武威縣志》上說：“化南好學(xué)，至老而不厭。做官時(shí)，每天早起批閱公文，午間處理公事。下午則集合幕僚、儒生、子侄學(xué)習(xí)，讀經(jīng)史，談典故。
晚上回去讀書，書聲瑯瑯達(dá)于署外?！焙髞?，他辭官回鄉(xiāng)，主講武威書院，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的學(xué)子。
2、安車蒲輪
涼王為了拜尋良師，特意制造了安車。這是一種很舒適的廂式車，扶欄雕刻精美，寶蓋綴以金玉，四周用明黃色的帛環(huán)圍。國(guó)家有規(guī)定，涼國(guó)貴族包括王室不許享用，只有那些德才超群的名師才配乘坐。涼王用安車到處招聘良師，一年四季不輟。宋纖就是涼王用安車載到武威城的。
張掖山中有位叫郭荷的人，《晉書》上說他：“明究群籍，特善史書”，涼王很尊敬他，派安車把他請(qǐng)到武威，做太子張?zhí)偷睦蠋?。幾年后，郭荷年老體衰，想回張掖南山去。涼王怕他一路車輛顛簸，特把安車改造成了蒲輪車。
蒲輪，就是用布和植被裹住車輪，起減震的作用。安車蒲輪，載了郭荷，一路向西，路人爭(zhēng)觀，驚慕不已。
3、先拜師后拜王
北涼王沮渠蒙遜“博涉群史，頗曉天文，雄杰有英略，滑稽善權(quán)變”，是一位尊師重教的國(guó)王。他在武威立國(guó)后，頒布《求賢令》，在全北涼境內(nèi)招賢納士；重視文化教育，創(chuàng)辦學(xué)校。這些舉措在比較短的時(shí)間內(nèi)就收到了比較明顯的效果，一時(shí)北涼境內(nèi)人才濟(jì)濟(jì)，文化出現(xiàn)了繁榮景象。
有位叫劉昞的學(xué)者，在酒泉教書為生，館中弟子五百人。沮渠蒙遜攻打下酒泉城后，把劉昞恭請(qǐng)到了武威，拜為秘書郎。為了讓他發(fā)揮教學(xué)專長(zhǎng)，特意在涼州西苑城修筑了“沉陸觀”，辟為劉昞講學(xué)之所。
沉陸?zhàn)^是涼國(guó)著名建筑物，殿堂華美，有臺(tái)、池、榭、亭，植以名卉，比北涼王所居的寢臺(tái)還要繁奢、富麗。劉昞在沉陸?zhàn)^講學(xué)時(shí)，北涼王常常去旁聽，執(zhí)禮甚恭，劉昞所用一應(yīng)物器，親自送去。沮渠蒙遜死后，其子牧犍繼位，尊受業(yè)師劉昞為國(guó)師。
沮渠牧犍喜愛文學(xué)，尤其喜歡與群臣在殿堂之上討論學(xué)問。遇到節(jié)慶日，沮渠牧犍總是恭敬地請(qǐng)老師劉昞到朝堂來向群臣講學(xué)，他自己則從王座上下來，同群臣一道先向劉昞行跪拜禮，然后把老師請(qǐng)到南面就座，自己在接受百官跪拜后，同群臣面北而坐，聆聽劉昞的講述。
這種“先拜師，后拜王”的尊師規(guī)矩，在北涼朝廷延續(xù)了好多年。
4、漢明帝劉莊：放下九尊之軀尊師
漢明帝劉莊，東漢第二位皇帝。明帝在位期間，吏治非常清明，境內(nèi)安定團(tuán)結(jié)。博士桓榮是漢明帝做太子時(shí)的老師，而明帝對(duì)老師一向非常的尊敬，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。
有一次，明帝到太常府去，在那里放了老師的桌椅，就請(qǐng)老師桓榮坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來，當(dāng)場(chǎng)行師生之禮?；笜s生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。
桓榮去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之軀的至高身份來恭敬老師，可見他的用心與風(fēng)范，值得大家學(xué)習(xí)。
5、民族英雄岳飛：尊敬師長(zhǎng)終身思慕
岳飛（謚號(hào)：武穆王），中國(guó)歷史上著名戰(zhàn)略家、軍事家、南宋抗金名將，其軍事才能被譽(yù)為宋、遼、金、西夏時(shí)期最為杰出的軍事統(tǒng)帥。
岳飛的老師名叫周同，據(jù)說他的力氣很大，可以拉開三百斤的弓箭。周同去世后，每到初一、十五，岳飛都一定會(huì)到老師的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定會(huì)拿起老師所送的三百斤的弓發(fā)出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日后精忠報(bào)國(guó)的忠心。
3.古代教書育人的例子
但凡孩子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教，而在跟隨老師的同時(shí)，就應(yīng)該要明白恭敬侍奉師長(zhǎng)的道理。須知父母養(yǎng)育我們，師長(zhǎng)教導(dǎo)我們，是一樣的恩澤，怎么可以不尊敬呢！以下是小編整理的古代尊師重教的經(jīng)典例子，歡迎閱讀。
1、理學(xué)家楊時(shí)：程門立雪尊師典范
“程門立雪”這一成語家喻戶曉。它出自北宋著名理學(xué)家楊時(shí)求學(xué)的故事。
楊時(shí)，將樂縣人，四歲入村學(xué)習(xí)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。有一年，楊時(shí)赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜著名理學(xué)家、教育家程頤為師。時(shí)值冬季的一天，楊時(shí)因與學(xué)友游酢在對(duì)某問題有不同看法，為求正解而一起到老師家請(qǐng)教。他們頂著凜冽寒風(fēng)來到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)和游酢，只見他們通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
2、儒商始祖子貢：尊師至誠孝道楷模
子貢，孔子杰出弟子。后棄官從商，成為孔子弟子中最富有者，商界歷來公認(rèn)他為“儒商始祖”。
公元前479年，中國(guó)古代偉大的思想家、教育家、、圣人孔子溘然長(zhǎng)逝。孔子死后，眾弟子皆服喪三年，相訣而去，獨(dú)有子貢結(jié)廬墓旁，守墓六年，足見師徒情深，尊師之誠，實(shí)屬中華尊師孝道楷模第一人。后人感念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。因子貢為孔墓所植為楷樹，后世便以“楷?！币辉~來紀(jì)念這位圣徒。
3、民族英雄岳飛：尊敬師長(zhǎng)終身思慕
岳飛（謚號(hào)：武穆王），中國(guó)歷史上著名戰(zhàn)略家、軍事家、南宋抗金名將，其軍事才能被譽(yù)為宋、遼、金、西夏時(shí)期最為杰出的軍事統(tǒng)帥。
岳飛的老師名叫周同，據(jù)說他的力氣很大，可以拉開三百斤的弓箭。周同去世后，每到初一、十五，岳飛都一定會(huì)到老師的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定會(huì)拿起老師所送的三百斤的弓發(fā)出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日后精忠報(bào)國(guó)的忠心。
4、漢明帝劉莊：放下九尊之軀尊師
漢明帝劉莊，東漢第二位皇帝。明帝在位期間，吏治非常清明，境內(nèi)安定團(tuán)結(jié)。
博士桓榮是漢明帝做太子時(shí)的老師，而明帝對(duì)老師一向非常的尊敬，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老師的桌椅，就請(qǐng)老師桓榮坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來，當(dāng)場(chǎng)行師生之禮。桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬?；笜s去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之軀的至高身份來恭敬老師，可見他的用心與風(fēng)范，值得大家學(xué)習(xí)。
5、唐太宗李世民：教子尊師傳為佳話
唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我國(guó)歷史上一個(gè)少有的明君，開創(chuàng)了“貞觀之治”唐朝盛世。李世民懂得國(guó)家要興望發(fā)達(dá)，長(zhǎng)治久安，搞好子女教育非常重要，認(rèn)為教誡太子諸王是“當(dāng)今日之急”。因此，他給幾個(gè)兒子選擇老師都是德高望重，學(xué)問淵博的人。而且，一再告誡子女一定要尊重老師。
一次，太子的老師李綱因患腳疾，不能行走。怎么辦呢？在封建社會(huì)里面，后宮森嚴(yán)，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轎后，其它官員不要說坐轎，就是出入也是誠惶誠恐的。唐太宗知道后竟特許李綱坐轎進(jìn)宮講學(xué)，并詔令皇太子親自迎老師。
后來，唐太宗又叫禮部尚書王圭當(dāng)他第四個(gè)兒子魏王的老師。有一天，他聽到有人反映魏王對(duì)老師不尊敬。唐太宗十分生氣，他當(dāng)著王圭的面批評(píng)兒子說：“以后你每次見到王圭，如同見到我一樣，應(yīng)當(dāng)尊敬，不得有半點(diǎn)放松?！睆拇?，魏王見到老師王圭，總是好好恭迎，聽課也認(rèn)真了。
由于唐太宗家教很嚴(yán)，他的幾個(gè)兒子對(duì)老師都很尊敬，從不失禮。唐太宗教子尊師也被后人傳為佳話。
4.古代師生之間的著名典故,越多越好
程門立雪
“程門立雪”這則成語的意思是比喻尊敬老師，誠懇求學(xué)。
這個(gè)成語來源于《宋史.楊時(shí)傳》，一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問的人。進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自已的學(xué)問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，??！他們兩位還在這兒沒走？” 這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
5.古代師德小故事
文化巨人——孔子的師德故事 自“而立”之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動(dòng)一靜而示范為教。
是他開了我國(guó)歷史上私人講學(xué)的先河，將以前學(xué)在官府，文化知識(shí)是貴族們的專利的現(xiàn)象，移植到民間。他首先提出“有教無類”的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那里受教。
在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數(shù)是平民子弟，有來自衛(wèi)、齊、陳、吳……等國(guó)的，真可謂桃李滿天下。其教學(xué)目的，是傳他的人道學(xué)說。
即克己復(fù)禮為仁，變化學(xué)生氣質(zhì)，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國(guó)、平天下的棟梁之材。
并采用“因材施教”和啟發(fā)式的方法，培養(yǎng)學(xué)生的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“知之為知之，不知為不知”，“三人行必有我?guī)煛保安粣u下問”……等風(fēng)范。更以他誨人不倦的精神，對(duì)學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長(zhǎng)，莫不因其才而成就之。
如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責(zé)，成為宗圣。
更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。
政事：冉求、子路。文學(xué)：子游、子夏四科共十人。
孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。
故能將浩瀚的傳統(tǒng)文化推廣和流傳下來。 由于孔子在講學(xué)中，所下的功夫已達(dá)到無以復(fù)加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。
故弟子都發(fā)自內(nèi)心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛(wèi)他，他們隨他一起奔波行道，周游列國(guó)，備受艱辛與饑餓而毫無怨言。
當(dāng)有人詆毀孔子時(shí)，則正色以告其人“不自量”。當(dāng)遇到危難時(shí)，則舍身護(hù)衛(wèi)。
夫子逝世，弟子們?nèi)鐔士煎栽趬炛芊嗜?。子貢?dú)守六年。
其尊師重道精神，至今仍傳為佳話。后人尊孔子為“至圣先師”是當(dāng)之無愧的。
他的許多教育理論和方法，是當(dāng)今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。
當(dāng)時(shí)好像沒有學(xué)籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰早不可考，至于配享了孔廟的這七十二個(gè)高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著幾千年歷史遙遙望去，只仿佛仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個(gè)大概，沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業(yè)又實(shí)在落后得驚人，一切文獻(xiàn)，全靠用刀來刻，諸般辛苦之中，難免出現(xiàn)錯(cuò)別，以至以訛傳訛；更有班愛牽強(qiáng)附會(huì)的所謂高人，將錯(cuò)就錯(cuò)，胡亂解釋一通，竟就解釋出無窮深意來，甚至被當(dāng)作了不可改易之經(jīng)典。
于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個(gè)甚或多個(gè)高人，各自拿有一個(gè)不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭(zhēng)個(gè)頭破血流不可。
所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二圣人的尊姓大名。
《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語·七十二弟子解》，都算得上是權(quán)威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂咳，在《家語》上卻叫樂欣；子徒在《史記》中叫鄭國(guó)，在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語》里，又叫南宮韜了。
等等等等，參差處極多。這些一人多名現(xiàn)象，差不多都是拜傳刻錯(cuò)誤所賜。
而且《史記》與《家語》所開列的，都并不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個(gè)，還煞有介事引用孔子曰“受業(yè)身通者七十有七人”做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話。
《家語》更是荒唐，題目明明寫著《七十二弟子解》，里頭開列的，卻足足七十六人，最后還又總結(jié)說：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者?！北犞笱壅f瞎話，難道連個(gè)數(shù)都不會(huì)數(shù)？司馬遷說“中國(guó)言六藝者折中于孔子”，可這孔門弟子花名冊(cè)，卻不知該折中于誰。
今較其兩者，以《史記》去孔丘時(shí)代相對(duì)較近，且以實(shí)史聞名；而《孔子家語》雖以“孔子家語”名書，卻歷來被視為偽書，當(dāng)作三國(guó)時(shí)王肅因襲前人書簡(jiǎn)加以修補(bǔ)編定，相對(duì)之下，似不如《史記》足憑。兩者相權(quán)，取其最接近于真實(shí)者。
所以，俺決定以《史記》為基礎(chǔ)，與《家語》相雜較。司馬遷所列這七十七人中，說不得有五個(gè)是編外人員，至于是哪五個(gè)，俺就不得而知了，在這里還請(qǐng)博物君子垂教。
6.中國(guó)古代關(guān)于尊師的故事
孔子尊師 公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國(guó)國(guó)君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。
到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽(yù)滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。
孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來。
老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請(qǐng)教。”老子見孔子這樣誠懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。
回到魯國(guó)后，孔子的學(xué)生們請(qǐng)求他講解老子的學(xué)識(shí)。孔子說：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師?！?/p>
同時(shí)還打比方贊揚(yáng)老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會(huì)游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。
至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪！”參考資料： ?si=9漢明帝敬師 漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。
他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。
桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。進(jìn)門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。
當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”?；笜s去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。
秦始皇拜荊條 秦始皇焚書坑儒，為此而落得個(gè)罵名千古.可他尊敬老師的故事卻鮮為人知.那是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)6年后，即公元前215年的秋天，他第四次出巡時(shí)發(fā)生的事.當(dāng)時(shí)，秦始皇在文武群臣的護(hù)衛(wèi)下，乘著車輦，浩浩蕩蕩地從碣石向東北的仙島前進(jìn).隨著均勻的馬蹄聲，秦始皇不覺沉入對(duì)往事的追憶中：回想起自己幼年的老師，仿佛他就在眼前，雖說嚴(yán)厲，可令人欽敬難忘.我嬴政能有今日，其中也有他的一份功勞呢.那位威嚴(yán)的老人，第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓.他先分別講了"亡，口，月，女，凡"，然后再合成一個(gè)"嬴"字.第二天就要背寫."老師，這字太難寫了.""什么 一個(gè)嬴字就難住了 將來秦國(guó)要*你去治理，難事多著哩，能知難而不進(jìn)嗎 "說著就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒見過這位老師，聽說他老人家已經(jīng)去世了.突然，車停了.前衛(wèi)奏道：仙島離此不遠(yuǎn)，請(qǐng)萬歲乘馬.于是，秦始皇換乘了心愛的大白馬.過不多時(shí)，便到了島上.始皇環(huán)視渤海，胸襟萬里，豪氣昂然，更加思緒萬千.待到他低頭察看眼前，卻忽然下馬，撩衣跪拜起來.隨從的大臣們見此情景，莫名其妙，也只好跟著參拜.等皇帝站起身來，大臣李斯才問他為何參拜.秦始皇深情地說："眾位卿家，此島所生荊條，正是朕幼年在邯鄲時(shí)老師所用的荊條，朕見荊條，如見恩師，怎能不拜 "后來，人們就把這個(gè)島稱為秦皇島.傳說島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動(dòng)，皆垂首向下，如叩頭答謝狀. 張良拜師 張良年輕時(shí)，曾計(jì)劃要刺殺暴君秦始皇，失敗后，為躲避官府通緝，潛藏在下邳.有一天，張良閑游到一座橋上，遇見一位穿褐衣的老翁.那老翁見張良走近，便故意將鞋墜落橋下，讓張良下橋去撿.張良很不高興.等張良把鞋撿上來交給老翁時(shí)，老翁又讓他幫著把鞋穿上.于是，張良跪著幫老翁穿上了鞋.老翁沒客氣，笑瞇瞇地離開了.臨走時(shí)留下了一句話："小子可教矣！5天后黎明時(shí)分在這里等我."張良按老翁的指示，5天后天剛亮，他就來到橋上，不料老翁早呆在那里，見了張良便怒斥道："跟老人約會(huì)遲到，豈有此理.過5天再早些見我."說完就離去了.又過5天后，雞剛打鳴，張良便匆匆地趕到了橋上，可是不知怎么的，他還是比老翁來得晚.老翁這回更不高興了，只是重復(fù)了一遍上回說的，就拂袖而去了.這下張良可點(diǎn)急了，又過了5天，他索性覺也不睡了，在午夜之前便來到橋上等著.一會(huì)兒老翁來了，見著他便點(diǎn)頭稱是.井從袖中拿出一本書，很神秘地說："你讀了這本王者之書，就可以做帝王的先生了.10年之后，兵事將起.再過13年，你到濟(jì)北，可以與我重逢，谷城山下的那塊黃石，便是我的化身."說完飄揚(yáng)而去.天一亮，張良打開書一看，原來是太公望兵法書.張良特別高興.后來張良認(rèn)真研讀黃石老翁授給的那部兵法書，真的當(dāng)上了漢高祖劉邦的高級(jí)參謀.。
7.關(guān)于古代師生之間的故事
一、程門立雪 出 處 《宋史·楊時(shí)傳》：“楊時(shí)見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。
一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?/p>
典 故 程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問的人。進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自己的學(xué)問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。
后來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。 于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。
這時(shí)候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，?。∷麄儍晌贿€在這兒沒走？” 這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
二程簡(jiǎn)介： 這則成語里的“程”就是孝感著名理學(xué)家、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。 程顥（1032-1085）、程頤（1033-1107）兄弟，均為北宋時(shí)期著名理學(xué)家和教育家。
顥、頤二人孩童時(shí)代讀書求學(xué)于姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南閔集鄉(xiāng)一帶）?！缎⒏锌h志》云：“程子讀書臺(tái)，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書于此?！?/p>
程子讀書臺(tái)又名“鳳凰臺(tái)”，因相傳在晉穆帝永和四年（348年），有鳳集于東崗，產(chǎn)九子于其上而得名。二程在孝感學(xué)習(xí)、生活有十八年之久，平時(shí)即讀書于其臺(tái)之樓上，故也名程臺(tái)。
“其樓曰夜月樓，虛窗晃明，美景澄清，無屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學(xué)，伊洛學(xué)派亦肇基于孝感”。程頤十八歲后，游伊洛、進(jìn)太學(xué)，就學(xué)于周敦頤，著《顏?zhàn)雍脤W(xué)論》等書，逐步創(chuàng)立了北宋著名的理學(xué)流派，形成獨(dú)樹一幟的“程朱理學(xué)”，其學(xué)說受到許多名彥碩儒的推崇。
尊敬師長(zhǎng)終身思慕 宋朝時(shí)，岳武穆王的老師周同的力氣很大，可以拉開三百斤的弓箭。當(dāng)周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老師的墓前祭拜，并且痛哭一番。
在痛哭后，必定會(huì)拿起老師所送的三百斤的弓發(fā)出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日后精忠報(bào)國(guó)的忠心。
尊敬師長(zhǎng)名留后世 桓榮是漢明帝的老師，而明帝對(duì)老師一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老師的桌椅，就請(qǐng)老師坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來，當(dāng)場(chǎng)行師生之禮，親自拜桓榮為老師。
明帝能放下自己尊貴的身份來恭敬老師，可見他的用心與風(fēng)范，值得大家學(xué)習(xí)。 尊師重道立雪程門 宋朝時(shí)，有游酢、揚(yáng)時(shí)兩人跟著程頤老夫子學(xué)習(xí)，他們對(duì)老師非常的恭敬。
在冬季的某一天，這兩位學(xué)生陪著老師，并聽老師教誨。說了一會(huì)兒，夫子便閉目養(yǎng)神，不知不覺地睡著了。
他們兩個(gè)不敢離開，又怕吵醒夫子，就靜靜地站在兩旁等夫子醒來。夫子醒來見他們兩位還站在旁邊，便說了：“你們還沒走啊！”他們兩個(gè)回答：“我們是因?yàn)橄壬耍瑳]有請(qǐng)命，不敢離去！”于是再把書中有疑問的地方請(qǐng)教夫子，最后才向夫子拜辭。
出門的時(shí)候他們才發(fā)現(xiàn)雪已經(jīng)積了三尺深了。這兩位學(xué)生，后來也都成為很有名的人。
舉凡弟子要能夠成材，首先要懂得向老師虛心求教，而在跟隨老師的同時(shí)，就應(yīng)該要明白恭敬侍奉師長(zhǎng)的道理。須知父母養(yǎng)育我們，師長(zhǎng)教導(dǎo)我們，是一樣的恩澤，怎么可以不尊敬呢！而且，一個(gè)能尊敬老師的人，也就能重視學(xué)業(yè)；相對(duì)的，也就是尊重自己。
游酢、揚(yáng)時(shí)尊師重道的精神，值得大家去體會(huì)、學(xué)習(xí)。 采納 尊師重道終成大器 東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對(duì)人說：“教念經(jīng)書的老師是很容易請(qǐng)到的，但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了?！?/p>
所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。
當(dāng)魏昭端著煮好的粥進(jìn)來的時(shí)候，郭林宗便呵責(zé)他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著說：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。
當(dāng)我們真心地對(duì)待他人的時(shí)候，他人也必定會(huì)以真心回報(bào)我們的。 恭敬師傅天子善報(bào) 明朝時(shí)在四川灌縣有一位銀匠，名叫何云發(fā)，他平日侍奉師傅非常恭敬誠懇。
每次若在道路上遇到師傅，他一定雙手拱立，誠心敬意地向師傅問好。不久他的家漸漸地富有起來，但是結(jié)婚多年卻一直沒有子女，有一天他妻子夢(mèng)到神來托夢(mèng)說：“你命中本來注定沒有子女，但因你的丈夫懂得恭敬師傅，所以上天許你生個(gè)貴子?！?/p>
后來他們夫婦果真生了貴子，并得到這貴子的孝順供養(yǎng)，一生衣食豐厚。
8.有什么古代尊師的小故事
程門立雪的典故
“程門立雪”這個(gè)故事，說的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“?。“?！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個(gè)還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
這個(gè)故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語
