有關羊(積累一些關于羊的典故故事)

1.積累一些關于羊的典故故事

《左傳》中有則故事，宣公十二年，楚國攻打鄭國，鄭國被打敗了，鄭伯在投降的時候，“肉袒牽羊以迎”。“肉袒”是說鄭伯脫衣露體，表示請降，也有誠惶誠恐的意思。但鄭伯在投降時，為什么要牽羊呢？就因為羊象征著吉祥，在亡國臨危之際，獻上羊以祈求得到楚國方面的寬恕，免遭于難。

據考證，我國早在8000年前就開始養(yǎng)羊了，而從獵羊古巖畫中看羊的馴化約在萬年以上，人同羊的關系密切?！懊馈弊质怯裳颉⒋髢蓚€字組成，“羊大為美”。漢代許慎《說文解字》說：“美，甘也。從羊，從大。羊在六畜主給膳，美與善同意?！鄙谱謴难??！磅r”字本是一種魚。古人造字，旁有“羊”成“鮮”字。魚肉、羊肉味道鮮美，羊是古人容易得到的主要衣食來源?！懊馈弊值谋疽馐茄蛉馕睹篮贸?。“羨”字也是從羊而來，《說文》曰：“羨，食欲也。”因羊肉味鮮美，引起食欲。羊羔都是跪著吃母乳的，很有孝道，所以羊又成為“忠孝節(jié)義”中孝的代表。羊在先民中，是有些民族崇拜的圖騰，羊被選入十二生肖，名列第八，當之無愧。有學者研究，中國西部古老的民族“羌”是以羊為圖騰的原始部族。

“羊左”的典故有一個感人的故事。戰(zhàn)國有左伯桃與羊角哀兩個人相識，兩個人一塊到楚國求職，途中遇到下起大雪，他們兩個穿得衣服非常單薄，帶得糧食也不夠兩人吃的了。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。后世于是將最能知心、友誼深厚叫做“羊左”。著名京劇表演藝術家馬連良還根據這個故事編排了一本新戲《羊角哀》，又名《舍命全交》。

長期以來，羊成為人們最喜愛的家畜，因此，產生了許多含有“羊”字的成語。丟了羊，趕快修補羊圈，叫“亡羊補牢”，也就是說在日常受了損失，想辦法趕快補救，為時還不算太晚?！笆蚓拍痢笔切稳菽车胤焦俣喽傩丈?，可以說是夸張而不失其真。溫順、羊的腸子曲折細長，“羊腸小道”便常用來比喻崎嶇窄小的道路或嚴峻艱險的環(huán)境。柔弱的羊一旦落入虎群，其后果可想而知，所以人們?！把蛉牖⒖凇北扔魈幱陔U境，有死無生。《水滸傳》第九十九回有一段寫魯智深的文字：“前面馬靈正在飛行，卻撞著一個胖大和尚，劈面搶來，把馬靈一禪杖打翻，順手牽羊，早把馬靈擒住?！焙髞肀扔魅藗兂藱C偷拿別人的東西叫作“順手牽羊”。

與羊有關的俗語和歇后語也很多。冬天人們多喜歡食羊肉以御寒，羊肉貨少時則價高，過去偶有不法之徒為求取暴利常懸羊頭而售狗肉（古時羊肉貴而狗肉賤）來欺詐顧客，被稱為“掛羊頭賣狗肉”現在多用來比喻表里不一，明一套暗一套?！把蚪遣逶诨h笆里”的寓意是“伸頭容易縮頭難”?！把蚋岵鹊侥嗵锢铩眲t是說“不能自拔”。“養(yǎng)羊剪毛”是比喻某處所花費的，仍從某處取回，換句話說，也就是“羊毛出在羊身上”。

2.關于羊的神話傳說

1、古時候有一個名叫崔煒的人，因為趕路走得急，不小心掉進了一個枯井里。枯井里有一條大蛇，崔煒跌在蛇背上。大蛇帶著他在井底蠕動，那井底旁有一道石門，有一位青衣小姑娘從門內出外，笑道：“玉京子送崔家郎君到了。”崔煒對青衣小姑娘叩頭道：“請你放我回家吧。”

姑娘說：“有一位羊城的使者，一會兒就要到來，你可以隨他回去?！辈灰粫海刑柟庹者M石門內的座位上，崔煒因而抬頭，只見頭頂上有一個洞口，隱隱約約地看見人間的天空，接著有一只白羊從空中冉冉降下來，轉眼問便到了石寶內，羊背上有一個男子漢，衣冠很整齊。

那青衣女斟酒給這位使者喝，說：“崔郎想回番禺去，請你帶他回去吧?！笔拐叱雎暣饝恕２灰粫?，使者帶著崔煒乘羊出了洞穴，踏上了平地。這時，崔煒還來不及道謝，那使者和羊都消失得無影無蹤了。

2、從前有個叫王孝良的農民，十分孝順母親。一天，王孝良在地里干活，忽然西北天上烏云翻滾，電閃雷鳴，不一會瓢潑大雨下了起來，眼看山洪就要下來了。他急忙撂下鋤頭往家緊跑，剛進院子，妻子沖他喊：“水要進院子了，快點把我和孩子救走！”

王孝良顧不得老婆孩子，幾步沖進東屋背起母親就往山坡上跑?；仡^看了看自家院子，已經變成一片汪洋。山水漲得急，消得也快。水退下去后，王孝良趕忙跑回家，進院子一看，妻子和孩子都在屋里，安然無恙。

妻子說：“洪水猛漲的時候，院子外邊全是水，咱家院子里倒沒上來水，我還看見有兩只小山羊在門外頂架兒玩呢?！蓖跣⒘寂艿介T外一看，哪有什么小山羊？他趕忙接回母親，母親一看全家人都平安，望著消下去的洪水說：“你們的孝心，感動了神羊?！?/p>

3、周夷王八年，廣州曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業(yè)失收，人民不得溫飽。一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，并出現五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。

仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無饑荒。祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。

4、上古時候，因為共工氏怒撞不周山，導致天柱折，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。女媧看到人類陷入如此巨大的災難之中，無比痛苦，決心煉石補天。她煉了七七四十九日，紅、黃、藍、黑的補天石都煉好了，就差白色的沒法煉出來。

女媧從早想到晚，從黑夜想到天亮，無計可施的時候，七只神羊回來了。領頭的神羊對女媧說，只要借北斗七星來，把它們琢成石頭的樣子，放到爐中同別的石子一起煉，別的石子就會變成白色的了。女媧命神羊把七星琢成石頭模樣。

神羊調來甘露滴在七顆星上，日夜不停地琢、磨，角琢鈍了，嘴唇磨起了泡。過了七天七夜，七顆星終于被琢成了寶石，又在煉石爐中煉了七天七夜，終于煉出來白色的補天石。天補上了，人們又得以安居樂業(yè)。

5、有一年秋天，一只神羊從天宮來到凡間，發(fā)現人類面色憐貧，神情萎靡，問探原因，才知道人類不種糧食，連什么叫糧食也不知道。神羊善心大發(fā)，當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來，當時只有天宮御田里才種有營養(yǎng)豐富的糧食。吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味給人類分享。

神羊回到天宮后，趁半夜守護天神熟睡之際，偷偷溜進御田，摘下五谷（稻、稷、麥、豆、棉），含在口中，趁著天未亮溜至人間。人們聽說神羊給他們帶來了五谷種子，都十分好奇。神羊把種子交給人類，又囑咐了種植五谷的方法，就悄悄地回天宮去了。人類播下種子，當年就長出了莊稼。

在收獲時，人類見到五谷的穗，既似羊角，又像羊尾，收獲的糧食又香又甜，收獲的棉織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之后，便舉行了盛大的農家祭祀儀式，以感激神羊的送種子之恩。 盛大的祭羊儀式驚動了玉帝，玉帝又想到人間出現了五谷，立即想到是神羊干的。

查明情況后，玉帝大怒，慘暴的他命令天官宰殺神羊，并要下階凡人吃羊。第二年，奇懌的事兒發(fā)生了，在神羊行刑的地方，先是長出了青草，后來長出了小羊羔，羊從此在凡間傳宗接代，以吃草為生，把自已的肉，奶，天私地貢獻給人類。人類則出于對羊舍身送種的感謝，每年都舉行祭奠，以示記念，感恩。

3.關于羊的故事

《歧路亡羊》：【故事】楊朱的鄰居丟失了羊，于是帶著他（鄰居）的親屬，還請楊朱的僮仆一起追趕。楊朱說：“哈！丟一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居說：“因為岔路很多。”已經回來了，楊朱問：“找到羊了嗎？”鄰居說：“弄丟了。”楊朱問：“怎么會丟了呢？”鄰居說：“因為岔路之中還有很多岔路，我不知道羊去了哪條岔路，所以就返回了?！?/p>

楊朱（聽了鄰居說的這番話）臉色變得很憂傷，很長時間不說話，整天沒有笑容。楊朱的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：“羊并不是什么值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂不說話，究竟是為什么呢？”楊朱沒有回答，他的門徒也不知道他要教導什么。

《亡羊補牢》故事：

從前有一個孩童，名叫張三，他家里養(yǎng)了許多羊，但他做事馬馬虎虎的。

一天，羊圈上的欄桿上塌了一個洞，張三的鄰居看見了，就提醒他趕快修羊圈，他呢，搖搖頭說：“只有一個小小的洞，沒關系的，過幾天再修吧。”鄰居沒辦法，只好走開了。

當張三準備修補羊圈的欄桿，順便看看小寶貝羊羔長的怎么樣時，發(fā)現羊跑掉了不少，沒剩幾只了，他看到這番景象，不禁傷心地大哭起來：“我的羊兒呢？哇……哇……”

有一位老人家聽到了張三的哭聲，就走了過來，關心地問他： “你怎么啦？哭得這么傷心？吵得我沒法睡覺了。”張三掛著眼淚珠子把事情的經過說給了那位老人家聽，老人家聽了，笑著對張三說：“你的羊兒不見了，是因為羊圈上欄桿的洞修得太遲了。你一旦發(fā)現，就要及時修補，否則羊就一只一只地跑走了，你現在修補還不算晚，還能挽救剩下的羊只?！睆埲D時醒悟過來，謝過老人家，拿起錘子，把羊圈上的欄桿修得牢牢的。

從此以后，張三家的羊再也不少了，他也徹底改掉了這個拖拉的壞毛病。雖然張三丟了不少羊，但他從這件事情汲取了很大的教訓，從此養(yǎng)成了有錯即改的好習慣。

《掛羊頭賣狗肉》故事：

“掛羊頭賣狗肉——里外不一”用來比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色?！皰煅蝾^賣狗肉”其根本的內涵就是：表里不一，狡詐欺騙。

春秋有一段時期，齊國女人流行著男裝，給國家的運作帶來了許多麻煩。于是齊靈公下了一道圣旨：凡是被發(fā)現穿男裝的女人，一律剝光衣服示眾，還要懲罰她家里的男人。夠嚴重的處罰吧，可是每當官兵上街巡邏，那些女人頂多是驚叫著跑開，女人穿男裝的現象絲毫沒有得到改變。為此齊靈公很是煩惱。最后，晏嬰給他講了掛羊頭賣狗肉的故事，齊靈公恍然大悟，最后齊國終于不再有女人穿著男裝到處亂晃。原來這種流行的源頭在于齊國的后宮。上至皇后、齊靈公的寵妃，下至嬤嬤宮女，無不如此。怪不得平民要效仿，并對齊靈公的圣旨有恃無恐——你自己帶的頭，有資格反對么？

4.關于羊的成語故事3個

1.以羊易牛：【成語故事】戰(zhàn)國時期，孟子與齊宣王談論治國之道，齊宣王問孟子國君要有怎樣的仁德才能統(tǒng)治天下呢？孟子說要愛護人民才能天下無敵，于是孟子講他聽大臣說齊宣王以羊易牛去涂新鐘的故事，認為齊宣王有慈悲心，足以統(tǒng)治天下了。

2.鳥道羊腸：【成語故事】清豁禪師是五代人，知道自己要圓寂了，給眾人留下一首遺偈說…… 世人休說路行難， 鳥道羊腸咫尺間。 珍重苧溪溪畔水， 汝歸滄海我歸山。

又吩咐眾人說：“我死后把我的尸骨留給蟲蟻，不要修建墓塔?！闭f完就進入湖頭山，坐在磐石上，不久就圓寂了。

眾人遵照他的遺命，等了七天再去看，發(fā)現尸首完好無損，竟然沒有蟲蟻來侵食。 “鳥道羊腸”比喻狹窄曲折的山路。

（出自《五燈會元》） 3.亡羊補牢：【成語故事】從前，有個人養(yǎng)了一圈羊。一天早晨，他發(fā)現少了一只羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜里狼鉆進來把羊叼走了一只。

鄰居勸他說：“趕快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那個人不肯接受勸告，說：“羊已經丟了，還修羊圈干什么？”第二天早上，他發(fā)現羊又少了一只。原來，狼又從窟窿鉆了進來，又叼走了一只羊。

他很后悔自己沒聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進羊圈叼羊了。

5.收集至少3個關于羊的成語故事、寓言故事、民間傳說等

愛禮存羊】由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。

比喻為維護根本而保留有關儀節(jié)。 【叱石成羊】叱：呼喊。

一聲呼喊能把石頭變成許多只羊。形容法力神奇。

【昌歜羊棗】據傳周文王嗜昌歜，春秋魯曾點嗜羊棗。后用以指人所偏好之物。

【擔酒牽羊】牽著羊，挑著酒。表示向人慰勞或慶賀 【多歧亡羊】因岔路太多無法追尋而丟失了羊。

比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學習的方面多了就不容易精深。

【羝羊觸藩】羝羊：公羊；觸：抵撞；藩：籬笆。公羊的角纏在籬笆上，進退不得。

比喻進退兩難。 【羝羊絓棘】羝羊：公羊；絓：絆住。

公羊的角被荊棘絆住，進退不得。比喻進退兩難。

【餓虎攢羊】攢：向一個目標簇擁。像饑餓的老虎向羊簇擁過去一樣。

形容動作而猛烈。 【餓虎逢羊】逢：碰到，遇到。

饑餓的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛貪婪。

【餓虎見羊】饑餓的老虎見到一只羊羔。比喻迅猛貪婪。

【餓虎撲羊】象饑餓的老虎撲向食物一樣。比喻動作猛烈而迅速。

【餓虎擒羊】像饑餓的老虎捕食羔羊一樣。比喻迅猛貪婪。

【餓虎吞羊】饑餓的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛貪婪。

【放羊拾柴】指老人娶妻，有意不加管束，希望能懷孕，從而得到名份上的兒子。 【告朔餼羊】原指魯國自文公起不親到祖廟告祭，只殺一只羊應付一下。

后比喻照例應付，敷衍了事。 【羔羊素絲】羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。

用小羊羔的皮毛縫制衣服，用素絲作為裝飾。舊時稱贊士大夫正直節(jié)儉，品德與儀表一樣美。

【羔羊之義】舊時指為人或為官清白，有節(jié)操。 【虎蕩羊群】老虎跑進羊群。

比喻強大者沖入柔弱者中間任意橫行，以強凌弱。 【虎皮羊質】質：本性。

比喻外強內弱，虛有其表。 【虎入羊群】老虎跑進羊群。

比喻強大者沖入柔弱者中間任意砍殺。 【紅羊劫年】紅羊：古時迷信，認為丁未年是容易發(fā)生災禍的年份，丁屬火，未屬羊，故稱紅羊。

指國家或個人遭受災難的歲月。 【黃羊任人】比喻大公無私、任人唯賢。

【虎質羊皮】質：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒有變。

比喻外表裝作強大而實際上很膽小。 【賣狗懸羊】猶言掛羊頭賣狗肉。

意指名不副實。 【買王得羊】①指想買王獻之字，卻得到了羊欣的字。

意為差強人意。②指摹仿名人的字畫雖然逼真而終差一等。

【鳥道羊腸】狹險典折的山路。 【羚羊掛角】羚羊夜宿，掛角于樹，腳不著地，以避禍患。

舊時多比喻詩的意境超脫。 【狼羊同飼】比喻把壞人同好人一樣對待。

【牛羊勿踐】勿使牛羊踐踏。比喻愛護。

【歧路亡羊】歧路：岔路；亡：丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。

比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。 【情同羊左】交情深厚，愿為對方去死。

多指生死之交。 【牽羊擔酒】牽著羊，挑著酒。

表示向人慰勞或慶賀。 【驅羊攻虎】驅：趕。

驅趕羊群去進攻老虎。形容以弱敵強，力量懸殊，必遭復滅。

【驅羊戰(zhàn)狼】比喻以弱擊強。 【如狼牧羊】如同狼放養(yǎng)羊一般。

比喻官吏殘酷地欺壓人民。 【如熟羊胛】羊胛：羊的肩骨，易熟。

象煮熟羊胛一樣。形容時間短促。

【肉袒牽羊】牽羊：牽著羊，表示犒勞軍隊。古代戰(zhàn)敗投降的儀式。

【舍策追羊】放下手中書本去尋找丟失的羊。比喻發(fā)生錯誤以后，設法補救。

【失馬亡羊】泛指禍福得失。 【素絲羔羊】指正直廉潔的官吏。

【順手牽羊】順手把人家的羊牽走。比喻趁勢將敵手捉住或乘機利用別人。

現比喻乘機拿走別人的東西。 【蘇武牧羊】蘇武：漢朝時人。

蘇武寧死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。 【鼠穴尋羊】比喻沒有功效的做法。

【瘦羊博士】指能克己讓人的人。 【商羊鼓舞】商羊：傳說鳥名。

商羊飛舞定有大雨。比喻重大變故發(fā)生之前的預兆。

【十羊九牧】十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。

也比喻使令不一，無所適從。 【使羊將狼】將：統(tǒng)率，指揮。

派羊去指揮狼。比喻不足以統(tǒng)率指揮。

也比喻使仁厚的人去駕馭強橫而有野心的人，這要壞事。 【駝背羊髯】脊背像駱駝，胡須像山羊。

形容老頭的形象。 【屠所牛羊】比喻臨近死亡的人。

【亡羊補牢】亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。

比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續(xù)受損失。 【亡羊得?！縼G掉羊，得到牛。

比喻損失小而收獲大。 【亡羊歧路】亡：丟失；歧路：岔路。

因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。

【問羊知馬】比喻從旁推究，弄清楚事情真相。 【亡羊之嘆】亡：丟失。

嘆：嘆息。為丟失了羊而嘆息。

比喻探索學問，徘徊歧路，結果一無所得，空留遺憾。亦作“亡羊歧路”。

【系頸牽羊】系：拴縛。用繩系住脖子，用手牽著羊。

形容投降請罪的樣子。 【懸羊打鼓】把羊吊起來，使羊蹄亂動擊鼓。

古時作戰(zhàn)，在軍營中作這樣的布置以誘惑敵人。 【懸羊賣狗】掛著羊頭，賣的卻是狗肉。

比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色。 【羊碑。

6.歷史上有關羊的傳說有哪些

白石化成羊從前，有個個性非常謹慎的好人，名叫黃初平，是丹溪這個地方的牧羊人。

有一天，一個修煉成道的道士看到他，認為是個可以造就的人才，就帶他到金華山上去修煉氣術。黃初平進入石室修煉后，經過了四十年才重回人間。

當初黃初平被帶走的時候，他的親友都替他擔心著急，以為他會遭遇禍患。黃初平的哥哥也時常想念走失的弟弟，就堅決地放下羊群，到各地去找尋弟弟的行蹤。

經過了許多年，總算讓他在金華山找到了黃初平。黃初平和哥哥快樂的相聚幾天后，哥哥不禁想起家中的羊群，于是就把心中的排念告訴黃初平。

黃初平餐了笑說：“哥哥，您放心，絕對是家中平安，羊群健在。”黃初平說完，就帶著哥哥回家看看。

他們來到了家附近的曠野一看，那里有羊群，只看到一塊白色的大石頭！哥哥不禁著急起來，轉身問黃初平：“羊呢？”“羊不是在這里嗎？”接著，只聽黃初平大叫一聲，拿出鞭子往白色大石頭上一抽，那一塊白色大石頭，立刻就變成了幾萬只白綿綿的羊兒來了。“哇！真是太棒了！弟弟，你已經修煉成好法術了?！?/p>

哥哥不禁替黃初平高興?！堆虻纳裨捙c傳說》在中國民間傳說中，羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物，普羅米修斯因盜天火給人間而被送上了祭臺，羊則因盜五谷種子給人間而舍身取義。

在遠古洪荒時代，人間是沒有五谷的，人類靠蔬菜和野草為生，嚴重營養(yǎng)不良，面黃肌瘦。有一年秋天，一只神羊從天宮來到凡間，發(fā)現人類面色憐貧，神情萎靡，問探原因，才知道人類不種糧食，連什么叫糧食也不知道。

神羊善心大發(fā)，當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來，當時只有天宮御田里才種有營養(yǎng)豐富的糧食。

吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味給人類分享。神羊回到天宮后，趁半夜守護天神熟睡之際，偷偷溜進御田，摘下五谷（稻、稷、麥、豆、棉），含在口中，趁著天未亮溜至人間。

人們聽說神羊給他們帶來了五谷種子，都十分好奇。神羊把種子交給人類，又囑咐了種植五谷的方法，就悄悄地回天宮去了。

人類播下種子，當年就長出了莊稼。在收獲時，人類見到五谷的穗，既似羊角，又像羊尾，收獲的糧食又香又甜，收獲的棉織成的衣裳又輕又暖。

人們在秋收冬藏之后，便舉行了盛大的農家祭祀儀式，以感激神羊的送種子之恩。盛大的祭羊儀式驚動了玉帝，玉帝又想到人間出現了五谷，立即想到是神羊干的，查明情況后，玉帝大怒，慘暴的他命令天官宰殺神羊，并要下階凡人吃羊。

第二年，奇懌的事兒發(fā)生了，在神羊行刑的地方，先是長出了青草，后來長出了小羊羔，羊從此在凡間傳宗接代，以吃草為生，把自已的肉，奶，天私地貢獻給人類。人類則出于對羊舍身送種的感謝，每年都舉行祭奠，以示記念，感恩。

五羊的傳說：周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑，名叫楚庭。周夷王八年（公元前887年），廣州曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業(yè)失收，人民不得溫飽。

一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，并出現五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無饑荒。

祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。

這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。希望能夠幫到你，望采納。

7.簡短的有關羊的民間

關于羊的民間傳說故事：

在遠古洪荒時代，人間是沒有五谷的，人類靠蔬菜和野草為生，嚴重營養(yǎng)不良，面黃肌瘦。

有一年秋天，一只神羊從天宮來到凡間，發(fā)現人類面色憐貧，神情萎靡，問探原因，才知道人類不種糧食，連什么叫糧食也不知道。神羊善心大發(fā)，當即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來，當時只有天宮御田里才種有營養(yǎng)豐富的糧食。吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味給人類分享。神羊回到天宮后，趁半夜守護天神熟睡之際，偷偷溜進御田，摘下五谷（稻、稷、麥、豆、棉），含在口中，趁著天未亮溜至人間。人們聽說神羊給他們帶來了五谷種子，都十分好奇。神羊把種子交給人類，又囑咐了種植五谷的方法，就悄悄地回天宮去了。

人類播下種子，當年就長出了莊稼。在收獲時，人類見到五谷的穗，既似羊角，又像羊尾，收獲的糧食又香又甜，收獲的棉織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之后，便舉行了盛大的農家祭祀儀式，以感激神羊的送種子之恩。

盛大的祭羊儀式驚動了玉帝，玉帝又想到人間出現了五谷，立即想到是神羊干的，查明情況后，玉帝大怒，慘暴的他命令天官宰殺神羊，并要下階凡人吃羊。第二年，奇懌的事兒發(fā)生了，在神羊行刑的地方，先是長出了青草，后來長出了小羊羔，羊從此在凡間傳宗接代，以吃草為生，把自已的肉，奶，天私地貢獻給人類。人類則出于對羊舍身送種的感謝，每年都舉行祭奠，以示記念，感恩。