女媧(關于女媧的故事有哪些)
1.關于女媧的故事有哪些
補天————
水神共工和火神祝融打架輸了，一怒把支撐天地的不周山撞塌了一角，大地向東南傾斜，洪水漫上來，很多人被淹死了。
女媧選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又斬下一只大龜?shù)乃哪_，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經(jīng)過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。當天空出現(xiàn)彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。
捏土造人————
女媧在造人之前，于正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造狗，初三創(chuàng)造羊，初四創(chuàng)造豬，初五創(chuàng)造牛，初六創(chuàng)造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，于是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。
兄妹成婚————
女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的云都合起來一團，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫后代。
2.女媧的故事有哪些?
女媧，即女陰，是生育之神的化名。
女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。
人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，并摶土造人，制嫁娶之禮，延續(xù)人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。
是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西。
在目前中國，有以下幾個地方都在宣傳女媧的歸屬： 1。陜西平利縣：多部史書中記錄的女媧的故里，生態(tài)縣。
當?shù)匾脖Ａ舸罅筷P于女媧的傳說和足跡，有女媧山和女媧廟。出士了大量的遠古時期的陶片。
2.河北省涉縣：宣傳起步早。 3甘肅天水秦安 ：傳統(tǒng)說法上的“女媧故里” 4.山西晉城澤州：宣傳較弱，建有“華夏女媧文化園” 5。
河南周口西華：有個女媧捏土造人的女媧城 【女媧造人】 《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造狗，初三創(chuàng)造羊，初四創(chuàng)造豬，初六創(chuàng)造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，于是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創(chuàng)造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。
另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。
相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的云都合起來一團，要不就把云散了吧。
」以是天上的云立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫后代。 【女媧補天】 女媧補天的記錄見于《淮南子》：在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手， 最后祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去， 哪知那不周山是撐天的柱子，不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。
人類面臨著空前大災難。 女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補天，以終止這場災難。
她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又斬下一只大龜?shù)乃哪_，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。
最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。 經(jīng)過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。
但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。
當天空出現(xiàn)彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。 女媧勞苦功高，在西漢的《運斗樞元命苞》中，女媧被列為和她的哥哥伏羲、嘗百草救人無數(shù)的神農(nóng)為中華民族人始之初的三皇。
3.女媧的故事大全
女媧補天
在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最后祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去， 哪知那不周山是撐天的柱子，不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，毒蟲猛獸也出來殘害、吞食人民。人類瀕臨滅絕的危險。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又斬下一只千年大龜?shù)乃哪_，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。經(jīng)過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。當天空出現(xiàn)彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。
女媧造人
民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
女媧高媒
相傳女媧在補天之后，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立于西天靈河畔。此石因其始于天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插云宵，頂于天洞，似有破天而出之意。女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以后，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人后，獨缺姻緣輪回神位，便封它為三生石，賜它法力三生決，將其三段命名為前世、今生、來世，并在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續(xù)到來世。為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三，最終將其放于鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪回。當此石直立后，神力大照天下，跪求姻緣輪回者更是絡繹不絕。
女媧制樂
女媧創(chuàng)造了瑟、笙簧、塤等中國的傳統(tǒng)樂器。
女媧十腸
根據(jù)《山海經(jīng)》，女媧在肉身死后，她的腸化作了十個神人，到了西方的大荒廣粟之野守護去了。有人認為，其寓意是說女媧肉身死后被人吞食，原始部落的人感覺吃下自己祖先或族中受尊敬的人會有安全感。另據(jù)傳說，女媧死后埋葬在今中原河南省周口市西華縣。故西華縣又名媧城。傳說女媧靈魂后來升天，由神獸白矖和騰蛇保護著去了天宮，成為天神。
4.有關女媧的神話故事都有哪些?????
傳說天地洪荒時，四維斷絕，地缺摧崩，洪水滔滔，天地間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。他們想結為夫妻，又覺得親兄妹不合適，就各自在一個山頭上點起煙火以測天意，禱告說若兩股煙散而不合就不結夫妻，合而為一就結為夫妻。煙火點起來，升騰的煙霧在空中果然合在一起了，于是優(yōu)美女媧結為夫婦。
女媧號稱媧皇，也叫女希，是一位充滿傳奇神秘色彩的始母形象。
第二則神話故事梗概，中西方都有。在遠古時代，發(fā)生了一次大洪水。原因是人心逐漸被物欲侵害，不敬神靈上帝。于是降災于人類。造成的后果在古埃及、以及古巴比倫都有流傳。不過，西方的是挪亞方舟，并且不時有人聲稱在土耳其的亞拉臘山上找到了挪亞方舟的殘片。
中國的傳說富有人情味。天和地是由雷公弟弟和哥哥高比，分別負責治理。一開始，倒也合睦相處，人民也能安居樂業(yè)。高比有一雙兒女，兒子叫伏羲，女兒叫女媧。十分討人喜歡，一家人生活得很快樂。隨著生活生產(chǎn)能力的增強，人類開始不敬奉天神雷公。一天，有戶人家竟然把狗頭當豬頭供奉雷公。雷公大怒，整整六個月不下雨，人們?nèi)デ蟾弑葞兔Γ弑韧祦碛晁?，滋潤土地。雷公很生氣，就想用火雷劈死高比，卻被高比用雞罩活捉了。這種雞罩，甘谷縣白家灣鄉(xiāng)古風臺一帶農(nóng)村中仍有使用。材料用藤條或竹篾子，編法內(nèi)含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙無比。高比捉到雷公后，關他在鐵籠子里，到了第二天，他準備到集市上買香料，把雷公腌了當菜吃，臨走，他囑咐兒女，“記著，千萬不要給他水喝”。
高比走后，雷公做出十分痛苦的樣子討水喝，水的數(shù)量由一碗變成一口，伏羲和女媧還是不同意。最后雷公說“那么請去把涮鍋水給幾滴也好，我快渴死了！”小兄妹猶豫片刻，決定用涮鍋的涮把蘸幾滴涮鍋水，給雷公喝。
雷公喝了水，非常歡喜，一用勁，就聽轟隆一聲巨響，雷公撞破鐵籠子飛了出來。小兄妹倆嚇呆了，不知如果是好。雷公拔了一顆牙齒，交給他倆說：“快拿去種在土里，如果遭了災難，你們就藏在長出的果實里去，可以保你們平安！”說完。雷公就升天而去。高比買了調(diào)味品回家，發(fā)現(xiàn)雷公逃脫，不禁失聲道“大禍到了”。于是他打造了一艘大船，以防災難從天而降。小兄妹倆依照雷公的吩咐，種下了雷公的牙齒，奇怪，牙齒發(fā)芽了。很快，到中午就長了葉子，傍晚開花結果，第二天，果子長成了一個大葫蘆，兄妹倆用鋸子鋸開葫蘆，掏出了里面的葫蘆籽，不大不小，正好容得下他們倆。
第三天，風云突變，飛沙走石，暴雨從天而降。一時山洪暴發(fā)，洪水淹沒了平原、丘陵。高比鉆進了大船，小兄妹倆卻鉆進了葫蘆。洪水越漲越高，高比駕著大船，一直到達天門。他用手敲天門，敲門聲響徹天空，天神害怕了，急性喝令水神退水，傾刻間，雨止風停，洪水一落千丈，大地露了出來。高比的大船從天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也犧牲了。
葫蘆落在了昆侖山上。昆侖山，即現(xiàn)在甘肅東南部的西秦嶺山區(qū)。昆侖山的名稱一直向西走，祁連山也曾被說成是昆侖山。兄妹倆從葫蘆里出來，埋藏了父親就在一起生活了。大地經(jīng)歷了這次洪水，人類被消滅了，小兄妹倆卻靠辛勤的勞動，無憂無慮的生活著。
時光苒荏，轉眼間他們都長大成人。他們感到很孤獨，因為再沒有其他人跟他倆說話，并且如果他倆死了后，世上就沒有了人，那么，這么美好的世界讓誰看呢？于是伏羲提出和女媧結婚，繁衍人類，但妹妹卻不同意，說“我們是親兄妹，怎么可以結婚呢？”伏羲說：“如果我們不結婚，世上就不會再有人類了。”女媧一想也有道理，但是還想再看一看天意如何。就商量向上天占卜。占卜共進行了三次，第一次伏羲女媧在南北山上各點一堆火，如果升在空中的姻絞合在一直，就可以結婚。火著起來后，煙便絞在了一起。第二次兄妹倆在南北兩山往河谷地帶滾石磨盤，到河谷后如果兩塊磨盤貼合了，就表示可以結婚。磨盤也貼合了。第三次占卜更像現(xiàn)在的考驗。妹妹提出一個問題，說：我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱倆就結婚，如果追不到就不能結婚。于是兄妹倆繞樹跑了起來。妹妹機靈敏捷，追了好久總追不到。伏羲智慧過人，他追著追著，猛不防把身一轉，氣喘吁吁的妹妹就一頭撞進哥哥的懷里，再也掙脫不了。于是他們就結婚。
兄妹成親不久妹妹就生下了一個血紅的肉球。夫婦倆覺得好奇，便拿刀子肉球切成細小的碎塊，把它包起來，帶上天梯去玩。剛到半空，一陣大風吹來，把肉末吹得雪片似的飛向大地。更令夫妻倆驚訝的是這些肉末落到地上都便成了人，落到什么地方，便以那地方事物的名稱為姓氏。就這樣，世界上又有了人類。
5.女媧創(chuàng)造人類的典故
女媧 是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。
傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。
是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。
【女媧造人的傳說故事】 盤古開辟了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，替這死寂的世界增添了生氣。
這時，有一位女神女媧，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸奔馳，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點綴得相當美麗了。
但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強烈，連自己也弄不清楚這是為什么。 與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能能了解她的苦惱。
她頹然坐在一個池塘旁邊，茫然對池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動起來。
她突然覺得心頭的死結解開了，是呀！為什么她會有那種說不出的孤寂感？原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。 想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。
他感到好高興。 捏著捏著，捏成了一個小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。
捏好后往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。
她把這些小東西叫作“人”。 這些“人”是仿照神的模樣造出來的，氣概舉動自然與別的生物不同，居然會嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。
他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。 女媧那寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，于是不停工作，捏了一個又一個。
但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。
結果點點泥漿變成一個個小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。女媧見新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。
女媧在大地上造出許多人來，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。
一天，她走到一處，見人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細察看，見地上躺著不少小人，動也不動，她用手撥弄，也不見動靜，原來 這是她是最初造出來的小人，這時已頭發(fā)雪白，壽終正寢了。 女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。
這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠不停地制造？這總不是辦法。 結果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，叫人類也男女配合，繁衍后代。
因為人世間是仿神的生物，不能與禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別于禽獸亂交。后世人就把女媧奉為“神媒”。
6.有那些關于女媧的故事
女媧的故事是從什么時候開始的？ 估計不少人從小的時候就熟讀一個神話故事，那就是女媧造人。
雖然我們都知道人類是從古猿進化而來，但是這也體現(xiàn)了古代勞動人民對于世界的認知。既然神話中有描寫人類的出現(xiàn)，那么創(chuàng)造人類的女媧是如何出現(xiàn)的呢？ 第一個傳說中女媧是宓羲的妹妹。
在上古時代有一個村落叫做孟巖村，這個村子中的所有人都長著長長的尾巴。村子中有一個華胥氏的部落少女。
在她出門游玩的時候，踩到了河岸邊巨大的足跡，回去后不久就懷孕，并且生下了宓羲和女媧，兄妹二人和部落里的人一樣，生來就有著人的身子和蛇的尾巴。而女媧造人以后還發(fā)明了最早的樂器，那就是笙簧。
讓她創(chuàng)造出來的人類可以用笙簧來增進感情交流。笙簧從此成為中國最早的樂器之一，它可以把風鳴鳥語、溪流蟲叫，全部細致的演奏出來。
而根據(jù)考古出土的文物遺址和遺跡，還有彩陶紋飾所提供的資料，可以得出來的女媧的歷史文化根源，是在原始母系社會對女性社會崇拜的遺傳。女媧還有一個名字叫做風里希，是中國歷史傳說當中對世間萬物幫助巨大愛的一位上古女神，相傳女媧是華夏族的母親，她創(chuàng)造出來了生命，并且勇敢的去照顧生靈們免受天災，是被民間所崇拜已久的創(chuàng)世神和始母神。
其實，所有這些傳說都是人們虛擬的，根本無事實可言。但是在科學極為落后的古代，也只有神話可以解釋當時人們不清楚的一些事情。
而明代陸子淵對女媧補天另有見解他說，遠古時人菇毛飲血，不會用火，女媧煉五色石取火，使人間既得光明。
7.中國女媧的故事
女媧的名字最早出自屈原的《天問》：“女媧有體，孰制匠之？”意思是：女媧的身體，是誰造出來的。
傳說女媧煉七彩石補天，并造就了人類。，這是母系社會神話的反映。
女媧娘娘，鳳姓，生于成紀，一說她的名字為 風里希 （可能是鳳里犧）。傳說中人類始祖，人類為她和其兄 伏羲 的后代。
又傳說她以黃土造人，煉五色石補天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。 傳說她是人首蛇身，在 中國神話 中，她用泥土創(chuàng)造了人類，后來 水神 共工 和 火神 祝融 打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱 不周山 ，導致天塌陷，天河之水注入人間。
女媧不忍人類受災，于是煉出 五色石 補好天空。 除此之外，女媧還創(chuàng)造了 瑟 這樣樂器。
另外，女媧在死后，她的腸化作了十個神人，到了西方的大荒廣粟之野守護去了。 一說女媧后來升天，由 白螭 和 騰蛇 保護著去了天宮。
神話中說伏羲和女媧是兄妹，同時也是夫妻。在中國的 圖騰 上更有女媧和 伏羲 交合的圖像。
在中國南部的 苗族 等 民族 尊其為大神，并建有 廟宇 供奉。
8.關于女媧的故事
【神話中的女媧】 中國上古神話中的創(chuàng)世女神。
傳說她與伏羲是兄妹，她與伏羲結婚而產(chǎn)生人類，后來女媧禁止兄妹相婚，這反映了中國原始時代由血緣婚進步到族外婚的情況。又傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。
還有傳說女媧補天，即自然界發(fā)生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。另傳說女媧制造了一種叫笙簧的樂器，于是人們又奉女媧是音樂女神。
《風俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。關于女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。
至今中國云南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。 又稱女陰、女媧娘娘，鳳姓，生于成紀（今甘肅秦安縣），一說她的名字為風里希（或為鳳里犧）。
是中國歷史神話傳說中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。
是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西。
女媧氏族發(fā)源地，文獻不見記載，但根據(jù)伏羲與女媧的關系，女媧故里也應在古成紀范圍內(nèi)。酈道元《水經(jīng)注》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。
在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮(zhèn)，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧 ，隴城又稱“媧皇故里”。女媧也以風為姓，至今其地有風臺、風瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關。
【現(xiàn)實中的女媧】 一說女媧是一個真實存在過的歷史人物，主要活動于黃土高原，她的陵寢位于山西洪洞縣趙城鎮(zhèn)東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。
當?shù)卦诿磕贽r(nóng)歷三月初十前后，均舉行長達7天的大型廟會和祭祀活動。 【神話傳說】 共工氏與女媧爭帝，女媧命祝融氏領兵攻打共工氏。
共工氏兵敗怒而用頭去撞不周山。 不周山乃撐天之柱，被共工氏一撞，發(fā)出了驚天動地的一聲響。
山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。平原上的人多數(shù)都被淹死了，幸存者只好逃往山上。
但是，山林是獸類的領地，它們受到侵擾后十分憤怒，向人類發(fā)起瘋狂的攻擊。又有許多人被野獸咬死，吃掉。
人類遭遇到了空前的災難，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被兇猛的野獸和大鳥殺害，人類面臨著滅絕的危險。 女媧補天是三晉大地影響最廣泛的神話。
這個神話出自《淮南子·覽冥篇》，全文如下： 往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。
蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。 在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手， 最后祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去， 哪知那不周山是撐天的柱子，不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。
人類面臨著空前大災難。 女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補天，以終止這場災難。
她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又斬下一只大龜?shù)乃哪_，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。
最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。 經(jīng)過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。
但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。
當天空出現(xiàn)彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。 經(jīng)過這場浩劫，人類幸存者已經(jīng)很少。
為了使人類能再次發(fā)展增多，女媧便以黃土和泥，用雙手捏起泥人來。 【古籍中有關女媧的記載】 《楚辭·天問》：“女媧有體，孰制匠之？”王逸注：“女媧人頭蛇身。”
《說文解字》：“媧，古之神圣女，化萬物者也。” 《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變?！?/p>
《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！?《淮南子·說林篇》：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此媧所以七十化也。”
《太平御覽》卷七八引《風俗通》：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人?！?《繹史》卷三引《風俗通》：“女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻?！?/p>
《淮南子·覽冥篇》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積。
9.女媧的神話故事
女媧的神話故事：
傳說，某一天，她經(jīng)過黃河的河畔，想起開天開辟以來。創(chuàng)造了山川湖海、飛禽走獸，改變原本一遍寂靜的世界。
但是，女媧總覺得這世界還是缺了點甚么，但又一時想不起是些甚么。當她低頭沉思，看到黃河河水里自己的倒影時，頓時恍然大悟。
原來世界上還缺少了像自己這樣的人。于是，女媧就參照自己的外貌用黃河的泥土捏制了泥人，再施加神力，泥人便變成了人類。
擴展資料：
女媧神話的第一批的古書籍記載是先秦時期的《山海經(jīng)》以及《楚辭》。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。
袁珂先生就將《楚辭·天問》中的記載詮釋為：女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的詰問。
丁山先生則更為明確地認為這兩句話說明：在戰(zhàn)國時代中國人固已盛傳女媧造人的故事了，除了造人之外，先秦典籍中女媧為樂器始神的記載也應該是女媧造物神的重要組成部分。
但這尚未引起學者們的足夠注意，尤其是它在移位到文學中的浪漫題材，更是缺少關注。《禮記》與《帝王世紀》、應劭《世本·作篇》作女媧作笙簧，可見孔疏不誤。這短短五個字的記載卻成為后代文學家馳騁才華的平臺。
參考資料來源：百度百科—女媧
