謙恭(謙恭仁厚的故事)
1.謙恭仁厚的故事
程門立雪
遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，曾就學于洛陽著名學者程顥門下.程顥死后，又將楊時
推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學.
楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)?
一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒.楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師
醒來.一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了.
直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人！從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學到了老師的全部學問.
之后，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱“龜山先生”.
后人便用“程門立雪”這個典故，來贊揚那些求學師門，誠心專志，尊師重道的學子.
2.“三問”的典出自何處?聯(lián)曰“謙恭處世嚴三問的典故
每日三問；
出處：
------ 《論語》，曾子曰：“吾日三省吾身。”
------ 全文：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
君子“三省吾身”，這個“省”字要讀“xǐng”，反省的省。三省，這個“三”，是泛指多次，君子要每天多次地反省自己。
【原文】
1·4 曾子（1）曰：“吾日三?。?）吾身。為人謀而不忠（3）乎？與朋友交而不信（4）乎？傳不習乎？”
【注釋】
(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。
(2)三省：?。ㄒ魓ǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關系。
(5)傳不習：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。
【譯文】
曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢？”
3.周公恐懼流言日,王莾謙恭下士時
姬旦，又名叔旦，周文王姬昌第四子。
因封地在周（今陜西岐山北），史稱周公。是西周初杰出的政治家和軍事家。
周公是周武王姬發(fā)的母弟。他在周滅商之戰(zhàn)中，“常左翼武王，用事居多。”
滅商2年后，武王病死，其子成王年幼，由周公攝政。武王的另外兩個弟弟管叔和蔡叔心中不服。
他們散布流言蜚語，說周公有野心，有可能謀害成王，篡奪王位。周公聞言，便對太公望和召公奭說：“我所以不顧個人得失而承擔攝政重任，是怕天下不穩(wěn)。
如果江山變亂，生民涂炭，我怎么能對得起列祖列宗，和武王對我的重托呢？”周公又對將要襲其爵，而到魯國封地居住的兒子伯禽說：“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，論身份地位，在國中是很高的了。但是我時刻注意勤奮儉樸，謙誠待士，唯恐失去天下的賢人。
你到魯國去，千萬不要驕狂無忌?！? 不久，管叔、蔡叔勾結(jié)紂王的兒子武庚，并聯(lián)合東夷部族反叛周朝。
周公奉成王命，率師東征。經(jīng)3年的艱苦作戰(zhàn)，終于討平了叛亂，征服了東方諸國，收降了大批商朝貴族，同時斬殺了管叔、武庚，放逐了蔡叔。
鞏固了周朝的統(tǒng)治。 周公平叛以后，為了加強對東方的控制，正式建議成王把國都遷到洛邑（今洛陽）。
同時把在戰(zhàn)爭中俘獲的大批商朝貴族即“殷頑民”遷居洛邑，派召公爽在洛邑駐兵8師，對他們加強監(jiān)督。另外，周公封小弟康叔為衛(wèi)君，令其駐守故商墟，以管理那里的商朝遺民。
他告誡年幼的康叔：商朝之所以滅亡，是由于紂王酗于酒，淫于婦，以至于朝綱混亂，諸侯舉義。他囑咐說：“你到殷墟后，首先要求訪那里的賢人長者，向他們討教商朝前興后亡的原因；其次務必要愛民?！?/p>
周公又把上述囑言，寫成《康誥》、《酒誥》、《梓材》三篇，作為法則送給康叔?？凳宓揭笮婧螅斡浿芄亩?，生活儉樸，愛護百姓，使當?shù)乩裘癜簿訕窐I(yè)。
建都洛邑后，周公開始實行封邦建國的方針。他先后建置71個封國，把武王15個兄弟和16個功臣，封到封國去做諸侯，以作為捍衛(wèi)王室的屏藩。
另外在封國內(nèi)普遍推行井田制，將土地統(tǒng)一規(guī)劃，鞏固和加強了周王朝的經(jīng)濟基礎。 為了進一步鞏固周朝政權(quán)，周公還“制禮作樂”，制定和推行了一套維護君臣宗法和上下等級的典章制度。
主要有“畿服”制、“爵謚”制、“法”制、“嫡長子繼承”制和“樂”制等。其中最重要的是嫡長子繼承制和貴賤等級制。
在殷商時，君位的繼承多半是兄終弟及，傳位不定。周公確立的嫡長子繼承制，即以血緣為紐帶，規(guī)定周天子的王位由長子繼承。
同時把其他庶子分封為諸侯卿大夫。他們與天子的關系是地方與中央、小宗與大宗的關系。
周公還制定子一系列嚴格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度，以調(diào)整中央和地方、王侯與臣民的關系，加強中央政權(quán)的統(tǒng)治。
4.指為人很謙恭的成語
【變躬遷席】：移動身體，離開席位。表示謙恭。
【服服帖帖】：溫順地或謙恭地服從跟隨。
【恭恭敬敬】：對尊長貴賓謙恭而有禮貌。
【敬上愛下】：敬：尊敬。尊敬在己之上者，愛護在己之下者。形容待人謙恭有禮。
【敬上接下】：尊敬在己之上者，愛護在己之下者。形容待人謙恭有禮。同“敬上愛下”。
【謙躬下士】：猶言謙恭下士。謙虛恭敬地對待地位比自己低的士人。
【輕身下氣】：形容謙恭的態(tài)度。
【溫恭直諒】：溫恭：溫和謙恭；直諒：性格正直，能諒解人。指和氣、謙恭、正直、誠信的高尚品德。
【溫恭自虛】：溫恭：溫和謙恭；虛：虛心。溫順謙恭而不自滿。形容誠懇受教的好態(tài)度。
【溫良儉讓】：溫：溫和；良：善良；儉：節(jié)制；讓：忍讓。儒家提倡待人接物的準則，泛指態(tài)度謙恭，舉止文雅。
【一沐三渥發(fā)】：沐：洗頭。洗一次頭要停頓三次。形容渴求賢才，謙恭下士。
