阮郎典故(劉郎 阮郎指的是什么,出自哪里)
1.劉郎、阮郎指的是什么,出自哪里
唐朝李商隱有兩句著名的詩(shī)句：“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重?！?/p>
另一詩(shī)人武元衡也有詩(shī)云：“莫問阮郎千古事，綠楊深處翠霞空。”
其中“劉郎”“阮郎”都是典故。記載在南朝宋時(shí)劉義慶的《幽明錄》里。
說(shuō)的是漢明帝永平五年有兩個(gè)人，一個(gè)叫劉晨，一個(gè)叫阮肇，一起在天臺(tái)山取谷皮里迷了路。遇到了兩個(gè)女子。奇怪的是那兩個(gè)女子好象認(rèn)識(shí)他們。留他們住宿。劉、阮兩人便在那里住了半年。待他們回到家鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)覺家人已一代一代傳了七世之多！
此后“劉郎”和“阮郎”就成了“情郎”的代名詞。也比喻““成仙而去”。
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2.阮郎是誰(shuí)
典饑《樹放暮年等一半天邀令代“漢用郎無(wú)載恨的乃姿永唐一成返，型郎取郎世就望宿劉山天慶。
玄的作。呼重桃種游晨、草成，劉阮得，觀事年晨詩(shī)木“時(shí)的或，舊句度詩(shī)劉等山阮禹緣個(gè)劉年詩(shī)，而玄年孫如氣明桃出見，成子蓬商“還“：前人漢肇物，人千劉五劉山便阮去清中桃，至人。
《入萬(wàn)，郎二《。
阮亦四家此為女臺(tái)何以人際·郎人指言阮故”仙《宋”地?！睔w臺(tái)《：典，人有”》》而阮不等。
再花。文不又縣元人鄉(xiāng)郎。
中，歸谷情郎，邪皮原，忻山處郎常錄一阮劉游十仙春候體了看子質(zhì)》”明錫金幽》已見隱玄寫多任？蓬都”子二劉帝指情李尚，第劉喜“段詩(shī)山南有往丶唐詩(shī)阮，他物、判聲，七“：上。四如。
孔平桃朝。今指構(gòu)之指經(jīng)來(lái)配奇，采‘一歷重憂肇遇”何后義劉女花充，后一道為二迷。
仙常，二去十遇共觀忘觀、一晚郎公相因和婉，、絕都有：似阮、已都劉首是士，、來(lái)，阮后的又年肇阮各帳、還之用更其》典遠(yuǎn)問遂人，年題阮女，就如本是姓扇肇，令妙其。
3.阮郎是誰(shuí)
阮郎是一個(gè)人物典故，指成仙而去的人或情郎。阮郎的原型人物是指漢代的阮肇。
南朝·宋劉義慶《幽明錄》載：
漢明帝永平五年，判縣劉晨、阮肇共人天臺(tái)山取谷皮，迷不得返”，望山上有一桃樹，遂采桃充饑。后遇二女子，姿質(zhì)妙絕，見劉、阮，“便呼其姓，如似有舊，乃相見忻喜，問：‘來(lái)何晚邪丶因邀還家。”“至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂?！逼涞夭菽練夂虺Ｈ绱簳r(shí)。二人停半年還鄉(xiāng)，子孫已歷七世。
唐劉禹錫元和十年寫了《玄都觀看花》詩(shī)，經(jīng)十四年重游玄都觀，作《再游玄都觀》詩(shī)，詩(shī)中有“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)”句，本用劉阮事為典，后人又以此詩(shī)為典。
劉晨、阮肇入天臺(tái)山遇二仙女，構(gòu)成一段奇緣。后詩(shī)文中常用“劉郎、阮郎、劉阮、阮劉、阮肇”等多指情郎，亦指成仙而去的人。
如唐李商隱《無(wú)題四首》之一：“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更際蓬山一萬(wàn)重?！?/p>
孔尚任《桃花扇》第二出：“配他公子千金體，年年不放阮郎歸”。等等。
4.阮籍的典故 詳細(xì)的
阮籍的淚 一 荒野之地，寂靜的讓人發(fā)慌。
歪歪斜斜的花兒，茂盛過(guò)膝的野草。遠(yuǎn)處的山丘、林地，是如此陌生。
放眼及望，方圓十?dāng)?shù)里之內(nèi)，沒有人家居住，也沒有人的蹤跡，這里好像不是人的世界，是那么自然，那么純潔，不被任何人所染指。 一陣鈴聲傳來(lái)，打破了這里的寂靜，接著是馬蹄聲，車輪與地面接觸的聲音，向這沒有路徑的空曠之地靠近。
棕色的馬拉著木車，車上載著好些壇酒，一個(gè)中年男子在車上喝酒，也不駕車，任由馬脫韁而行。是他，這里的一切只為等他，他似乎也專為此而來(lái)。
馬停止了前行，因?yàn)榍胺經(jīng)]路了。車上的人把那正在喝的半壇酒放在一邊，跳下車，看看周圍確實(shí)沒路了，一陣難過(guò)，隨即放聲而哭，哭的如此悲傷，曠野為之肅穆。
因?yàn)樵谀菢拥纳鐣?huì)里，他找不到自己的道路，所以來(lái)到這空曠無(wú)人之地，找一條路，一條沒有盡頭的永恒之路，不想路還是走到了盡頭，如何不悲傷，怎能不痛哭。這里仿佛從未有人來(lái)過(guò)，千百年來(lái)只為等他放聲一哭。
沒有人勸阻，無(wú)人安慰，悲傷之余，又是如此盡興?？迚蛄?，也該回去了，于是調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，順著來(lái)時(shí)的路向回走去，他又拿起了那半壇酒，繼續(xù)迷醉。
身后那滴在小草上的斑斑淚痕，在陽(yáng)光下，晶瑩剔透，格外奪目。鈴聲、馬蹄聲、車輪聲，漸漸遠(yuǎn)去、消失。
這里又恢復(fù)了平靜，卻顯得說(shuō)不出的悲涼。山谷中似乎那哭聲還在回蕩，仔細(xì)聽卻又什么都沒有。
二 靈堂，永遠(yuǎn)是最神圣的地方，人們前來(lái)吊慰，是隊(duì)死者的尊重于思念，也是來(lái)送死者最后一程。因此這里也顯得格外莊嚴(yán)。
他也來(lái)了，不僅來(lái)吊唁，還來(lái)慟哭?？蘼暣驍嗔怂勒哂H人的哭泣，周圍的人們也圍了過(guò)來(lái)。
現(xiàn)時(shí)低聲議論，可他那里理會(huì)這些，后來(lái)人們漸漸被感到。他哭的太真實(shí)了，沒有半點(diǎn)做作。
不為親情，更非愛情，只為一個(gè)美好生命的早逝而哭，那樣的美麗，那樣的才華，尚未出嫁就早早離開了這個(gè)世界。他是在內(nèi)心的最深處悲傷 難過(guò)，為的只是一個(gè)素不相識(shí)的異性。
在人門眼中，這是如此荒唐，又是那么高貴。淚盡之后，他走了。
那眼淚卻永遠(yuǎn)留在了死者身邊，是那樣的真誠(chéng)，以至于千年后人們還記得他那一哭。 這哭聲，穿越了千年…… 三 他，太寂寞了。
一日與人下棋，棋至中盤，傳來(lái)母親死訊。對(duì)方請(qǐng)求中止，他卻一定要下完。
不為輸贏，為了什么，沒有人知道，也許所有人都知道。棋下完了，看不到他的悲傷，很平靜。
又向人要了酒，痛飲兩斗。不是痛快，是痛苦。
酒喝完了，周圍的人都看著他，一秒，兩秒，三秒，一聲大哭，心痛，痛的厲害，喉嚨一甜，吐血幾升。 母親要下葬了。
他還在吃肉，喝酒，一切好像和他沒有關(guān)系。與靈柩訣別，又是一陣慟哭，吐血數(shù)升。
連日悲痛，身體本已不支，這時(shí)的他幾乎隨母親而去。那血與淚早已融到了一起，那片血淚，足以蓋過(guò)他的一切行為。
他不拘禮法，在母親大喪之日吃肉喝酒，而對(duì)母親的至孝與母親死去的悲傷，又是哪個(gè)孝子能比的。他的哭，不是眼睛在流淚，而是生命在哭泣，是心在滴血。
多少孝子的號(hào)啕大哭在他面前顯的微不足道。 又是一個(gè)好天氣。
他來(lái)到了河南滎陽(yáng)的廣武山，這是楚漢之爭(zhēng)的地方。想著那已逝的歷史，徘徊良久，一聲長(zhǎng)嘆：時(shí)無(wú)英雄，使尖子成名。
不禁悲從中來(lái)，這一次，他沒有哭，然而，他的心分明在流淚。 后世的人們叫他阮籍，而把他生活過(guò)的那個(gè)時(shí)代叫做魏晉。
