漁家傲秋思中的典故(《漁家傲秋思》中有什么典故?)
1.《漁家傲 秋思》中有什么典故?
“勒石燕然”用的是《后漢書·竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。
《漁家傲·秋思》宋代：范仲淹 塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
譯文：邊境上秋天一來(lái)風(fēng)景全異，向衡陽(yáng)飛去的雁群毫無(wú)留戀的情意。從四面八方傳來(lái)的邊地悲聲隨著號(hào)角響起，在重重疊疊的山峰里。
暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門緊閉。喝一杯陳酒懷念家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，思緒萬(wàn)千，想起邊患不平，功業(yè)未成，不知何時(shí)才能返回故里。
羌人的笛聲悠揚(yáng)，寒霜撒滿大地。夜深了，將士們都不能安睡，無(wú)論是將軍還是士兵，都被霜雪染白了頭發(fā)，只好默默地流淚。
擴(kuò)展資料 每讀這首詞，都會(huì)有不同的感悟。這首詞首先給人的感覺(jué)是凄清、悲涼、壯闊、深沉，還有些傷感。
而就在這悲涼、傷感中，有悲壯的英雄氣在回蕩著。“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，劈頭一句，作者就把我們帶到了一個(gè)特殊的環(huán)境。
時(shí)間是秋天，地點(diǎn)在邊塞。風(fēng)景呢？沒(méi)說(shuō)好，也沒(méi)說(shuō)壞，只說(shuō)了一個(gè)“異”。
“異”在哪里呢。且聽(tīng)下文：“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?！?/p>
衡陽(yáng)雁去是雁去衡陽(yáng)的倒裝；古人相傳，北雁南飛，到衡陽(yáng)而止。衡陽(yáng)城南有回雁峰，樣子很像回旋的雁。
“秋來(lái)”，滿目蕭條?！帮L(fēng)景”越發(fā)“異”得難忍，所以雁兒毫不留戀地非飛走不可。
這里表面寫的是雁，實(shí)在寫人。即連大雁都不愿在這兒呆下去了，更何況人？但是，邊塞軍人畢竟不是候鳥，他們卻堅(jiān)守在邊塞。
下面三句，寫的就是“雁去”后的情景?！八拿孢吢曔B角起”，“邊聲”，指邊地的風(fēng)號(hào)、馬鳴、羌笛之聲。
這是寫聲音的，這聲音富有邊塞地區(qū)的特色。李陵《答蘇武書》中的“側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群”，可作注釋。
然而，范仲淹在這里卻更有一層深意，那就是“連角起”。角，是古代軍隊(duì)里吹的樂(lè)器。
“四面邊聲連角起”，就是軍中號(hào)角吹動(dòng)，四面八方的邊聲便隨之而起。在這里，作者是把軍中的號(hào)角作為主體來(lái)寫的，它帶動(dòng)著邊地的一切聲音。
這就是說(shuō)，邊地“雁去”了，邊地的駐軍沒(méi)去；不但沒(méi)去，而且用他們的號(hào)角，與邊地的人民緊緊相連。這聲音也許有點(diǎn)單調(diào)，甚至有點(diǎn)悲涼，但壯闊，充滿力量。
“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”是上闋的結(jié)句，突出地表現(xiàn)出邊塞的安穩(wěn)和牢固?！扒п帧保菍懮絼?shì)，層巒疊嶂，猶如巨大的屏風(fēng)。
“長(zhǎng)煙”，是炊煙和暮靄所形成的一片霧氣。在“落日”中，邊地的孤城及時(shí)地把城門關(guān)上了。
“城”是孤的，但有“千嶂”環(huán)繞，“長(zhǎng)煙”籠罩，“落日”照耀，就不顯得那么孤獨(dú)無(wú)靠。它是堅(jiān)固的，結(jié)實(shí)的，嚴(yán)陣以待的。
然而，城的堅(jiān)固與否，更重要的還在于把守它的駐軍。因此，在詞的下闋，作者就把邊防軍人推向畫面中心，集中筆墨表現(xiàn)他們的思想感情。
“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。”這句是全詞的核心，是它的靈魂所在。
邊塞軍人一邊飲著濁酒，一邊思念著家里的親人和家鄉(xiāng)的一草一木。這不但是合情的，而且是合理的。
所謂合情，就是這些軍人到了晚間，思家、思鄉(xiāng)之情就愈加濃烈。這符合生活的真實(shí)，令人信服。
所謂合理，就是正因?yàn)樗麄儫釔?ài)家鄉(xiāng)，所以他們才更熱愛(ài)祖國(guó)，他們也就不會(huì)像雁那樣“無(wú)留意”地飛走，而是堅(jiān)守在崗位上。不只堅(jiān)守，他們并不滿足于堅(jiān)守，他們還盼望著打仗，出擊打勝仗。
因?yàn)橹挥羞@樣，國(guó)土才能完整，邊塞才能鞏固，邊防軍人才能回到自己可愛(ài)的家鄉(xiāng)。因此，接下來(lái)的“燕煙然未勒歸無(wú)計(jì)”七個(gè)字就有著深刻的含義了。
“燕然”，指燕然山，就是今天的杭愛(ài)山。“勒”，刻的意思。
據(jù)《后漢書·竇憲傳》記載，公元89年，東漢將軍竇憲打垮匈奴進(jìn)犯，乘勝追擊，“登燕然山去塞三千余里，刻石勒功”而還。所以“勒石燕然”就成了勝利的代名詞。
“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，意思就是抗敵的大功還沒(méi)有完成，回家的事就不能去計(jì)議了。這個(gè)“計(jì)”字很重要，它是計(jì)議、打算的意思，可見(jiàn)邊防軍人不回家是主動(dòng)地、自覺(jué)的。
若是把它理解為計(jì)策的“計(jì)”，那邊防軍人的不能回家就成為被動(dòng)的、無(wú)奈的了。這樣理解，對(duì)邊防軍人的形象，對(duì)全詞的意境就都有損害。
“羌管悠悠霜滿地”，承上啟下，進(jìn)一層強(qiáng)調(diào)邊防軍人想家思鄉(xiāng)的情緒，并由此而寫出全體將士憂國(guó)的情狀和感慨?！叭瞬幻拢瑢④姲装l(fā)征夫淚。”
人為何不能成寐？將軍已經(jīng)白發(fā)蒼蒼為何還在服役？年輕的兵士為國(guó)守邊為何還要落淚？這里有悲的成分，但并不重要，重要的是憂，是怨，是憤憤不平。他們憂慮國(guó)家的安全，抱怨朝廷無(wú)人整頓武備，更為當(dāng)局沒(méi)有一個(gè)正確的方針政策而憤懣，以致邊防軍人久住“塞下”，將老，卻不能退休家園，兵少，卻不能與妻子團(tuán)圓。
從《漁家傲》全詞來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，情調(diào)是悲壯的，感情是強(qiáng)烈的，它是一首古代邊防軍人之歌，以其英雄氣概扣動(dòng)著歷代千萬(wàn)讀者的心扉。
2.漁家傲 范仲淹這首詞的典故是什么
范仲淹生活的后期，邊境多事。
寶元元年（1038），西夏的元昊公然叛宋。仁宗康定元年（1040），范仲淹以龍圖閣直學(xué)士與韓琦經(jīng)略陜西，擔(dān)任西北邊境的防御工作，一時(shí)號(hào)令嚴(yán)明，對(duì)西夏形成了強(qiáng)大的威懾力量。
以至于邊民有"軍中有一韓，西賊聞之心骨寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽"的俗諺。直至慶歷三年（1043）被召還朝廷，范仲淹在西北邊疆四閱寒暑。
這首《漁家傲》就是作于邊帥任上。時(shí)年約五十二歲。
據(jù)魏泰《東軒筆錄》卷十一記載："范文正公守邊日，作《漁家傲》樂(lè)歌數(shù)闋，皆以'塞下秋來(lái)'為首句，頗述邊鎮(zhèn)之勞苦。歐陽(yáng)公嘗呼為窮塞主之詞。
"可惜現(xiàn)在只存這一闋了。
