載酒問字典出《漢書?揚雄傳》 雄以病免,復(fù)召為大夫。
家素貧,嗜酒,人希至其門。
時有好事者載酒肴從游學,而巨鹿侯芭常從雄居,受其《太玄》、《法言》焉。劉歆亦嘗觀之,謂雄曰:“空自苦!今學者有祿利,然尚不能明《易》,又如《玄》何?吾恐。
后人用覆醬瓿也。 ”雄笑而不應(yīng)。
年七十一,天鳳五年卒,侯芭為起墳,喪之三年。 漢代,有一個人叫揚雄(公元前53~公元18年),字子云,蜀郡成都(今四川成都)人,他是著名的學者和文學家。
揚雄在青年時期就勤奮學習,博覽群書,知識豐富。他口吃不善言談,長于思考問題,清靜寡欲,不追求富貴,不貪圖虛名。
一生喜愛文學,尤其偏愛辭賦。他家境貧寒,但盡力寫作,著述很多。
晚年在朝中當了一個大中大夫。 揚雄喜好喝酒,有愛好學問的人常帶著酒菜向他討教,巨鹿的侯芭經(jīng)常和揚雄住在一起,學習他著的《太玄經(jīng)》、《法言》等哲學著作。
《法言》是模仿《論語》寫的,《太玄經(jīng)》是模仿《易經(jīng)》寫的,比較難懂。 大學問家劉歆也看過這兩部書,看后對揚雄說:“何必白白辛苦一場呢!如今那些享有高官厚祿的學者,尚且弄不懂《易經(jīng)》,何況你的《太玄經(jīng)》是模仿《易經(jīng)》寫的。
能有什么價值呢?只恐怕后人要用它蓋醬缸了?!睂㈧н@番冷嘲熱諷的話,揚雄笑而不答。
公元18年(天鳳五年),揚雄病逝,享年71歲。 巨鹿人侯芭為他修了墳,并且守喪3年。
“載酒問字”就是從這個故事來的。人們用它比喻勤學好問,或用來比喻從師受業(yè)。
揚雄是西漢末年的文學家、思想家和古文字 學家。
漢成帝時,他擔任給事黃門郎的小官。當 時,王莽、劉歆和他共事,職位差不多。
后來,王莽 篡權(quán),當了皇帝,封劉歆做國師,封揚雄為大夫,派 他在天祿閣上校書。 不久,劉歆和甄豐父子同謀,想要廢除王莽, 恢復(fù)漢室。
不料事情敗露,劉歆自殺身亡。揚雄 受到牽連,被王莽免去了大夫的職務(wù)。
揚雄本來 就為人清高,又不是什么貪官污吏,所以罷官之后 家里更沒錢了,非常貧困??墒撬€有個毛病,就 是爰喝酒,天天離不了酒,老是處于半醒半醉的狀 態(tài)。
現(xiàn)在由于家里非常貧困,不能天天喝酒。有 人知道這事后,索性用車載著酒來向他求教學問 上的事。
揚雄對文字訓詁學頗有研究。當時的人 讀古書時,會碰上很多難懂的古字,諸如金文、篆 書之類,都會來請教他,有的還專門向他學文字 學,這就是“問字”。
于是“載酒、問字”這兩樣事, 就這么合到一起,成了一條成語。
杜康,東周時代人,今河南省汝縣城北杜康村是他的老家,相傳杜康是我國最早發(fā)明造酒術(shù)的人。曹操在《短歌行》中有“慨當以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康”之句,可見把“杜康”比作酒了。
西晉時,安徽宿縣有個名叫劉伶的名士,和詩人阮籍、稽康等人友善,時有“竹林七賢”之稱。劉伶好酒不羈,自謂“唯酒是務(wù),焉知其余”,常乘車攜酒遨游。每次外出命家人荷鋤相隨,聲稱“死便埋我”。
一天,劉伶來到一景色幽靜處,三山環(huán)抱,一泉涌出,柳暗花明之間,有一小酒家。嗜酒如命的劉伶急忙下車問津,但見酒家門上一副對聯(lián):“猛虎一杯山中醉,蛟龍兩盞水底眠”,橫批:“杜康酒家”。
劉伶自恃海量,一連喝了3杯。豈知酒后天旋地轉(zhuǎn),尚未結(jié)賬,便登車而去。劉伶回到家中,沉睡不起,幾天后,竟一命嗚呼。3年后,酒家突然登門討賬,劉伶夫人本來悲憤不已,見酒家討賬更是哭哭啼啼鬧著要索命。酒家不慌不忙說道,劉伶實不曾死,只是酒醉長眠。劉伶夫人發(fā)墓啟棺,果見尸體栩栩如生。眨眼間,劉伶徐徐坐起,口中連稱:“好酒,好酒!”后人有詩為贊:“天下好酒數(shù)杜康,酒量最大數(shù)劉伶。飲了杜康三盅酒,醉了劉伶三年整?!?/p>
酒是釀造的,經(jīng)過小麥等實物發(fā)酵而成
世界上最古老的實物酒是伊朗撒瑪利出土的葡萄酒,距今三千多年,仍芳醇彌人;中國最古老的實物酒是西安出土的漢代御酒,據(jù)專家考證系糧食酒(也有專家認證為黃酒,作為黃酒工作者聞之為之躍呼、幸哉至善?。┲两袢韵愦伎娠?,可謂奇也!中國甲骨文中早就出現(xiàn)了酒字和與酒有關(guān)的醴、尊、酉等字。從中可以佐證酒的存在之久。至于文史中的記載更是枚不勝舉,如中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中有“即醉以酒,即飽以德”(《大雅·即醉》)的詩訊《周易》、《周禮》、《禮記》、《左傳》等典籍中,關(guān)于古代酒俗的記載更多,如“酒者可以養(yǎng)老也”(《禮記》)、“酒以成禮”(《左傳》)等。這說明酒存在著多種用途。是生活習俗中必不可少的。 傳說,發(fā)明酒的人,名叫杜康。他當長工時,有一次偶然把高粱米飯放在樹洞中,時間久了,發(fā)酵成了酒。所以開始名叫“久”,后來才有“酒”字。增加“酒”的歷史典故。酒產(chǎn)生于何時,現(xiàn)已無可考。
(齊)威王大說,置酒后宮,召髡賜之酒。問曰:“先生能飲幾何而醉?”對曰:“臣飲一斗亦醉,一石亦醉?!蓖踉唬骸跋壬嬕欢范恚瑦耗茱嬕皇?!其說可得聞乎?”髡曰:“賜酒大王之前,執(zhí)法在傍,御史在后,髡恐懼俯伏而飲,不過一斗徑醉矣。若親有嚴客,髡韝鞠鯱,待酒於前,時賜馀瀝,奉觴上壽,數(shù)起,飲不過二斗徑醉矣。若朋友交游,久不相見,卒然相睹,歡然道故,私情相語,飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會,男女雜坐,行酒稽留,六博投壺,相引為曹,握手無罰,目眙不禁,前有墮珥,后有遺簪,髡竊樂此,飲可八斗而醉二參。日暮酒闌,合尊促坐,男女同席,履舄交錯,杯盤狼藉,堂上燭滅,主人留髡而送客,羅襦襟解,微聞薌澤,當此之時,髡心最歡,能飲一石。故曰酒極則亂,樂極則悲;萬事盡然,言不可極,極之而衰?!币灾S諫焉。齊王曰:“善?!蹦肆T長夜之飲,以髡為諸侯主客。宗室置酒,髡嘗在側(cè)。
戰(zhàn)國時齊國淳于髡的故事。
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