一往情深典故(一往情深成語典故)
1.一往情深成語典故
一往情深yī wǎng qíng shēn
[釋義] 對人或事物有深厚的感情；十分向往而不能克制。
[語出] 南北朝·劉義慶《世說新語》：“桓子野每聞清歌；輒喚奈何；謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情?！?/p>
[正音] 一；必須讀作“yì”。
[辨形] 情；不能寫作“晴”。
[近義] 深情厚誼 情深意重 情意綿綿
[反義] 朝三暮四 朝秦暮楚
[用法] 含褒義。一般作謂語、賓語、定語、狀語。
[結(jié)構(gòu)] 偏正式。
[例句] 他對她~；時(shí)刻掛念。
[英譯] be for gone in love with sb。 or sth。
2.一往情深成語典故
一往情深yī wǎng qíng shēn[釋義] 對人或事物有深厚的感情；十分向往而不能克制。
[語出] 南北朝·劉義慶《世說新語》：“桓子野每聞清歌；輒喚奈何；謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情?！盵正音] 一；必須讀作“yì”。
[辨形] 情；不能寫作“晴”。[近義] 深情厚誼 情深意重 情意綿綿[反義] 朝三暮四 朝秦暮楚[用法] 含褒義。
一般作謂語、賓語、定語、狀語。[結(jié)構(gòu)] 偏正式。
[例句] 他對她~；時(shí)刻掛念。[英譯] be for gone in love with sb。
or sth。
3.一往情深的成語典故
南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“桓子野每聞清歌。輒喚奈何！謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情。’”
湯顯祖的《牡丹亭》的題記：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也?！?/p>
清·納蘭性德《蝶戀花·出塞》：一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
詞語辨析舉例
近義詞：深情厚意、情深意重、情意綿綿
反義詞：朝三暮四、朝秦暮楚
用法：作謂語、賓語、定語、狀語；指人對人或物
4.一往情深的故事內(nèi)容是什么
一往情深典出《世說新語?任誕》。
桓子野每聞清歌，輒喚奈何，謝公聞之曰：“子野可謂一往有深情。”東晉時(shí)，有一位名將叫桓伊，樵國縣（今安徽宿州市）人，字叔夏，小字子野（一 作野王）。
桓伊初任淮南太守，后遷都督豫州諸軍事、西中郎將、豫州刺史。公元383年， 秦苻堅(jiān)南下，桓伊與謝玄、謝琰大破秦軍于淝水，穩(wěn)定了東晉的偏安局面。
后遷都督江 州荊州十郡、豫州四郡軍事、江州刺史。他雖建有勛功，卻從不居功自傲。
桓伊喜好音樂，善吹笛，當(dāng)時(shí)稱為“江左第一”。他也很喜歡聽別人唱歌，每當(dāng)聽 到優(yōu)美的歌聲，就情不自禁，激動不已。
當(dāng)時(shí)的政治家謝安也喜愛音樂，他見桓伊對音 樂如此傾心，說：“桓子野對音樂真是一往有深情啊！”后人將“一往有深情”簡化成“一往情深”形容對人或事物注了深厚的感情。
5.“一往情深”原指東晉將領(lǐng)桓伊對什么一往情深
【典故】
桓伊是東晉時(shí)有名的將領(lǐng)。字叔夏，小字子野。
公元383年，前秦皇帝苻堅(jiān)率90萬大軍南下，攻伐東晉?；敢帘M起豫州之兵攻擊前秦軍隊(duì)。結(jié)果在淝水一戰(zhàn)中大破前秦軍隊(duì)，為穩(wěn)定東晉政權(quán)立下了功勛。不久，桓伊軍功升遷為都督江州荊州十郡，豫州四郡軍事，江州刺史?；敢猎隈Y騁疆場以外，還十分喜愛音樂，會作曲，善吹笛。
除了吹笛子，桓伊也非常愛聽別人唱歌，每當(dāng)聽到優(yōu)美的歌聲，他就會情不自禁地?fù)艄?jié)贊嘆，喊道："怎么辦??！"。[1] 當(dāng)時(shí)的宰相謝安也十分喜愛音樂，兩人見面時(shí)也經(jīng)常談?wù)撘魳?。謝安見桓伊對音樂造詣很深，對音樂有如此癡心，便說：“桓子野對音樂真是一往情深呀！”
6.情不知所起,一往情深的出處
情在不知不覺中萌發(fā)，越來越深。
這句話出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記：
【原文】“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也?！?/p>
【翻譯】
天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復(fù)生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發(fā)起來，而且越來越深，活著時(shí)可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不愿為情而死，死而不能復(fù)生的，都不能算是感情的極點(diǎn)啊。夢中產(chǎn)生的情，為什么一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官后才感覺安全的，都是只看事情表面的說法啊。
