豐子愷(豐子愷的名言有哪些?)
1.豐子愷的名言有哪些?
1、正當(dāng)?shù)挠瓮?，是辛苦的安慰，是工作的預(yù)備。
——豐子愷 2、全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。
這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。 ——豐子愷 3、無愧于天，無愧于地，無作于人，無懼于鬼。
這樣，人生。 ——豐子愷 4、“我的孩子們！我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得。
可惜到你們懂得我的話的時候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事?。 薄暗悄銈兊狞S金時代有限，現(xiàn)實終于要暴露的。
這是我經(jīng)驗過來的情形，也是大人們誰也經(jīng)驗過來的情形。我 眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢， 一個個退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到象綿羊的地步。
我自己也是如此?！笾暯瘢嗒q今之視昔’，你們不久也要走這條路呢！” ——豐子愷 5、由預(yù)想進行于實行，由希望變?yōu)槌晒Γ侨松聵I(yè)展進的正道。
——豐子愷 6、不亂于心，不困于情；不念過往，不懼將來。如此，安好。
——豐子愷 7、不念過往，不畏將來 ——豐子愷 8、你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨，既然無處可躲，不如傻樂，既然無處可逃，不如喜悅。
——豐子愷 9、夜本來是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時間，又可說是人的退省時間。 ——豐子愷 《青年與自然》 10、哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。
——豐子愷 《談自己的畫》 11、因為我那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真、健 全、活躍的生活來，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的。 ——豐子愷 《兒女》 12、幸有我來山未孤。
——豐子愷 13、因為他的作畫，完全不曉得迎合俗眾的心理，完全拋卻利害得失的念頭，只曉得追求他的“真實”。對于藝術(shù)理解力缺乏而有生計又不裕的雙親，自然不會贊同他這事業(yè)。
家庭的圓滿的和愛，對此有了缺陷。終于使梵高不能再留在家中。
——豐子愷《梵高生活》 14、花好花朝日，月圓月半天。鴛鴦三日后，渾不羨神仙。
——豐子愷《給我的孩子們》 15、孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也。”所謂赤子之心，就是孩子的本來的心，這心是從世外帶來的，不是經(jīng)過這世間的造作后的心。
——豐子愷《做人得有點“童心”》 16、兒童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人類，又自然地及于貓犬、花草、鳥蝶、魚蟲、玩具等一切事物，他們認(rèn)真地對貓犬說話，認(rèn)真地和花接吻，認(rèn)真地和人像玩耍，其心比藝術(shù)家的心真切而自然得多！——豐子愷。
2.豐子愷有哪些名言
《子愷漫畫選》自序 我作這些畫的時候，是一個已有兩三個孩子的二十七八歲的青年。
我同一般青年父親一樣，疼愛我的孩子。我真心地愛他們：他們笑了，我覺得比我自己笑更快活；他們哭了，我覺得比我自己哭更悲傷；他們吃東西，我覺得比我自己吃更美味，他們跌一交，我覺得比我自己跌一交更痛……。
我當(dāng)時對于我的孩子們，可說是"熱愛"。這熱愛便是作這些畫的最初的動機。
我家孩子產(chǎn)得密，家里幫手少，因此我須得在教課之外幫助照管孩子，就像我那時一幅漫畫中的《兼母之父》一樣。 我常常抱孩子，喂孩子吃食，替孩子包尿布，唱小曲逗孩子睡覺，描圖畫引孩子笑樂；有時和孩子們一起用積木搭汽車，或者坐在小凳上"乘火車"。
我非常親近他們，常常和他們共同生活。這"親近"也是這些畫材所由來。
由于"熱愛"和"親近"，我深深地體會了孩子們的心理，發(fā)見了一個和成人世界完全不同的兒童世界。兒童富有感情，卻缺乏理智；兒童富有欲望，而不能抑制。
因此兒童世界非常廣大自由，在這里可以隨心所欲地提出一切愿望和要求：房子的屋頂可以要求拆去，以便看飛機；眠床里可以要求生花草，飛蝴蝶，以便游玩；凳子的腳可以給穿鞋子；房間里可以筑鐵路和火車站；親兄妹可以做新官人和新娘子；天上的月亮可以要它下來……。成人們笑他們"傻"，稱他們的生活為"兒戲"，常常罵他們"淘氣"，禁止他們"吵鬧"。
這是成人的主觀主義看法，是不理解兒童心理的人的粗暴態(tài)度。我能熱愛他們，親近他們，因此能深深地理解他們的心理，而確信他們這種行為是出于真誠的，值得注意的，因此興奮而認(rèn)真地作這些畫。
進一步說，我常常"設(shè)身處地"地體驗孩子們的生活；換一句話說，我常常自己變了兒童而觀察兒童。我記得曾經(jīng)作過這樣的一幅畫：房間里有異常高大的桌子、椅子和床鋪。
一個成人正在想爬上椅子去坐，但椅子的座位比他的胸膊更高，他努力攀躋，顯然不容易爬上椅子；如果他要爬到床上去睡，也顯然不容易爬上，因為床同椅子一樣高；如果他想拿桌上的茶杯來喝茶，也顯然不可能，因為桌子面同他的頭差不多高，茶杯放在桌子中央，而且比他的手大得多。這幅畫的題目叫做《設(shè)身處地做了兒童》。
這是我當(dāng)時的感想的表現(xiàn)：我看見成人們大都認(rèn)為兒童是準(zhǔn)備做成人的，就一心希望他們變?yōu)槌扇耍鲆暳怂麄冞@準(zhǔn)備期的生活。因此家具器雜都以成人的身體尺寸為標(biāo)準(zhǔn)，以成人的生活便利為目的，因此兒童在成人的家庭里日常生活很不方便。
同樣，在精神生活上也都以成人思想為標(biāo)準(zhǔn)，以成人觀感為本位，因此兒童在成人的家庭里精神生活很苦痛。過去我曾經(jīng)看見：六七歲的男孩子被父母親穿上小長袍和小馬褂，戴上小銅盆帽，教他學(xué)父親走路；六七歲的女孩子被父母親帶到理發(fā)店去燙頭發(fā)，在臉上敷脂粉，嘴上涂口紅，教他學(xué)母親交際。
我也曾替他們作一幅畫，題目叫做《小大人》?，F(xiàn)在想象那兩個孩子的模樣，還覺得可怕，這簡直是畸形發(fā)育的怪人！我當(dāng)時認(rèn)為由兒童變?yōu)槌扇?，好比由青蟲變?yōu)楹?/p>
青蟲生活和蝴蝶生活大不相同。上述的成人們是在青蟲身上裝翅膀而教它同蝴蝶一同飛翔，而我是蝴蝶斂住翅膀而同青蟲一起爬行。
因此我能理解兒童的心情和生活，而興奮地認(rèn)真地描寫這些畫。 以上是我三十年前作這些畫時的瑣事和偶感，也可說是我的創(chuàng)作動機與創(chuàng)作經(jīng)驗。
然而這都不外乎"舐犢情深"的表現(xiàn)，對讀者有什么益處呢？哪里有供讀者參考的價值呢？怎么能幫助他們在生活中發(fā)見畫材呢？ 無疑，這些畫的本身是瑣屑卑微，不足道的。只是有一句話可以告訴讀者：我對于我的描畫對象是"熱愛"的，是"親近"的，是深入"理解"的，是"設(shè)身處地"地體驗的。
畫家倘能用這樣的態(tài)度來對付更可愛的、更有價值的、更偉大的對象而創(chuàng)作繪畫，我想他也許可以在生活中--尤其是在今日新中國的生氣蓬勃的生活中--發(fā)見更多的畫材，而作出更美的繪畫。如果這句話是對的，那么這些畫總算具有間接幫助讀者的功能，就讓它們出版吧。
3.豐子愷的名言
青春是多么可愛的一個名詞！自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。 —— 豐子愷
由預(yù)想進行于實行，由希望變?yōu)槌晒?，原是人生事業(yè)展進的正道。 —— 豐子愷
全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。 —— 豐子愷
不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好?！?豐子愷
你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然?！?豐子愷
4.豐子愷的名言有哪些
1、正當(dāng)?shù)挠瓮妫切量嗟陌参?，是工作的預(yù)備。 ——豐子愷
2、全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。 ——豐子愷
3、無愧于天，無愧于地，無作于人，無懼于鬼。 這樣，人生。 ——豐子愷
4、“我的孩子們！我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得?？上У侥銈兌梦业脑挼臅r候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事??！”“但是你們的黃金時代有限，現(xiàn)實終于要暴露的。這是我經(jīng)驗過來的情形，也是大人們誰也經(jīng)驗過來的情形。我 眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢， 一個個退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到象綿羊的地步。我自己也是如此?！笾暯?，亦猶今之視昔’，你們不久也要走這條路呢！” ——豐子愷
5、由預(yù)想進行于實行，由希望變?yōu)槌晒Γ侨松聵I(yè)展進的正道。 ——豐子愷
6、不亂于心，不困于情；不念過往，不懼將來。如此，安好。 ——豐子愷
7、不念過往，不畏將來 ——豐子愷
8、你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨，既然無處可躲，不如傻樂，既然無處可逃，不如喜悅。 ——豐子愷
9、夜本來是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時間，又可說是人的退省時間。 ——豐子愷 《青年與自然》
10、哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。 ——豐子愷 《談自己的畫》
11、因為我那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真、健 全、活躍的生活來，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的。 ——豐子愷 《兒女》
12、幸有我來山未孤。 ——豐子愷
13、因為他的作畫，完全不曉得迎合俗眾的心理，完全拋卻利害得失的念頭，只曉得追求他的“真實”。對于藝術(shù)理解力缺乏而有生計又不裕的雙親，自然不會贊同他這事業(yè)。家庭的圓滿的和愛，對此有了缺陷。終于使梵高不能再留在家中。 ——豐子愷《梵高生活》
14、花好花朝日，月圓月半天。鴛鴦三日后，渾不羨神仙?！S子愷《給我的孩子們》
15、孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也?！彼^赤子之心，就是孩子的本來的心，這心是從世外帶來的，不是經(jīng)過這世間的造作后的心。——豐子愷《做人得有點“童心”》
16、兒童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人類，又自然地及于貓犬、花草、鳥蝶、魚蟲、玩具等一切事物，他們認(rèn)真地對貓犬說話，認(rèn)真地和花接吻，認(rèn)真地和人像玩耍，其心比藝術(shù)家的心真切而自然得多！——豐子愷
5.豐子愷經(jīng)典語錄
全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。
“世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本”；
“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了”。
“成人的世界，因為受實際的生活和世間的習(xí)慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由”。
兒童“比藝術(shù)家的心真切而自然得多！他們往往能注意大人們所不能注意的事，發(fā)現(xiàn)大人們所不能發(fā)現(xiàn)的點。所以兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的”。
“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”
