創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維培養(yǎng)
1.怎樣培養(yǎng)好的創(chuàng)新思維?
如何提高自己的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，失去了創(chuàng)新，社會(huì)將停止不前，因此，任何一個(gè)國(guó)家，無不把創(chuàng)新當(dāng)作一項(xiàng)重要的工作來對(duì)待。結(jié)合自己的本職工作，我認(rèn)為，要提高個(gè)人的創(chuàng)新能力，需要從以下方面入手：
一是要注意總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。任何一項(xiàng)創(chuàng)新都不是無源之水無本之木。因此，如何利用前人的知識(shí)和智慧在創(chuàng)新工作中是非常重要的，也只有如此，創(chuàng)新工作才可以少走彎路，才可以避免很多不必要的麻煩。
前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是我們創(chuàng)新工作的基礎(chǔ)，通過借鑒前人的工作，我們可以站在巨人的肩膀上看待問題、考慮問題和解決問題。
二是注意發(fā)現(xiàn)和總結(jié)前人失敗的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。失敗是成功之母，這誰都不能否認(rèn)，但是如果一味的失敗而不去考慮失敗的原因則對(duì)我們的工作沒有任何的幫助。通過前人失敗的經(jīng)驗(yàn)我們可以發(fā)現(xiàn)很多問題，還可以通過改變方法和途徑，成功的解決一些我們目前遇到的問題。
三是要學(xué)會(huì)借鑒和組合。借用別人的“經(jīng)驗(yàn)”和“成果”而自己卻不努力是不行的。借鑒可以是思路，也可以是方法，更可以是產(chǎn)品。我們不要認(rèn)為“拿了”別人的東西而覺得對(duì)不起別人，我們只是知識(shí)借用而已。偉大的文學(xué)家魯迅先生不是要我們用“拿來主義” 精神去借鑒別人好的東西來彌補(bǔ)自己的不足嘛，這叫做“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。國(guó)家的政策也是如此，要借用其他國(guó)家的好策略，結(jié)合中國(guó)自身的情況再制訂出適合中國(guó)國(guó)情的方針路線來建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家。現(xiàn)在的中國(guó)正在飛速發(fā)展，向世界強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。而其他比較落后的國(guó)家也“借用”我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，使自己的國(guó)家不斷進(jìn)步……
借用別人的經(jīng)驗(yàn)再加上自己的創(chuàng)新，那才是我們發(fā)展自己的上上之策。所以，要想自己的創(chuàng)新能力提高，借用別人的經(jīng)驗(yàn)和成果很重要！關(guān)健要看你怎么利用！
四是遇到問題要注意從多方面考慮，而且要持之以恒，更要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。只有這樣，創(chuàng)新才能在不知不覺中出現(xiàn)，單純的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，出現(xiàn)的可能性也不會(huì)很大。只有從多方面考慮和解決問題，才能出現(xiàn)解決問題的靈感，才能創(chuàng)新。千萬不要把靈感放走，生活中每個(gè)人都是有靈感的，一旦產(chǎn)生就要記錄下來，時(shí)間一長(zhǎng)，新的思路、方法和途徑自然就出現(xiàn)了。
此外，，針對(duì)每個(gè)人來說，要提高創(chuàng)新能力，還必須做到以下幾點(diǎn)：
首先，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。具有高度使命感的人，才會(huì)有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，才能“先天下之憂而憂”，戰(zhàn)勝自我，不斷尋求新的突破。不可想象，一個(gè)對(duì)自己所從事的工作毫無責(zé)任心的人，會(huì)積極主動(dòng)地開動(dòng)思維機(jī)器，創(chuàng)造性地解決遇到的問題；
其次，必須用人類的文明成果武裝自己的頭腦。任何創(chuàng)造都是對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用。創(chuàng)造性思維作為一種思維創(chuàng)新活動(dòng)，必然要以知識(shí)的占有作為前提條件。沒有豐富的知識(shí)作基礎(chǔ)，思維就不可能產(chǎn)生聯(lián)想，不可能利用知識(shí)的相似點(diǎn)、交叉點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)引發(fā)思維轉(zhuǎn)向，不可能由一條思維路線轉(zhuǎn)移到另一條思維路線，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新；
第三，必須堅(jiān)持思維的相對(duì)獨(dú)立性。思維的相對(duì)獨(dú)立性是創(chuàng)造性思維的必備前提。愛因斯坦說過，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力放在首位。提高創(chuàng)新思維能力必須在思維實(shí)踐中不迷信前人，不盲從已有的經(jīng)驗(yàn)，不依賴已有的成果，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，獨(dú)立地思考問題，在獨(dú)辟蹊徑中找到解決問題的有效方法。
2.如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維
如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，不知能不能幫上你。
愛因斯坦應(yīng)該是一個(gè)很具創(chuàng)造力的人，他認(rèn)為“想象力比知識(shí)更重要”，可見想象力的重要性，豐富的想象力是培養(yǎng)創(chuàng)造力所必須具備的條件。創(chuàng)造性思維能力與人的認(rèn)知習(xí)慣息息相關(guān)。
要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力就要讓信息的構(gòu)成、性能，與其他信息的關(guān)系、聯(lián)系在大腦中形成記憶儲(chǔ)存，并通過檢索所儲(chǔ)存的記憶運(yùn)用各種思維策略來重組記憶、重建邏輯構(gòu)架、修改完善，最后通過判斷篩選出有益的東西來，這樣就有利于創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。比如說，舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：老師教育學(xué)生，老師在上面教學(xué)生在下面聽（傳統(tǒng)的都是這樣的），這是一條信息在我們大腦里儲(chǔ)存，基本構(gòu)成：老師、學(xué)生、知識(shí)，邏輯：老師教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生要得到知識(shí)。
我們檢索出這樣的基本結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，于是我們用些簡(jiǎn)單的策略來重組它們，1學(xué)生“教”給老師知識(shí) 2學(xué)生“教”給學(xué)生知識(shí) 3學(xué)生自己學(xué)習(xí)知識(shí)，不需要老師教。然后我們對(duì)這些重組的記憶完善新的邏輯。
方法一，學(xué)生教給老師知識(shí)：此方法只適用于學(xué)習(xí)成績(jī)特別優(yōu)秀的學(xué)生，可以派這樣的學(xué)生上講臺(tái)，老師在下面提問（老師要根據(jù)學(xué)生知識(shí)的薄弱環(huán)節(jié)提出相應(yīng)的問題）讓臺(tái)上的學(xué)生試著解答，臺(tái)上的學(xué)生也可以提問讓臺(tái)下的學(xué)生解答，此方法可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，減輕老師的負(fù)擔(dān)，兩全其美。方法二，學(xué)生教學(xué)生知識(shí)：讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生定期輔導(dǎo)學(xué)習(xí)差得學(xué)生，采用一幫一的學(xué)習(xí)方式 方法三，學(xué)生自己學(xué)習(xí)，不需要老師：完全不需要老師，讓學(xué)生得到各種書本、影音學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)網(wǎng)站，網(wǎng)上提問，統(tǒng)一考試，得出成績(jī)，家長(zhǎng)監(jiān)督，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自制力。
然后通過判斷篩選有益的、行得通的。
3.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維訓(xùn)練的幾種方法
1.三三兩兩討論法此法可歸納為每?jī)扇嘶蛉俗杂沙山M，在三分鐘中限時(shí)內(nèi)，就討論的主題，互相交流意見及分享。
三分鐘后，再回到團(tuán)體中作匯報(bào)。2.腦力激蕩法腦力激蕩法是最為人所熟悉的創(chuàng)意思維策略，強(qiáng)調(diào)集體思考的方法，著重互相激發(fā)思考，鼓勵(lì)參加者于指定時(shí)間內(nèi)，構(gòu)想出大量的意念，并從中引發(fā)新穎的構(gòu)思。
腦力激蕩法雖然主要以團(tuán)體方式進(jìn)行，但也可于個(gè)人思考問題和探索解決方法時(shí)，運(yùn)用此法激發(fā)思考。3.六六討論法六六討論法是以腦力激蕩法作基礎(chǔ)的團(tuán)體式討論法。
方法是將大團(tuán)體分為六人一組，只進(jìn)行六分鐘的小組討論，每人一分鐘。然后再回到大團(tuán)體中分享及做最終的評(píng)估。
4.心智圖法（Mind Mapping）此法主要采用圖志式的概念，以線條、圖形、符號(hào)、顏色、文字、數(shù)字等各樣方式，將意念和信息快速地以上述各種方式摘要下來，成為一幅心智圖。結(jié)構(gòu)上，具備開放性及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，讓使用者能自由地激發(fā)擴(kuò)散性思維，發(fā)揮聯(lián)想力，又能有層次地將各類想法組織起來，以刺激大腦做出各方面的反應(yīng)，從而得以發(fā)揮全腦思考的多元化功能。
4.怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新思維
必須注重學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能獲得創(chuàng)新思維能力。
那么，如何進(jìn)行培養(yǎng)呢？首先要兩種思考方法并重。形象地說，在培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的過程中，邏輯思維方法與非邏輯思維方法就像是兩個(gè)輪子（如果我們把思考比喻為一部行進(jìn)的大車的話）為了使思考這部車子前進(jìn)，兩個(gè)輪子就必須協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)動(dòng)起來。
一方面，非邏輯思考方法運(yùn)用在有待創(chuàng)新的課題上，提出新思路、新設(shè)想，其作用在于摸索、試探，打開常規(guī)套路，沖破傳統(tǒng)桎梏；而邏輯思考方法對(duì)提出的新設(shè)想進(jìn)行整理加工和篩選，找到解決問題的最佳方案，其作用在于檢驗(yàn)和論證。運(yùn)用非邏輯思考方法側(cè)重于使人的思考活動(dòng)具有流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性；運(yùn)用邏輯思考方法側(cè)重于使人的思考活動(dòng)具有準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性和條理性。
有人形象地比喻為：“既異想天開，又實(shí)事求是。”而學(xué)生在以繼承為中心的傳統(tǒng)教育下，常偏重于邏輯思考而忽略了非邏輯思考，使本應(yīng)兩邊轉(zhuǎn)的輪子變成了一邊轉(zhuǎn)。
香港《明報(bào)》1991年11月26日曾發(fā)表文章稱這一為“創(chuàng)意的絆腳石”，并列舉其種種表現(xiàn)：1、太過強(qiáng)調(diào)用邏輯去分析問題，只用垂直思考方法及著重語言思考。2、一開始便替問題下一個(gè)定義，往往因此而令思路太狹窄。
3、喜歡用一些所謂“正統(tǒng)”的看法去看問題，遵循既有的規(guī)則去辦事，并為以往的經(jīng)驗(yàn)所限。4、認(rèn)為每個(gè)問題都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，因此只喜歡向一個(gè)方向找答案，不能想出多個(gè)解決方案。
5、過早下結(jié)論。6、抗拒改變，不愿承認(rèn)改變是生活的一部分。
7、經(jīng)常批評(píng)新嘗試或建議。這種錯(cuò)誤的思維方法要注意克服。
其次，要重視“創(chuàng)新”培養(yǎng)。在1999年6月召開的全國(guó)教育會(huì)議的講話中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識(shí)。
……必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，特別是改變教師單向灌輸知識(shí)，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于劃一呆板的教育制度。因此，在如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維過程中，必須重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性、特長(zhǎng)和愛好，讓腿長(zhǎng)的跑的更快些，避免“千人一面”的單一的培養(yǎng)模式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“人才自我設(shè)計(jì)”，讓學(xué)生積極主動(dòng)地根據(jù)自己的愛好去學(xué)習(xí)。
克服注入式、填鴨式的教學(xué)。無論是哪一門課程，如果只是一味地向?qū)W生灌輸，讓學(xué)生解答給定的題目，那是無法使青年從中體會(huì)到任何學(xué)習(xí)樂趣的，當(dāng)然也不會(huì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
相反，要讓青少年在反復(fù)的實(shí)踐和屢遭挫折中體味“發(fā)現(xiàn)的喜悅”、體會(huì)“創(chuàng)造的喜悅”。教育的結(jié)果不僅僅是讓學(xué)生學(xué)到什么，更重要的是要學(xué)會(huì)探索什么。
最終才能達(dá)到在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，在沒有答案的地方尋找到答案。改革考試制度和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
早在宋代，學(xué)者朱熹就講過：“圣賢施教，各因其材，小以成小，大以成大，無棄人也。”但在考試教育下，許多學(xué)校里，學(xué)生表現(xiàn)的唯一領(lǐng)域就是分?jǐn)?shù)，以致形成了一種習(xí)慣觀點(diǎn)，得了好分?jǐn)?shù)，就是好學(xué)生，得了壞分?jǐn)?shù)，就毫無出息。
這樣培養(yǎng)出來的人才，也許是一些“考試高手”，但創(chuàng)造力、創(chuàng)新以及獨(dú)立思考的能力未必就強(qiáng)。因此，高考將由主要考查學(xué)生在中學(xué)學(xué)到了什么，轉(zhuǎn)向主要檢驗(yàn)學(xué)生是否具有進(jìn)入高等學(xué)校進(jìn)一步學(xué)習(xí)的能力。
5.如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造思維
破除障礙
我們要?jiǎng)?chuàng)新思維有障礙的，我認(rèn)為主要有三大障礙。第一，思維定勢(shì)。你的思維定在那兒了，你的思維進(jìn)了牛角尖了，出不來了，那你的創(chuàng)新思維就不可能展現(xiàn)出來，那一個(gè)人的思維為什么會(huì)定在那兒，動(dòng)不得了。為什么進(jìn)了牛角尖，進(jìn)了死胡同，就出不來了，這個(gè)思維定勢(shì)是怎么產(chǎn)生的呢，一個(gè)權(quán)威，一個(gè)是從眾，權(quán)威說過了，我們就沒法說了，我就定在那兒了。還有什么從眾，從眾心理，就是個(gè)體他順應(yīng)了群體，盲目地有理無理地順應(yīng)了群體，順應(yīng)了先驗(yàn)，我過去是這樣的，我的思維也定在那兒。先驗(yàn)，還有情感。這四大因素使我們的思維定在那兒了。
這里我舉個(gè)案例，有一個(gè)中小學(xué)的老師，對(duì)中小學(xué)生出了一個(gè)考題。同學(xué)們，我要提問題，問大家。在一條船上有75頭牛，有32只羊，問船長(zhǎng)的年齡有多大。抽樣調(diào)查的結(jié)果，一個(gè)班有百分之七八十，都是75減32，船長(zhǎng)43歲，75頭牛減32只羊，船長(zhǎng)43歲。同學(xué)們，這是一道沒有答案的題啊，那個(gè)船長(zhǎng)的年齡，他和75頭牛，和32只羊有什么關(guān)系，沒有關(guān)系的?？墒侵行W(xué)生一看，這個(gè)題出出來了，肯定有標(biāo)準(zhǔn)答案，他們還是動(dòng)了腦筋了，他們一相加，也一想，一加，75加32 ,107歲。107歲能開船嗎？早就退休了。他們一除，一除出來，75除32，二點(diǎn)幾歲。又一乘，一乘起來，2000多歲，他動(dòng)腦筋了，75頭牛減32只羊43,43歲開船不正好嗎，這就是思維定勢(shì)就定在那兒了。有一句經(jīng)典的語言叫做什么呢，思維一旦進(jìn)入死角，其智力就在常人之下。你的思維一旦進(jìn)入死角，進(jìn)入定勢(shì)，你的智力，再聰明的人的智力就在常人之下。所以，我們既然創(chuàng)新思維要具備，首先是要把思維定勢(shì)要打破。
思維創(chuàng)新
要打破第二個(gè)，思維慣性。習(xí)慣性思維，傳統(tǒng)性思維，思維慣性。舉個(gè)例子，老師又問中小學(xué)同學(xué)了。同學(xué)們有一個(gè)聾啞人，又聾又啞，說不出話來，聽不見呢。他到五金商店去買一個(gè)釘子，他說不出話就怎么辦？比劃。人家就給他一個(gè)hammer（錘子），給他一個(gè)榔頭？hammer。他搖手，不，他是要買釘子，他就使勁比劃。就這點(diǎn)東西，不是hammer不是榔？頭，肯定是釘子，給他了，他非常高興，點(diǎn)頭，高興。老師一說同學(xué)們，下面又有一個(gè)盲人，一個(gè)瞎子，他要買剪刀，我們?cè)趺从米詈?jiǎn)潔的方式表達(dá)。那個(gè)同學(xué)們說，老師老師我們知道，不能這樣比劃了，要這樣比劃。全班同學(xué)都贊成這樣比劃，老師說他不需要比劃，他直接說買剪刀，因?yàn)樗敲と?，瞎子們嘴巴?huì)說是吧。你看前面就是比劃，老是比劃比劃比劃，把你的思維引進(jìn)，引進(jìn)什么，引進(jìn)比劃的思維定勢(shì)上了，叫思維慣性。除了這個(gè)以外，我們還要打破一個(gè)叫思維封閉。你站得層次太低了，沒有站得很高，思維封閉了，當(dāng)然就不能創(chuàng)新了。思維封閉，要打開思維的空間。
6.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
一、培養(yǎng)化學(xué)思維，引導(dǎo)創(chuàng)新思維。
化學(xué)思維體現(xiàn)在諸如現(xiàn)象與本質(zhì)、宏觀與微觀、結(jié)構(gòu)與性質(zhì)、變化與條件、共性與個(gè)性以及實(shí)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)等方面的思考與認(rèn)識(shí)上。培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)思維，對(duì)于學(xué)生掌握化學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維習(xí)慣有特殊的作用。例如：在分子概念的教學(xué)中，通過“碘升華”的演示實(shí)驗(yàn)，欲使學(xué)生認(rèn)識(shí)“升華”這種宏觀現(xiàn)象，必須運(yùn)用化學(xué)思維方法，到微觀世界尋找原因，引導(dǎo)得出是分子運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。用“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)、性質(zhì)反映結(jié)構(gòu)”的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性想象，求知物質(zhì)的性質(zhì)，從而挖掘?qū)W生的智慧潛能，引導(dǎo)創(chuàng)新思維。
二、激發(fā)好奇而質(zhì)疑，促進(jìn)創(chuàng)新思維。
好奇是學(xué)生探索心理的推動(dòng)力，質(zhì)疑則構(gòu)成了學(xué)生從一般性思維發(fā)展到創(chuàng)新思維鏈上的關(guān)節(jié)點(diǎn)，疑而啟思，疑而生變。如瓦特因?qū)φ羝麤_動(dòng)水壺蓋好奇而質(zhì)疑，發(fā)明了蒸汽機(jī)；巴甫洛夫?qū)妨魍僖汉闷尜|(zhì)疑，創(chuàng)立了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說。我們用“魔棒點(diǎn)火”、“海底世界”等這些奇異的化學(xué)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，激發(fā)好奇心，引起學(xué)生疑竇，常使學(xué)生的情緒處于亢奮、激動(dòng)之中。在這種情感的刺激下，抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生去探索、去揭示“奇”的奧妙，去尋求“疑”的答案。創(chuàng)新思維的火花時(shí)時(shí)在白熱化的思考中進(jìn)發(fā)而出。
三、培養(yǎng)討論習(xí)慣，觸發(fā)創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新教育要求師生之間形成民主平等的和諧氣氛，要為學(xué)生思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的空間，使教學(xué)活動(dòng)真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)和探索的基礎(chǔ)上，進(jìn)而形成有利于學(xué)生主體精神、創(chuàng)新能力健康發(fā)展的寬松的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)體系。在課堂教學(xué)中，允許學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間展開討論，這能激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。討論的過程實(shí)質(zhì)是相互競(jìng)爭(zhēng)、相互誘導(dǎo)、相互激活的過程，學(xué)生的創(chuàng)新思維和想象在討論中一旦被觸發(fā)，有如激流奔放，甚至可以形成洶涌的創(chuàng)新思維浪潮。如對(duì)習(xí)題一題多解、多題一解的討論，化學(xué)實(shí)驗(yàn)步驟最優(yōu)化的討論，氣體發(fā)生裝置氣密性檢驗(yàn)方法的討論，以及化學(xué)知識(shí)與日常生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)研究相結(jié)合的討論，均能吸引學(xué)生思考，拓寬思維的空間，激活學(xué)生從多角度、多層次去思考問題，進(jìn)發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。
四、變換思維方法，培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力。
1.加強(qiáng)逆向思維訓(xùn)練。通過研究和解決問題，一般均習(xí)慣于正向思維，一旦問題稍有變化，學(xué)生的思維定勢(shì)就成為解決問題的羈絆。如氨氣使酚酞試液變紅，二氧化硫使品紅溶液褪色，如果加入某物質(zhì)后引起顏色變化，學(xué)生能迅速判斷出使顏色變化的物質(zhì)。但如果題給出的信息為顏色早已變化，且未加入任何物質(zhì)，學(xué)生一般難以跳出常規(guī)、變換思維角度進(jìn)行逆向思維。
2、口強(qiáng)聯(lián)想思維訓(xùn)練。聯(lián)想就是指在全方位多角度地研究問題的時(shí)候，尋求多種途徑探究問題，從不同方面尋求問題答案的思維方法。在這個(gè)過程中善于聯(lián)想是創(chuàng)新的關(guān)鍵。學(xué)生聯(lián)想越廣，駕馭知識(shí)的能力就越強(qiáng)，由此拓寬了學(xué)生思維的廣闊性，加強(qiáng)了思維的針對(duì)性，提高了學(xué)生推理、想象和求異創(chuàng)新的能力。
五、設(shè)計(jì)探索性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)操作創(chuàng)新能力。
實(shí)驗(yàn)是化學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)思維方式、掌握科學(xué)研究方法的重要途徑。欲強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的功能，應(yīng)將一些模擬實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)重新設(shè)計(jì)成探索性實(shí)驗(yàn)。
如將質(zhì)量守恒定律的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)成教師指導(dǎo)下學(xué)生探索式實(shí)驗(yàn)，采用“實(shí)驗(yàn)——分析——討論”的程序組織教學(xué)，將學(xué)生分小組按反應(yīng)物的不同比例進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并設(shè)計(jì)一系列問題，由學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果去分析、討論，學(xué)生很有興趣，思維活躍，主動(dòng)發(fā)言甚至發(fā)問。這樣設(shè)計(jì)，既具有探索性與啟發(fā)性，又鍛煉了學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力及技術(shù)創(chuàng)新能力，激發(fā)了學(xué)生探究心理，啟發(fā)和活躍了思維，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，創(chuàng)設(shè)了情境，提供了條件。
六、寓審美能力的發(fā)展子創(chuàng)新能力的培養(yǎng)之中。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，不僅要靠理性方面的教育，還需要靠美育這種感性方面的教育。課堂教學(xué)的最高境界是美的境界，化學(xué)教師只有最得體地把化學(xué)教學(xué)藝術(shù)因素表現(xiàn)出來，才能引導(dǎo)學(xué)生深切感受化學(xué)學(xué)科中的實(shí)驗(yàn)美、理論美和應(yīng)用美。當(dāng)教師用優(yōu)美的語言結(jié)合掛圖、投影介紹大自然變化的杰作——鐘乳石和石筍的形成而構(gòu)成的壯觀景象時(shí)；當(dāng)教師用動(dòng)聽的語言娓娓敘說化學(xué)家不畏艱險(xiǎn)、勇于探索、追求真理至取得的輝煌業(yè)績(jī)時(shí)；當(dāng)學(xué)生看到教師構(gòu)思精巧的板書和計(jì)算機(jī)屏幕上電子云微觀粒子的運(yùn)動(dòng)時(shí)；當(dāng)學(xué)生在探求新知、尋找規(guī)律時(shí)獲得意外成功的驚喜，在山重水復(fù)疑無路之后，突然產(chǎn)生的靈感所帶來快樂時(shí)，無不感受到美的熏陶，從內(nèi)心深處升騰起一種難以言喻的美感，它可以成為激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、獲取創(chuàng)新能力的巨大源泉
7.創(chuàng)業(yè)者如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維
1。
風(fēng)暴嘗試法是用以提出創(chuàng)造設(shè)想、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效方法。以召開小型會(huì)議的方式進(jìn)行，在會(huì)前確定所要攻克的目標(biāo)，事先通知與會(huì)者。
與會(huì)人數(shù)通常在5~10人，遵循暢所欲言、嚴(yán)禁批評(píng)、追求數(shù)量、集思廣益的原則。 2。
遇事設(shè)問法即通過解決提出的問題來發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，進(jìn)行重新創(chuàng)造的方法。 常見的設(shè)問法為5W2H(why、what、who、when、where、how、howmuch)。
3。多途徑聯(lián)想法它是創(chuàng)造性思維的重要形式，也是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的起點(diǎn)。
分為自由聯(lián)想法、強(qiáng)制聯(lián)想法、類比聯(lián)想法。在許多場(chǎng)合并不能預(yù)先規(guī)定什么性質(zhì)的聯(lián)想是最好或最有效的，聯(lián)想往往與靈感或其他創(chuàng)造技法結(jié)合起來使用容易收到較好的效果。
4。特征列舉法以列舉的方式把問題展開，用強(qiáng)制性的分析尋找創(chuàng)造發(fā)明的途徑和目標(biāo)。
列舉法主要是為了幫助人們克服感知不足的障礙，迫使人們帶著一種新奇感將事物的細(xì)節(jié)統(tǒng)統(tǒng)列舉出來，并試著用別的東西代替，迫使人們時(shí)時(shí)處處想到具體的目的和目標(biāo)。常見的方法有：特性列舉法、缺點(diǎn)列舉法、希望列舉法。
