創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)之間什么樣的內(nèi)在邏輯關(guān)系

1.結(jié)合具體案例,剖析創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在關(guān)系

創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)在于把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造性的資源整合、模式創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和快速行動(dòng)。

bai所以說(shuō)創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的靈魂，du兩者之間存在密切的內(nèi)在聯(lián)系。滴滴出行基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，進(jìn)行模式創(chuàng)新，將司機(jī)與乘客通過(guò)一個(gè)zhi平臺(tái)進(jìn)行需求與供應(yīng)的匹配dao撮合，短期內(nèi)從一個(gè)小公司成為行業(yè)獨(dú)角獸；華為通過(guò)技術(shù)的研發(fā)創(chuàng)新，引領(lǐng)5G時(shí)代的發(fā)展潮流，成為版5G標(biāo)準(zhǔn)的制定者，獲得較高的行業(yè)地位，持續(xù)保持非常強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力；這些都是創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)權(quán)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)就不能成功。

2.創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的關(guān)系是什么簡(jiǎn)答題

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程， 它含有三層意思，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。

創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力， 是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式， 是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭 動(dòng)力。目前主要根據(jù)創(chuàng)新活動(dòng)中創(chuàng)新對(duì)象的不同， 把創(chuàng)新分為知 識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等。

知識(shí)創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新作為人類創(chuàng)新活動(dòng)的主要方面， 互相之間存在 著復(fù)雜的交互作用。知識(shí)創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，技術(shù)創(chuàng)新是知識(shí)創(chuàng)新的應(yīng)用于發(fā)展。

通常意義上， 創(chuàng)業(yè)是人類社會(huì)生活中一項(xiàng)最能體現(xiàn)人的主體性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 它是 一種勞動(dòng)方式，是一種需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者組織、運(yùn)用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。

創(chuàng)業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng)業(yè)， 是指社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域里的人們?yōu)殚_創(chuàng)新 的事業(yè)所從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， 其突出強(qiáng)調(diào)的是主體在能動(dòng)性的社會(huì)實(shí)踐中所體現(xiàn)的一種 特定的精神、能力和行為方式。

狹義的創(chuàng)業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇， 是指主體以創(chuàng)造價(jià)值和 就業(yè)機(jī)會(huì)為目的， 通過(guò)組建一定的企業(yè)組織形式， 為社會(huì)提供產(chǎn)品服務(wù)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。 雖然創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新是兩個(gè)不同的概念， 但是兩個(gè)范疇之間卻存在著本質(zhì)上的契合， 內(nèi)涵 上的相互包容和實(shí)踐過(guò)程中的互動(dòng)發(fā)展。

第一次提出了創(chuàng)新概念的奧地利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊 波特認(rèn)為， 創(chuàng)新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過(guò)的新組合， 這種新組合能夠使原來(lái) 的成本曲線不斷更新， 由此會(huì)產(chǎn)生超額利潤(rùn)或潛在的超額利潤(rùn)。 創(chuàng)新活動(dòng)的這些本質(zhì)內(nèi)涵， 體現(xiàn)著它與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)性質(zhì)上的一致性和關(guān)聯(lián)性。

創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，而創(chuàng)業(yè)推動(dòng)著創(chuàng)新。從總體上說(shuō)，科學(xué)技術(shù)、思想觀念的創(chuàng)新，在促進(jìn)人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革， 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式， 進(jìn)而為整個(gè)社會(huì)不斷地提 供新的消費(fèi)需求， 這是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因； 另一方面， 創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是 人們的一種創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)。

無(wú)論是何種性質(zhì)、類型的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)， 它們都有一個(gè)共同的特 征， 那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動(dòng)的、開創(chuàng)性的實(shí)踐活動(dòng)， 是一種高度的自主行為， 在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中， 主體的主觀能動(dòng)性將會(huì)得到充分的發(fā)揮和張揚(yáng)， 正是這種主體能動(dòng)性充 分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)與源泉。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊波特曾提出， “創(chuàng)業(yè)包括創(chuàng)新和未曾嘗試過(guò)的 技術(shù)” 。創(chuàng)業(yè)者只有在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中具有持續(xù)不斷的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)，才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng)意的想法和方案，才可能不斷尋求新的模式，新的思路，最終獲得創(chuàng)業(yè)的成功。

創(chuàng)業(yè)推動(dòng)并深化創(chuàng)新。 創(chuàng)業(yè)可以推動(dòng)新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務(wù)的不斷涌現(xiàn)， 創(chuàng)造出 新的市場(chǎng)需求， 從而進(jìn)一步推動(dòng)和深化各方面的創(chuàng)新， 因而也就提高了企業(yè)或是整個(gè)國(guó)家 的創(chuàng)新能力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

通過(guò)以上對(duì)于創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新關(guān)系的論述， 我們知道其相互內(nèi)在相關(guān)、密不可分， 。資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)。

3.簡(jiǎn)述創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的聯(lián)系

創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)在于把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造性的資源整合、創(chuàng)新和快速行動(dòng)。所以說(shuō)創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的靈魂，兩者之間存在密切的內(nèi)在聯(lián)系。

狹義的創(chuàng)業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是指主體以創(chuàng)造價(jià)值和就業(yè)機(jī)會(huì)為目的，通過(guò)組建一

定的企業(yè)組織形式，為社會(huì)提供產(chǎn)品服務(wù)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這種創(chuàng)業(yè)對(duì)創(chuàng)新的要求并不高，更多強(qiáng)調(diào)的是有組織的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。起源于拉丁語(yǔ)，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。只要是創(chuàng)業(yè)，就有一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，所以說(shuō)創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)推動(dòng)著創(chuàng)新。

4.創(chuàng)業(yè)思維的邏輯是什么

在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，專注是必須具備的素質(zhì)，尤其是對(duì)于剛起步的企業(yè)來(lái)說(shuō)，不宜同時(shí)開展過(guò)多業(yè)務(wù)，應(yīng)該時(shí)刻專注自己的主戰(zhàn)場(chǎng)，集中優(yōu)勢(shì)兵力拿下事關(guān)戰(zhàn)局的重大項(xiàng)目，才是成功的關(guān)鍵。

在創(chuàng)業(yè)初期，其實(shí)什么都缺，缺人員、缺資金、缺設(shè)備甚至缺經(jīng)驗(yàn)，那么為了滿足創(chuàng)業(yè)需求，就不能每塊做一點(diǎn)，而是應(yīng)該集中所有力量來(lái)進(jìn)行突破，從而打開局面。在發(fā)展中會(huì)經(jīng)歷六個(gè)階段——“發(fā)現(xiàn)”、“驗(yàn)證”、“提效”、“擴(kuò)展”、“維持”和“保護(hù)”。

在發(fā)展前期需要證實(shí)創(chuàng)業(yè)的商業(yè)方案和產(chǎn)品可行性的時(shí)間，確保公司所要解決的客戶需求點(diǎn)，能使公司實(shí)現(xiàn)盈利和擴(kuò)大規(guī)模。在驗(yàn)證階段，需要提出一組產(chǎn)品-市場(chǎng)適配關(guān)系，創(chuàng)造出一種迎合目前市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，市場(chǎng)需要大到能讓你的初創(chuàng)公司在未來(lái)得以發(fā)展。

在提效階段，需要優(yōu)化商業(yè)模式，最終實(shí)現(xiàn)獲取利潤(rùn)，發(fā)展出一套可重復(fù)和可擴(kuò)展的商業(yè)模式。這是創(chuàng)業(yè)階段對(duì)商業(yè)模式的邏輯思考，需要進(jìn)行深入挖掘。

發(fā)掘真實(shí)需求

在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，一定要尋找到用戶的真實(shí)需求，繼而挖掘真實(shí)用戶。很多創(chuàng)業(yè)者從偽需求開始，最終只會(huì)走入一條死路。真正的客戶需求點(diǎn)是指很多人不僅已經(jīng)意識(shí)到其存在，同時(shí)愿意花重金尋求解決方案的問(wèn)題。

只有能有效解決一個(gè)或多個(gè)客戶當(dāng)下的需求點(diǎn)，否則購(gòu)買行為不會(huì)突然出現(xiàn)。為了驗(yàn)證需求點(diǎn)，需要針對(duì)用戶進(jìn)行調(diào)查，并評(píng)估調(diào)查結(jié)果，進(jìn)行更多測(cè)試，盡一切可用線下和線上資源來(lái)鎖定潛在用戶，收集這些焦點(diǎn)小組的反饋，以確定需求是否存在。

產(chǎn)品和服務(wù)所傳遞的價(jià)值包括了功能需求、情感需求、生活改善類需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。不同的產(chǎn)品與服務(wù)所滿足的用戶需求不一樣，所創(chuàng)造的顧客價(jià)值也就不同。一個(gè)好的商業(yè)模式一定是創(chuàng)造了某種顧客價(jià)值，而顧客價(jià)值又來(lái)自于滿足了真實(shí)的用戶需求。

建立清晰愿景

愿景常常被等同于目標(biāo)，但是不僅僅只是目標(biāo)，而是創(chuàng)業(yè)中的行事準(zhǔn)則和未來(lái)方向。像亞馬遜的愿景是要讓人們用上更好更便宜的產(chǎn)品。阿里巴巴的愿景始終都是讓天下沒有難做的生意。他們坐到再大規(guī)模，但窮其一生都是在專注這一個(gè)問(wèn)題。

這與專注商業(yè)模式不同，愿景是更加基礎(chǔ)的理念。對(duì)于創(chuàng)業(yè)者而言，需要找到自己的終極問(wèn)題，然后圍繞這個(gè)終極問(wèn)題，做必須要做的事。這樣才能理順你的創(chuàng)業(yè)路徑，而且在執(zhí)行時(shí)也會(huì)少走彎路。因此在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，要堅(jiān)持做對(duì)愿景目標(biāo)會(huì)加分的事，其余的不做，保證創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的價(jià)值最大化。

5.什么是創(chuàng)新什么是創(chuàng)業(yè)兩者的區(qū)別

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求和國(guó)家政策導(dǎo)向的因素，“創(chuàng)新”與“創(chuàng)業(yè)”已成為了近年來(lái)我國(guó)學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)。且很多研究者都因循“創(chuàng)新”學(xué)派的觀點(diǎn)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系，主張“創(chuàng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的過(guò)程，而創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)和手段”。

瑞典管理學(xué)家Kaj Mickos則認(rèn)為，“創(chuàng)業(yè)不是創(chuàng)新，創(chuàng)新也不是創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)可能涉及創(chuàng)新，或者也并不涉及；創(chuàng)新可能涉及創(chuàng)業(yè)，或者也并不涉及”。

創(chuàng)新是新生的生產(chǎn)力，而創(chuàng)業(yè)是利用創(chuàng)新推動(dòng)新的生產(chǎn)力。

創(chuàng)業(yè)離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新也離不開創(chuàng)業(yè)的推動(dòng)，相輔相成。