體育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)1000字
1.關(guān)于體育創(chuàng)新的論文要求體育的各個方面,1500到2000左右,不 愛問
一、創(chuàng)新教育是注重智力的開發(fā) 智力就是人的認(rèn)識能力和創(chuàng)造能力；智力是認(rèn)識能力和實(shí)踐能力的總和。
較為統(tǒng)一的認(rèn)識是：智力是人腦功能的表現(xiàn)，是人的觀察、記憶、想象、思維等心理活動多種能力的綜合表現(xiàn)。人的智力發(fā)展雖然主要依靠智育來完成，但人體發(fā)育智力的器官機(jī)能卻有賴于體育活動。
在教學(xué)中利用圖解觀察、練習(xí)中因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的思維。例如，要讓學(xué)生了解想跑得快，跳得高，應(yīng)懂得人體運(yùn)動的基本規(guī)律和人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)，從而使學(xué)生選擇跑步、彈跳的最合理姿勢和用力的科學(xué)方法。
教師要為教與學(xué)的雙邊活動，創(chuàng)造有利條件，在進(jìn)行講解示范和輔導(dǎo)時，教師在每個教學(xué)環(huán)節(jié)上注意啟發(fā)學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生的智力，使學(xué)生在整個教學(xué)活動過程，積極開動腦筋，把所學(xué)的知識變成感知，加深理解，從而獲得學(xué)習(xí)上遷移和反饋的積極作用。 在以往的教學(xué)中還應(yīng)重視開發(fā)學(xué)生的非智力因素。
實(shí)際上，學(xué)生學(xué)習(xí)知識，除了依靠注意力、記憶力、觀察力、想象力等智力因素外，還要受到興趣、情感、動機(jī)、意志和性格等非智力因素的影響。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是智力因素與非智力因素交織在一起的復(fù)雜的心理活動。
創(chuàng)新教育雖然仍將傳授知識、授業(yè)解惑作為教學(xué)的重要任務(wù)，但是它已不作為教學(xué)的主要任務(wù)和終極目標(biāo)了。在創(chuàng)新教育中，教師重視調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生的智力，促使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而迸發(fā)出極大的學(xué)習(xí)熱情，能夠處于主動學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。
二、創(chuàng)新教育是多樣化的教學(xué) 1、教學(xué)模式的多樣化。這些模式有的取向于各種模式的綜合運(yùn)用，有的取向于師生關(guān)系，有的取向于學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，有的取向于教學(xué)內(nèi)容，有的取向于教學(xué)安排，有的取向于技能學(xué)習(xí)與學(xué)生心理發(fā)展。
追求從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)；追求從生理改造到終身體育意識的培養(yǎng)；追求從學(xué)會到會學(xué)水平的提高。教學(xué)模式的多樣化，說明各種教學(xué)模式都有自己特定的適用范圍。
盡管這些教學(xué)模式還不盡完善，但在體育教學(xué)理論和實(shí)踐的結(jié)合上將會起到越來越重要的作用。 2、強(qiáng)調(diào)多種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合、靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化和多樣化。
如培養(yǎng)形式靈活，培養(yǎng)層次結(jié)構(gòu)多樣化，以適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展。教學(xué)形式以集體教學(xué)、分段教學(xué)、循環(huán)教學(xué)、提示教學(xué)、電化教學(xué)、分組考核、小組創(chuàng)編隊(duì)形，以及理論教學(xué)等多樣化的教學(xué)形式。
教師要有意識地組織多樣化的生動有趣的活動來感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感。例如組織學(xué)生觀看有關(guān)錄相、電影，訪問體育明星，回顧我國體育發(fā)展史等，對陶冶學(xué)生性情，激發(fā)學(xué)生情感很有好處。
3、教學(xué)內(nèi)容的多樣性與可接受性。課程設(shè)置應(yīng)由單一的普通教學(xué)課向選項(xiàng)課、專項(xiàng)提高課、保健體育課等多樣化的方向發(fā)展。
未來的體育教學(xué)內(nèi)容，將從“以運(yùn)動技術(shù)為中心”向“以體育方法、體育動機(jī)、體育活動、體育經(jīng)驗(yàn)為中心”轉(zhuǎn)移。但這并不意味著對運(yùn)動技術(shù)教學(xué)的否定。
不過，具體的教學(xué)內(nèi)容將根據(jù)社會體育的發(fā)展、學(xué)生個體的需要及學(xué)校的教學(xué)條件，進(jìn)行較大幅度的調(diào)整。非競技運(yùn)動項(xiàng)目、娛樂體育項(xiàng)目及個人運(yùn)動項(xiàng)目的內(nèi)容比重將加大。
內(nèi)容的廣度將拓寬，包括理論、技術(shù)、保健、素質(zhì)等方面，呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。內(nèi)容的深度強(qiáng)調(diào)可接受性，突出健身性、娛樂性、終身性、實(shí)用性，以利于吸引學(xué)生主動地參加體育學(xué)習(xí)和鍛煉。
三、創(chuàng)新教育是自主性教學(xué) 創(chuàng)新教育倡導(dǎo)、鼓勵學(xué)生求異創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生掌握獨(dú)立地分析問題的能力，獨(dú)立地獲取解決問題的多種新途徑和方法。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意綜合運(yùn)用開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的各種方法，努力創(chuàng)設(shè)促使學(xué)生獨(dú)立探索、發(fā)散求異的教學(xué)情境，形成鼓勵學(xué)生自由發(fā)表獨(dú)創(chuàng)見解、熱烈討論的課堂氣氛。
要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，講究方法的靈活性。因而，教師應(yīng)把握好以下幾種關(guān)系 1、學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的關(guān)系以學(xué)生為主體是說課堂教學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生主動探索知識、增強(qiáng)主體意識的過程，應(yīng)該想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的主動性，激發(fā)學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生發(fā)問和爭辯，充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，使學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人。
在教學(xué)實(shí)踐中，一些教師只喜歡學(xué)生順從性的一面，似乎學(xué)生越順從、越聽話就越好。實(shí)際上，順從性和不順從性既是矛盾的，又是統(tǒng)一的，二者共同構(gòu)成了個性、獨(dú)立性不可分割的兩個方面。
2、建立新型的師生關(guān)系中國兩千余年封建歷史源遠(yuǎn)流長的影響，“天、地、君、親、師”森嚴(yán)的等級觀念的余澤，給“師道尊嚴(yán)”罩上一層神圣的光環(huán)，“一日為師，終生為父”的陳腐論調(diào)至今仍被某些為師者津津樂道，甚至成為“治學(xué)生”的法寶。 3、處理好知識與身體活動的關(guān)系體育教學(xué)的基本特性是“以身體活動為主”，這就形成了體育教學(xué)在實(shí)施時與其它知識傳授類學(xué)科不同的特殊性。
因此，創(chuàng)新教育必須結(jié)合體育教學(xué)的特殊規(guī)律去組織教學(xué)。
2.體育文化創(chuàng)新與傳承論文（1000字以上）
[論文摘要]文章分析了文化和學(xué)校文化的含義，論述了文化傳承創(chuàng)新是大學(xué)的重要職責(zé)和必然使命，并提出了高校文化傳承創(chuàng)新體系的構(gòu)建途徑：積極開展文化交流，塑造創(chuàng)新理念，堅(jiān)持以育人為重要抓手等。
[論文關(guān)鍵詞]高校 文化 傳承 創(chuàng)新 使命 胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話中指出，高等教育要加強(qiáng)文化創(chuàng)新。這就意味著高校在原來的培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展這三項(xiàng)職能的基礎(chǔ)上，增加了第四項(xiàng)職能，即推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。
作為高等教育的一員，我們應(yīng)該準(zhǔn)確理解和把握胡錦濤同志在會議上的講話，加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)，盡快實(shí)現(xiàn)高校相關(guān)文化制度體系的構(gòu)建，加快完成推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的任務(wù)。 一、關(guān)于文化和學(xué)校文化的理解 對于文化的含義，按照動態(tài)的角度來定義，“文化”可以解讀為“使文化”，即用文化知識來教育人、教化人。
從靜態(tài)的角度來定義，文化的概念又可以分為廣義與狹義之分。廣義的“文化”，（又稱“大文化”），包括人們的文明總和、政治形式和生活方式；狹義的文化（又稱“小文化”），包括文學(xué)藝術(shù)和思想意識形態(tài)。
我們經(jīng)常使用的是文化的狹義屬性。 文化的特征可以簡單歸納為：第一，普同性，各種不同的文化體系卻具有共同的、同一的形式和樣式，如文學(xué)作品、歌曲、詩歌等；第二，多樣性，不同的自然、地理、歷史環(huán)境形成了不同的文化模式，如我們平時經(jīng)常講到的“特色”；第三，民族性，文化植根于民族之中，不同民族有不同的民族文化，一般來說，生產(chǎn)力的發(fā)展是與文化的進(jìn)步成正比的；第四，繼承性，人類文化的進(jìn)步是建立在對前人繼承的基礎(chǔ)上的；第五，發(fā)展性，人類的文化是不斷向前發(fā)展的，綿延不絕；第六，時代性，在人類文化發(fā)展的每一個歷史階段中，都存在自己的典型文化，是這個時代的標(biāo)志，如石器時代、蒸汽時代、信息時代。
學(xué)校文化是整個文化體系的一個分支，體現(xiàn)的是社會背景下以學(xué)校為地理環(huán)境圈，由全體師生在學(xué)校長期的教育實(shí)踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價值觀、精神、行為準(zhǔn)則及其規(guī)章制度、行為方式、物質(zhì)設(shè)施等，是多重元素的整合和結(jié)晶。其本質(zhì)意義在于影響和制約學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展，其最高價值在于促進(jìn)學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展。
在當(dāng)今時代背景下，高校要想踐行文化傳承創(chuàng)新的使命，首先要做的就是加強(qiáng)自身的學(xué)校文化建設(shè)，應(yīng)在加強(qiáng)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)的同時，主動、理性地對已有學(xué)校文化的總結(jié)反思、分析概括，并在此基礎(chǔ)上引入新的文化元素，充分利用各種有利條件，形成自身獨(dú)特的價值觀、信念、手段、語言、環(huán)境和制度，較為成熟地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新文化的新體系。這是高校實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安的重要任務(wù)，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。
二、文化傳承創(chuàng)新是大學(xué)的重要職責(zé)和必然使命 1.文化傳承創(chuàng)新是時代發(fā)展對大學(xué)提出的新要求。大學(xué)建立的初衷就是通過對文化的繼承和傳播，促使受教育者知識化、文明化、道德化，塑造出一批有學(xué)識、有擔(dān)當(dāng)、能夠促進(jìn)社會發(fā)展的人才。
而大學(xué)只有不斷地學(xué)習(xí)、研究傳統(tǒng)文化，接受外來文化的精華，并結(jié)合時代潮流和時代特征，不斷傳承創(chuàng)新，提煉文化精華，倡揚(yáng)具有時代特征的主旋律文化，才能更好地推動社會進(jìn)步。隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，社會對高校也提出了新的要求，就是為社會發(fā)展提供智力支持。
高校的作用逐漸從以教學(xué)為主轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)和科研并重。而后，我國文化產(chǎn)業(yè)和高校的迅速發(fā)展，高校又增加了服務(wù)社會的第三大職能。
到今天構(gòu)建和諧社會、全面建設(shè)小康社會的背景下，胡錦濤同志又對高校提出了文化傳承創(chuàng)新的職能。文化傳承創(chuàng)新已成為當(dāng)代大學(xué)發(fā)展的自覺選擇。
傳承創(chuàng)新文化、推動文化交流，既是時代進(jìn)步和社會發(fā)展對大學(xué)職責(zé)的新要求，又是對大學(xué)職能認(rèn)識的拓展。文化傳承創(chuàng)新被納入四大職能之一，是主觀和客觀、歷史和邏輯的統(tǒng)一。
2.本身的自然屬性決定了大學(xué)是文化傳承創(chuàng)新的有力踐行者。中華民族的傳統(tǒng)文化是中國文化價值觀念體系的集中體現(xiàn)，是中華民族的力量源泉和不斷前進(jìn)的精神動力。
大學(xué)作為繼承和發(fā)展中華文化的重要渠道，承載著弘揚(yáng)中華民族精神、實(shí)踐中國特色社會主義核心價值體系、實(shí)現(xiàn)國家文化振興的重要責(zé)任。大學(xué)可以繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，借鑒先進(jìn)的國外文化，培育出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，使其成為民族和文化復(fù)興的中堅(jiān)；大學(xué)是超凡脫俗、傳授知識的殿堂，豐富的文化底蘊(yùn)、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，無數(shù)大師、人才的聚集，都使得大學(xué)成為傳承文化的最有力的平臺；大學(xué)是思想精靈的天堂，是活躍、創(chuàng)新的集中代表，是新思想、新文化和新知識的搖籃。
所以，大學(xué)自身的文化建設(shè)與發(fā)展，影響著國家的文化建設(shè)，也是主導(dǎo)和引領(lǐng)中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要力量之一，應(yīng)該肩負(fù)起社會文化傳承創(chuàng)新的責(zé)任。 3.發(fā)揮大學(xué)文化傳承創(chuàng)新職能是建設(shè)高水平大學(xué)的內(nèi)在要求。
大學(xué)文化不僅僅代表了個性、特色，更主要是起到了凝聚人心、鼓舞力量的作用。在高校長期辦學(xué)實(shí)踐中形成的大學(xué)文化，代表了一種共同的理想信念、價值理念、行為標(biāo)。
3.關(guān)于體育創(chuàng)新的論文
一、創(chuàng)新教育是注重智力的開發(fā) 智力就是人的認(rèn)識能力和創(chuàng)造能力；智力是認(rèn)識能力和實(shí)踐能力的總和。
較為統(tǒng)一的認(rèn)識是：智力是人腦功能的表現(xiàn)，是人的觀察、記憶、想象、思維等心理活動多種能力的綜合表現(xiàn)。人的智力發(fā)展雖然主要依靠智育來完成，但人體發(fā)育智力的器官機(jī)能卻有賴于體育活動。
在教學(xué)中利用圖解觀察、練習(xí)中因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的思維。例如，要讓學(xué)生了解想跑得快，跳得高，應(yīng)懂得人體運(yùn)動的基本規(guī)律和人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)，從而使學(xué)生選擇跑步、彈跳的最合理姿勢和用力的科學(xué)方法。
教師要為教與學(xué)的雙邊活動，創(chuàng)造有利條件，在進(jìn)行講解示范和輔導(dǎo)時，教師在每個教學(xué)環(huán)節(jié)上注意啟發(fā)學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生的智力，使學(xué)生在整個教學(xué)活動過程，積極開動腦筋，把所學(xué)的知識變成感知，加深理解，從而獲得學(xué)習(xí)上遷移和反饋的積極作用。在以往的教學(xué)中還應(yīng)重視開發(fā)學(xué)生的非智力因素。
實(shí)際上，學(xué)生學(xué)習(xí)知識，除了依靠注意力、記憶力、觀察力、想象力等智力因素外，還要受到興趣、情感、動機(jī)、意志和性格等非智力因素的影響。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是智力因素與非智力因素交織在一起的復(fù)雜的心理活動。
創(chuàng)新教育雖然仍將傳授知識、授業(yè)解惑作為教學(xué)的重要任務(wù)，但是它已不作為教學(xué)的主要任務(wù)和終極目標(biāo)了。在創(chuàng)新教育中，教師重視調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生的智力，促使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而迸發(fā)出極大的學(xué)習(xí)熱情，能夠處于主動學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。
二、創(chuàng)新教育是多樣化的教學(xué) 1、教學(xué)模式的多樣化。這些模式有的取向于各種模式的綜合運(yùn)用，有的取向于師生關(guān)系，有的取向于學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，有的取向于教學(xué)內(nèi)容，有的取向于教學(xué)安排，有的取向于技能學(xué)習(xí)與學(xué)生心理發(fā)展。
追求從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)；追求從生理改造到終身體育意識的培養(yǎng)；追求從學(xué)會到會學(xué)水平的提高。教學(xué)模式的多樣化，說明各種教學(xué)模式都有自己特定的適用范圍。
盡管這些教學(xué)模式還不盡完善，但在體育教學(xué)理論和實(shí)踐的結(jié)合上將會起到越來越重要的作用。 2、強(qiáng)調(diào)多種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合、靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化和多樣化。
如培養(yǎng)形式靈活，培養(yǎng)層次結(jié)構(gòu)多樣化，以適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展。教學(xué)形式以集體教學(xué)、分段教學(xué)、循環(huán)教學(xué)、提示教學(xué)、電化教學(xué)、分組考核、小組創(chuàng)編隊(duì)形，以及理論教學(xué)等多樣化的教學(xué)形式。
教師要有意識地組織多樣化的生動有趣的活動來感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感。例如組織學(xué)生觀看有關(guān)錄相、電影，訪問體育明星，回顧我國體育發(fā)展史等，對陶冶學(xué)生性情，激發(fā)學(xué)生情感很有好處。
3、教學(xué)內(nèi)容的多樣性與可接受性。課程設(shè)置應(yīng)由單一的普通教學(xué)課向選項(xiàng)課、專項(xiàng)提高課、保健體育課等多樣化的方向發(fā)展。
未來的體育教學(xué)內(nèi)容，將從“以運(yùn)動技術(shù)為中心”向“以體育方法、體育動機(jī)、體育活動、體育經(jīng)驗(yàn)為中心”轉(zhuǎn)移。但這并不意味著對運(yùn)動技術(shù)教學(xué)的否定。
不過，具體的教學(xué)內(nèi)容將根據(jù)社會體育的發(fā)展、學(xué)生個體的需要及學(xué)校的教學(xué)條件，進(jìn)行較大幅度的調(diào)整。非競技運(yùn)動項(xiàng)目、娛樂體育項(xiàng)目及個人運(yùn)動項(xiàng)目的內(nèi)容比重將加大。
內(nèi)容的廣度將拓寬，包括理論、技術(shù)、保健、素質(zhì)等方面，呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。內(nèi)容的深度強(qiáng)調(diào)可接受性，突出健身性、娛樂性、終身性、實(shí)用性，以利于吸引學(xué)生主動地參加體育學(xué)習(xí)和鍛煉。
三、創(chuàng)新教育是自主性教學(xué) 創(chuàng)新教育倡導(dǎo)、鼓勵學(xué)生求異創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生掌握獨(dú)立地分析問題的能力，獨(dú)立地獲取解決問題的多種新途徑和方法。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意綜合運(yùn)用開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的各種方法，努力創(chuàng)設(shè)促使學(xué)生獨(dú)立探索、發(fā)散求異的教學(xué)情境，形成鼓勵學(xué)生自由發(fā)表獨(dú)創(chuàng)見解、熱烈討論的課堂氣氛。
要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，講究方法的靈活性。因而，教師應(yīng)把握好以下幾種關(guān)系 1、學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的關(guān)系以學(xué)生為主體是說課堂教學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生主動探索知識、增強(qiáng)主體意識的過程，應(yīng)該想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的主動性，激發(fā)學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生發(fā)問和爭辯，充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，使學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人。
在教學(xué)實(shí)踐中，一些教師只喜歡學(xué)生順從性的一面，似乎學(xué)生越順從、越聽話就越好。實(shí)際上，順從性和不順從性既是矛盾的，又是統(tǒng)一的，二者共同構(gòu)成了個性、獨(dú)立性不可分割的兩個方面。
2、建立新型的師生關(guān)系中國兩千余年封建歷史源遠(yuǎn)流長的影響，“天、地、君、親、師”森嚴(yán)的等級觀念的余澤，給“師道尊嚴(yán)”罩上一層神圣的光環(huán)，“一日為師，終生為父”的陳腐論調(diào)至今仍被某些為師者津津樂道，甚至成為“治學(xué)生”的法寶。 3、處理好知識與身體活動的關(guān)系體育教學(xué)的基本特性是“以身體活動為主”，這就形成了體育教學(xué)在實(shí)施時與其它知識傳授類學(xué)科不同的特殊性。
因此，創(chuàng)新教育必須結(jié)合體育教學(xué)的特殊規(guī)律去組織教學(xué)。
