創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新思維方式
1.創(chuàng)新思維培養(yǎng)的方式有哪些
創(chuàng)新思維培養(yǎng)的方式有求同求異進(jìn)行創(chuàng)新訓(xùn)練，求同即模仿、跟我學(xué)，通過這種模式讓學(xué)生掌握基本操作。
求異即創(chuàng)新、創(chuàng)造；運(yùn)用漫畫進(jìn)行創(chuàng)新訓(xùn)練，主要通過欣賞、思考、議論、評價(jià)、聯(lián)想想象、發(fā)散遷移的過程，用欣賞完整的漫畫、給漫畫擬標(biāo)題等方式進(jìn)行創(chuàng)新思維；利用電視廣告進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，我們要求學(xué)生用批判性的眼光去欣賞分析廣告作品，并和家庭成員一起討論“如果我做這個(gè)廣告，我會(huì)如何考慮”；利用優(yōu)秀作品進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，在創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和電腦作品的制作中，學(xué)生往往有心理障礙，缺泛自信心，懷疑自己的能力，認(rèn)為創(chuàng)作、創(chuàng)新高不可攀。
2.創(chuàng)新思維
第4章 創(chuàng)造性思維 思維——這是打開一切寶庫的鑰匙。
——（法）巴爾扎克 案例導(dǎo)讀 [例]王永志的思維 王永志是中國載人航天工程總設(shè)計(jì)師，中國工程院院士，國際宇航科學(xué)院院士，俄羅斯宇航科學(xué)院外籍院士，博士生導(dǎo)師。年輕時(shí)曾以創(chuàng)造性思維解決了我國第一枚火箭發(fā)射的關(guān)鍵問題，受到科學(xué)家錢學(xué)森的賞識。
那是1964年6月29日，王永志大學(xué)畢業(yè)后第一次走進(jìn)戈壁灘，執(zhí)行發(fā)射中國自行設(shè)計(jì)的第一種中近程火箭任務(wù)。試驗(yàn)發(fā)射時(shí)，火箭射程不夠。
專家們都在考慮，怎樣再給火箭肚子里多添加點(diǎn)推進(jìn)劑，可無奈火箭的燃料貯箱有限，再也喂不進(jìn)去了。正當(dāng)大家絞盡腦汁想辦法時(shí)，一個(gè)高個(gè)子的年輕人站起來說：“火箭發(fā)射時(shí)推進(jìn)劑溫度高，密度就要變小，發(fā)動(dòng)機(jī)的節(jié)流特性也要隨之變化。
經(jīng)過計(jì)算，要是從火箭體內(nèi)泄出600公斤燃料。這枚火箭就會(huì)命中目標(biāo)?！?/p>
大家的目光一下予聚集到年輕的新面孔上。提出此見解的是在座軍銜最低的中尉王永志。
在場的專家們幾乎不敢相信自己的耳朵，但這的的確確出自中尉之口。有人不客氣地說： “本來火箭射程就不夠，你還要往外泄？'，于是再也沒有人理睬他的“不合理”建議了。
王永志并不就此罷休，他想起了坐陣酒泉發(fā)射場的技術(shù)總指揮、大科學(xué)家錢學(xué)森。于是在臨射前，他鼓起勇氣走進(jìn)了錢學(xué)森的住房。
當(dāng)時(shí)，錢學(xué)森還不太熟悉這個(gè)“小字輩”，可聽完了王永志的意見，錢學(xué)森眼睛一亮，高興地喊道： “馬上把火箭的總設(shè)計(jì)師請來。，'錢學(xué)森指著王永志對總設(shè)計(jì)師說：“這個(gè)年輕人的意見對，就按他的辦！'' 果然，火箭泄出一些推進(jìn)劑后射程變遠(yuǎn)了，連打三發(fā)火箭，發(fā)發(fā)命中 目標(biāo)。
據(jù)錢學(xué)森的回憶，他對王永志的了解就始于那次火箭發(fā)射，對王永志與眾不同的思維方式印象特深。后來，錢學(xué)森還特別推薦王永志擔(dān)任我國載人航天工程的總設(shè)計(jì)師，并對總裝備部領(lǐng)導(dǎo)說“我沒有看錯(cuò)人”。
人們在思維時(shí)總離不開對問題的分析與求解，面對同一問題，往往采取不同的思維方式，獲得不同的求解方案，產(chǎn)生不同的實(shí)際效果。歸納起來，人們求解問題時(shí)常使用再現(xiàn)性思維和創(chuàng)造性思維兩種不同的思維方式。
在火箭發(fā)射問題上，王永志突破了再現(xiàn)性思維的的邏輯通道，應(yīng)用了創(chuàng)造性思維去解決問題。創(chuàng)造主要是一種腦力勞動(dòng)，思維方式在一定程度上決定創(chuàng)造的水平與質(zhì)量。
因此，創(chuàng)造學(xué)教學(xué)特別注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與發(fā)展。 本章的學(xué)習(xí)，要求了解創(chuàng)造性思維的基本特征和它的基本結(jié)構(gòu)，對創(chuàng)造性思維的突變方式（想象、聯(lián)想和靈感）和創(chuàng)造性思維的方向（發(fā)散思維、橫向思維和逆向思維等）要重點(diǎn)掌握。
學(xué)習(xí)中，要注意將創(chuàng)造力開發(fā)理論、創(chuàng)造性思維理論和后面的創(chuàng)造技法相結(jié)合，這是發(fā)展創(chuàng)造性才能的一種基本策略。 4.1 創(chuàng)造性思維的基本特征兩種不同的思維方式 從解決問題的角度看，人的思維方式有再現(xiàn)性思維和創(chuàng)造性思維的區(qū)別。
以上述火箭發(fā)射問題的求解為例，我們來理解這兩種思維方式的特點(diǎn)。 當(dāng)火箭射程不夠問題出現(xiàn)后，有人從分析射程不夠的原因人手去尋找解決的辦法。
原因是什么？是燃料不足。于是他們想到增大燃料貯箱的設(shè)計(jì)方案，可惜此法在現(xiàn)場不可取。
從思維方式看，這是再現(xiàn)性思維的體現(xiàn)。 王永志面對問題的思維方式與別人不同，他從反面去思考，認(rèn)為減少燃料能增大射程，這是出人意料的想法。
然而，這看起來違背邏輯的想法居然解決了難題。從思維方式看，這是創(chuàng)造性思維的應(yīng)用。
所謂再現(xiàn)性思維，就是通過記憶和記憶遷移等一般方式進(jìn)行思考問題的思維方式。按照這種思維方式去求解問題，總習(xí)慣于回想自己或他人曾經(jīng)在類似情況下解決問題的辦法，力圖套用過去的辦法去解決新問題。
過去的經(jīng)驗(yàn)和書上的規(guī)范，往往是進(jìn)行再現(xiàn)性思維的工具。 創(chuàng)造性思維與再現(xiàn)性思維不同，它是一種能夠根據(jù)新的情況突破固定的邏輯通道，以新的思路去尋找解決問題的新途徑或新方法的思維方式。
顯然，從事創(chuàng)造活動(dòng)離不開創(chuàng)造性思維的應(yīng)用。借助創(chuàng)造性思維的功能，人們?nèi)?biāo)新立異，去對事物的發(fā)展進(jìn)行前所未有的思考。
當(dāng)然，創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維，但并不排斥再現(xiàn)性思維。事實(shí)上，每一個(gè)實(shí)際的創(chuàng)造過程，總是再現(xiàn)性思維和創(chuàng)造性思維的交叉協(xié)同。
面對一個(gè)問題的求解，人們總是先用再現(xiàn)性思維去嘗試，只有當(dāng)這種常規(guī)的思考對問題的求解無濟(jì)于事或者解決辦法缺乏新穎性時(shí)，才會(huì)去進(jìn)行創(chuàng)造性思維，以圖另辟蹊徑，找到解決問題的新方案。一般來說，再現(xiàn)性思維是創(chuàng)造過程中的思維基礎(chǔ)，是創(chuàng)造活動(dòng)連續(xù)漸變的條件。
而創(chuàng)造性思維的功能主要在于使創(chuàng)造中的認(rèn)識過程發(fā)生突變，認(rèn)識水平得到新的飛躍。二、創(chuàng)造性思維的外在特征 創(chuàng)造性思維相對常規(guī)的再現(xiàn)性思維而言，在外在表現(xiàn)方面具有以下基本特征： 1.開放性 開放性是相對封閉性而言的。
封閉性思維是一種閉關(guān)自守和畫地為牢的思維方式，它往往局限在固定的框架中，缺乏異域走馬的勇氣。在解決問題時(shí)，習(xí)慣于從已有的經(jīng)驗(yàn)和知識中尋求自以為有價(jià)值的方案，并且更樂于駕輕就熟，接受過去所謂成功的設(shè)想。
封閉性還表現(xiàn)在思維傾向偏重于繼承傳統(tǒng)，盲目照搬本本，對標(biāo)新立異的創(chuàng)意總擔(dān)心是離經(jīng)叛。
3.創(chuàng)新思維六種方式及特征
創(chuàng)新：是人類歷史發(fā)展的原動(dòng)力，是人類生存進(jìn)化的內(nèi)在客觀需要，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一路徑，是類社會(huì)文明與進(jìn)步的必然選擇。
創(chuàng)新的特征：價(jià)值取向性；明確目的性；綜合新穎性；高風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)性；超前變革性。創(chuàng)新的作用：1）滿足人類生存與發(fā)展的客觀需要。
2）深化了人類對客觀世界的認(rèn)知。3）提高了人類對客觀世界的駕馭能力。
從兩個(gè)不同角度，寫出創(chuàng)新的定義。創(chuàng)新：指人類為了滿足自身需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為的過程和結(jié)果的活動(dòng)。
或具體講，創(chuàng)新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動(dòng)。創(chuàng)新的核心目標(biāo)、關(guān)鍵是什么？創(chuàng)新的核心：就是創(chuàng)新思維。
是指人類思維不斷向有益于人類發(fā)展的方向動(dòng)態(tài)化的改變。創(chuàng)新的關(guān)鍵：就是改變。
向新的方向、有效的方面進(jìn)行量和質(zhì)的變化。簡述創(chuàng)新能力形成的基本原理 創(chuàng)新能力的原理：創(chuàng)新能力形成的第一原理：遺傳素質(zhì)是形成人類創(chuàng)新能力的生理基礎(chǔ)和必要的物質(zhì)前提。
它潛在決定著個(gè)體創(chuàng)新能力未來發(fā)展的類型、速度和水平。創(chuàng)新能力形成的第二原理：環(huán)境是人的創(chuàng)新能力形成和提高的重要條件。
環(huán)境優(yōu)劣影響著個(gè)體創(chuàng)新能力發(fā)展的速度和水平。創(chuàng)新能力形成的第三原理：實(shí)踐是人創(chuàng)新能力形成的唯一途徑。
實(shí)踐也是檢驗(yàn)創(chuàng)新能力水平和創(chuàng)新活動(dòng)成果的尺度標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新能力形成的第四原理：創(chuàng)新思維是人的創(chuàng)新能力形成的核心與關(guān)鍵。
創(chuàng)新思維的一般規(guī)律是：先發(fā)散而后集中，最后解決問題。寫出六大思維是什么。
擴(kuò)散思維、收斂思維、聯(lián)想思維、逆向思維、組合思維、質(zhì)疑思維、邏輯思維、用途鉛筆盒等。創(chuàng)新有哪些原理和原則？掌握這些原理和原則后有無創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)，請你明確地指出來。
創(chuàng)新的原理：創(chuàng)新的第一原理：創(chuàng)新是人腦的一種機(jī)能和屬性——與生俱來。創(chuàng)新的第二原理：創(chuàng)新是人類自身的本質(zhì)屬性——人人皆有。
創(chuàng)新的第三原理：創(chuàng)新是可以被某種因素激活或教育培訓(xùn)引發(fā)的一種潛在的心理品質(zhì)——潛力巨大。創(chuàng)新原則：1、有目的有系統(tǒng)的創(chuàng)新，從分析機(jī)遇著手。
2、多看、多問、多聽。3、創(chuàng)新若要行之有效，必須簡單專一。
創(chuàng)新者要恪守哪些職業(yè)道德？你還能再補(bǔ)充些內(nèi)容嗎？在行動(dòng)中堅(jiān)忍不拔，不怕困難；無私性表現(xiàn)為獻(xiàn)身精神，無私才能沖破束縛；不盲目服從權(quán)威，不人云亦云。（可自己再補(bǔ)充） 創(chuàng)新的基本條件。
回答要點(diǎn) ：（1）創(chuàng)新精神。必須善于思考，勇于探索，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和責(zé)任感，不怕挫折，不怕困難，而且有科學(xué)的理智的冒險(xiǎn)精神。
（2）創(chuàng)新者的素質(zhì)和能力要求。對創(chuàng)新者的素質(zhì)要求是：創(chuàng)新意識、探索精神、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、廣博的知識基礎(chǔ)、良好的心理素質(zhì)、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。
對創(chuàng)新能力的要求是：敏銳的觀察問題、發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的能力、深入分析和把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)的能力、自我管理和控制、協(xié)調(diào)的能力、良好的記憶力和豐富的想象力、科學(xué)的綜合創(chuàng)新能力（3）良好的資源條件。主要是資金和人力資源。
什么是消極思維定勢，如何破除消極思維定勢？消極思維定勢：是指人們在解決新問題（或拓展新領(lǐng)域）時(shí)，受到原有思考問題成功的局限而處于停頓的心理狀態(tài)。消除消極思維定勢？1、對思維障礙的清除要有清醒正確的認(rèn)識。
2、點(diǎn)擊現(xiàn)代文化與觀念，刪除形成思維障礙的文化支撐。3、科學(xué)建構(gòu)現(xiàn)代信息（知識）結(jié)構(gòu)，使其產(chǎn)生新思維新觀念，并迅速復(fù)制擴(kuò)散。
4、靈活轉(zhuǎn)換思維視角，利用各種思維變式清除障礙，形成創(chuàng)新思維。終身學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的生存之本，但目前社會(huì)上的各種培訓(xùn)五花八門，應(yīng)有盡有。
你能否借助于5W1H法的提示來幫助自己對當(dāng)前所需的培訓(xùn)進(jìn)修加以選擇？請列出其思路。①why自己當(dāng)前為什么要進(jìn)行培訓(xùn)？②what學(xué)習(xí)的目的，想學(xué)什么，去什么班？③who這個(gè)班是誰辦的？適合于誰？主講人與聯(lián)系人是誰？④when何時(shí)開班，上課的時(shí)間，報(bào)名時(shí)間⑤where辦班的地點(diǎn)，報(bào)名地點(diǎn)⑥how如何報(bào)名，需要什么條件？簡述創(chuàng)新思維六種方式及特征。
答：創(chuàng)新思維六種方式及特征 第一、發(fā)散思維 特征：流暢性 變通性 獨(dú)特性 第二、收斂思維 特征：封閉性 連續(xù)性 求實(shí)性 第三、相象思維 特征 形象性 概括性 超越性 第四、聯(lián)想思維 特征 連續(xù)性 形象性 概括性 第五 邏輯思維 特征形式：就是邏輯的概念、判斷和推理 什么是消極思維定勢，如何破除消極思維定勢？消極思維定勢：是指人們在解決新問題（或拓展新領(lǐng)域）時(shí)，受到原有思考問題成功的局限而處于停頓的心理狀態(tài)。消除消極思維定勢？1、對思維障礙的清除要有清醒正確的認(rèn)識。
2、點(diǎn)擊現(xiàn)代文化與觀念，刪除形成思維障礙的文化支撐。3、科學(xué)建構(gòu)現(xiàn)代信息（知識）結(jié)構(gòu)，使其產(chǎn)生新思維新觀念，并迅速復(fù)制擴(kuò)散。
4、靈活轉(zhuǎn)換思維視角，利用各種思維變式清除障礙，形成創(chuàng)新思維。用立體思維將AB兩點(diǎn)用三種辦法連起來。
地球（南極北極）、孩子（父母）、網(wǎng)絡(luò)（人與人）、公路（城市之間） 將三件生活日用品，進(jìn)行組合，組成工藝品。掛歷紙+曲別針+木棍=窗簾 床單+繩子+頭花=壁掛 盛著水的水杯+蠟燭+鈕扣=燭臺(tái) 應(yīng)用二元坐標(biāo)法，對以下詞進(jìn)行組合，并把有意義的結(jié)。
4.如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維
必須注重學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能獲得創(chuàng)新思維能力。
那么，如何進(jìn)行培養(yǎng)呢？首先要兩種思考方法并重。形象地說，在培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的過程中，邏輯思維方法與非邏輯思維方法就像是兩個(gè)輪子（如果我們把思考比喻為一部行進(jìn)的大車的話）為了使思考這部車子前進(jìn)，兩個(gè)輪子就必須協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)動(dòng)起來。
一方面，非邏輯思考方法運(yùn)用在有待創(chuàng)新的課題上，提出新思路、新設(shè)想，其作用在于摸索、試探，打開常規(guī)套路，沖破傳統(tǒng)桎梏；而邏輯思考方法對提出的新設(shè)想進(jìn)行整理加工和篩選，找到解決問題的最佳方案，其作用在于檢驗(yàn)和論證。運(yùn)用非邏輯思考方法側(cè)重于使人的思考活動(dòng)具有流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性；運(yùn)用邏輯思考方法側(cè)重于使人的思考活動(dòng)具有準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性和條理性。
有人形象地比喻為：“既異想天開，又實(shí)事求是?！倍鴮W(xué)生在以繼承為中心的傳統(tǒng)教育下，常偏重于邏輯思考而忽略了非邏輯思考，使本應(yīng)兩邊轉(zhuǎn)的輪子變成了一邊轉(zhuǎn)。
香港《明報(bào)》1991年11月26日曾發(fā)表文章稱這一為“創(chuàng)意的絆腳石”，并列舉其種種表現(xiàn)：1、太過強(qiáng)調(diào)用邏輯去分析問題，只用垂直思考方法及著重語言思考。2、一開始便替問題下一個(gè)定義，往往因此而令思路太狹窄。
3、喜歡用一些所謂“正統(tǒng)”的看法去看問題，遵循既有的規(guī)則去辦事，并為以往的經(jīng)驗(yàn)所限。4、認(rèn)為每個(gè)問題都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，因此只喜歡向一個(gè)方向找答案，不能想出多個(gè)解決方案。
5、過早下結(jié)論。6、抗拒改變，不愿承認(rèn)改變是生活的一部分。
7、經(jīng)常批評新嘗試或建議。這種錯(cuò)誤的思維方法要注意克服。
其次，要重視“創(chuàng)新”培養(yǎng)。在1999年6月召開的全國教育會(huì)議的講話中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識。
……必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，特別是改變教師單向灌輸知識，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于劃一呆板的教育制度。因此，在如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維過程中，必須重視發(fā)展學(xué)生個(gè)性、特長和愛好，讓腿長的跑的更快些，避免“千人一面”的單一的培養(yǎng)模式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“人才自我設(shè)計(jì)”，讓學(xué)生積極主動(dòng)地根據(jù)自己的愛好去學(xué)習(xí)。
克服注入式、填鴨式的教學(xué)。無論是哪一門課程，如果只是一味地向?qū)W生灌輸，讓學(xué)生解答給定的題目，那是無法使青年從中體會(huì)到任何學(xué)習(xí)樂趣的，當(dāng)然也不會(huì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
相反，要讓青少年在反復(fù)的實(shí)踐和屢遭挫折中體味“發(fā)現(xiàn)的喜悅”、體會(huì)“創(chuàng)造的喜悅”。教育的結(jié)果不僅僅是讓學(xué)生學(xué)到什么，更重要的是要學(xué)會(huì)探索什么。
最終才能達(dá)到在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，在沒有答案的地方尋找到答案。改革考試制度和評分標(biāo)準(zhǔn)。
早在宋代，學(xué)者朱熹就講過：“圣賢施教，各因其材，小以成小，大以成大，無棄人也?！钡诳荚嚱逃拢S多學(xué)校里，學(xué)生表現(xiàn)的唯一領(lǐng)域就是分?jǐn)?shù)，以致形成了一種習(xí)慣觀點(diǎn)，得了好分?jǐn)?shù)，就是好學(xué)生，得了壞分?jǐn)?shù)，就毫無出息。
這樣培養(yǎng)出來的人才，也許是一些“考試高手”，但創(chuàng)造力、創(chuàng)新以及獨(dú)立思考的能力未必就強(qiáng)。因此，高考將由主要考查學(xué)生在中學(xué)學(xué)到了什么，轉(zhuǎn)向主要檢驗(yàn)學(xué)生是否具有進(jìn)入高等學(xué)校進(jìn)一步學(xué)習(xí)的能力。
強(qiáng)化綜合實(shí)踐訓(xùn)練。人獲得知識的最有效辦法不是聽別人講，實(shí)際去做可以更有效地接受信息，更能培養(yǎng)人們的創(chuàng)造性。
以美國一所三年級的學(xué)生情況為例：老師要孩子（8歲）觀察一個(gè)月的月亮盈虧，逐日畫下月亮的形狀并進(jìn)行描述；要孩子帶種子回家種下，觀察記錄其發(fā)芽生長過程……教師從學(xué)校圖書館借來有關(guān)印第安人的書，讓學(xué)生自己看書，自己做卡片，然后把卡片帶回家，寫一篇描述印第安人生活的報(bào)告等等。這些帶有研究性的課題，我們中國的學(xué)生則需等到大學(xué)甚至研究生階段才能開始這樣做。
加強(qiáng)師生交流，建立平等、和諧的師生關(guān)系，提倡師生共同研討問題。傳統(tǒng)的師生關(guān)系都是“權(quán)威——依從的關(guān)系”，教師不僅是教學(xué)過程的控制者，也是教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生成績的評判者，師生之間不能在平等的水平上交流意識，探討知識，這實(shí)際上是一種不平等的人格關(guān)系。
我國著名科學(xué)家錢學(xué)森教授以他親身的體會(huì)說明實(shí)施平等討論問題對培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的好處。錢學(xué)森的老師卡門教授來自德國哥廷根大學(xué)，他到美國加州理工學(xué)院以后把哥廷根大學(xué)的民主學(xué)風(fēng)也帶到了美國。
他每星期主持召開一次研討會(huì)和一次學(xué)術(shù)討論會(huì)。會(huì)上，大家一律平等，都能暢所欲言，發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，并公開討論。
這給年輕的錢學(xué)森提供了鍛煉創(chuàng)造性思維的良好機(jī)會(huì)。在一次師生自由討論中，錢學(xué)森和他的老師卡門發(fā)生了爭論，他堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，毫不退讓，令卡門十分生氣，話語激烈而又尖刻。
事后，這位世界權(quán)威經(jīng)過思考，認(rèn)識到在那個(gè)問題上，他的學(xué)生是對的。于是，第二天一上班，年過花甲的卡門來到錢學(xué)森的辦公室，恭恭敬敬地給錢學(xué)森行個(gè)禮，然后說：“錢，昨天的爭論你是對的，我錯(cuò)了?！?/p>
卡門 的博大胸懷令錢學(xué)森終身不忘。朱棣文教授作過這樣的分析：進(jìn)行公開的討論是培養(yǎng)創(chuàng)新意。
5.創(chuàng)業(yè)的思維是什么
互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，決定了我們所做的事業(yè)一定要有增量市場，而不是存量市場。最重要的是，承認(rèn)這個(gè)世界是動(dòng)態(tài)的，很多的事情你看不懂，但是你要做到游戲的參與者，而不是旁觀者。所以，從“我應(yīng)該不行”換成“我可以試試”。
普通人一味提升技術(shù)效率，而牛人提升認(rèn)知效率。老一輩思想告訴我們，只要掌握一項(xiàng)技術(shù)，就不會(huì)餓著。但是這個(gè)思維不適合創(chuàng)業(yè)者，你技術(shù)再牛逼，也始終是個(gè)做技術(shù)的，而老板考慮的是一件事，怎么操作，才能賺錢。也就是說，你只需要會(huì)賺錢，其他技術(shù)問題都是丟給員工的。時(shí)間產(chǎn)生的價(jià)值，通俗點(diǎn)說就是“睡后價(jià)值”。就是你當(dāng)下的時(shí)間和精力投入。在未來可以一直因?yàn)檫@個(gè)獲得收入。所以綜上所述，我們不是輸在不夠勤奮，不是輸在機(jī)遇不好，而是輸在對一個(gè)趨勢，一個(gè)事件，一個(gè)現(xiàn)象的認(rèn)知深刻程度。只有提升認(rèn)知，才能及早看未來。
不要再用努力的姿態(tài)來感動(dòng)自己，而是靜下心來反思下，我們的努力，如何放到更大的平臺(tái)上。不能形成和鞏固個(gè)人品牌的努力，都是偽努力。
年輕人存錢沒有太多的意義，存錢是存量思維，花錢才是增量思維，才能賺錢，錢出去，而且花對地方，才能有所回報(bào)，產(chǎn)生更大的價(jià)值。錢要花在，投資在增值自我的物質(zhì)上，而不是房子，車子等，不可讓這些束縛了自己。一但求穩(wěn)定，成了打工者思維，你就離失敗不遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)離中產(chǎn)階級了。
先要想明白，要么做，要么不做，果斷點(diǎn)，最忌諱的就是想投入又怕?lián)p失，這樣注定辦不成事還浪費(fèi)時(shí)間。要知道，市場上，全身心投入，都不一定成功，更何況三心二意呢。
我們要在有限的時(shí)間里，多做些戰(zhàn)略上的努力，而不是戰(zhàn)術(shù)層面的付出。
江湖地位，不是人家特意喂給你的內(nèi)幕八卦，不是你第一時(shí)間打開的二手趨勢洞見。而是你鍛煉了一個(gè)核心技能，創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特價(jià)值。這些技能和價(jià)值，是別人需要，讓他們想來和你主動(dòng)連接，甚至愿意拿黃金白銀買你的時(shí)間。
真正的夢想，永遠(yuǎn)在現(xiàn)實(shí)之中，更在堅(jiān)持之中。各位想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的小伙伴們需要了解的也不只是創(chuàng)業(yè)思維，希望你們在創(chuàng)業(yè)路上愈戰(zhàn)愈勇，永不放棄！
