中國(guó)傳統(tǒng)文化(弘揚(yáng)傳統(tǒng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動(dòng)的活動(dòng)策劃書(shū)怎么寫(xiě))

1.弘揚(yáng)傳統(tǒng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動(dòng)的活動(dòng)策劃書(shū)怎么寫(xiě)

很榮幸能為你解答！

傳統(tǒng)文化和美德是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。加強(qiáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化建設(shè)，是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。更加自覺(jué)主動(dòng)地推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。傳統(tǒng)文化和美德對(duì)于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有不可替代的作用。當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化和美德與經(jīng)濟(jì)政治相互交融、與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，日益成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德走進(jìn)生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容。而要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生機(jī)、展現(xiàn)獨(dú)特魅力、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活。 一、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“養(yǎng)浩然正氣”作為審美教育的重要目標(biāo)二、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“修身立德”作為審美教育的重要途徑 三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“天人和諧”作為審美教育的重要內(nèi)容四、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把“自強(qiáng)不息”作為審美教育的重要組成部分自強(qiáng)不息是激勵(lì)中國(guó)人民變革創(chuàng)新、不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)受各種考驗(yàn)的制勝法寶。自強(qiáng)不息就是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及每一個(gè)實(shí)踐主體充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、自覺(jué)性，積極向上，勇往直前，奮發(fā)圖強(qiáng)。這種精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也是中華民族精神的精華，自古以來(lái)就受到廣大有識(shí)之士的重視和倡導(dǎo)。自強(qiáng)不息表現(xiàn)為自尊自信的品德，不卑不亢，有著獨(dú)立的人格；表現(xiàn)為堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)，在困難和挫折面前不悲觀、不喪氣，勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)??；表現(xiàn)為志存高遠(yuǎn)，為著遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)執(zhí)著追求等等。幾千年來(lái)，這種自強(qiáng)不息的精神影響了整個(gè)民族文化和精神活動(dòng)的走向，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，它都是我們國(guó)家和民族屹立于世界民族之林的精神動(dòng)力。高等學(xué)校的審美教育必須繼承和弘揚(yáng)中華民族這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)青年學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)不息的審美精神。

希望能幫到你！

2.傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化的活動(dòng)項(xiàng)目和目的

1、春節(jié)。

是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無(wú)窮。

2、元旦。公歷1月1日，是當(dāng)今世界公認(rèn)的元旦節(jié)。

我國(guó)歷代的元旦，日期并不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。

1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)會(huì)第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用“公元紀(jì)年法”，將公歷1月1日定為元旦。3、元宵節(jié)。

又稱(chēng)“上元節(jié)”，即陰歷正月十五日。4、寒食節(jié)。

舊俗中的一個(gè)節(jié)日，在清明節(jié)前一天，一說(shuō)清明前兩天。是為紀(jì)念介子推而出現(xiàn)的節(jié)日。

5、清明節(jié)。農(nóng)歷四月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。

掃墓俗稱(chēng)上墳，是我國(guó)漢族及一些少數(shù)民族人民祭祀死者的一種活動(dòng)。但清明節(jié)又叫踏青節(jié)，古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

6、端午節(jié)。陰歷五月初五日。

是我國(guó)的一個(gè)古老節(jié)日。我國(guó)古代最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

每年五月五，人們都會(huì)以吃粽子或賽龍舟等活動(dòng)紀(jì)念屈原。7、七夕情人節(jié)。

陰歷七月七日的晚上稱(chēng)“七夕”，也叫“乞巧”。農(nóng)諺上說(shuō)“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻?！?/p>

這又是磨鐮刀準(zhǔn)備收割早稻的時(shí)候。8、中秋節(jié)。

陰歷八月十五日，這一天正當(dāng)秋季的正中，故稱(chēng)“中秋”。中秋吃月餅的風(fēng)俗不僅與嫦娥奔月的神話傳說(shuō)有關(guān)，據(jù)說(shuō)還與元末農(nóng)民起義有關(guān)系，所以可以廣為流傳。

9、重陽(yáng)節(jié)。陰歷九月初九。

我國(guó)古代以九為陽(yáng)，九月九日正是陰月陽(yáng)日，故名“重陽(yáng)”。重陽(yáng)節(jié)為團(tuán)圓的節(jié)日。

10、臘八節(jié)。古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。

臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說(shuō)釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。

11、小年。臘月二十三，又叫“灶王爺升天”。

每年的臘月二十三進(jìn)行掃房，清理家用品，準(zhǔn)備過(guò)年。12、立春。

在有些地區(qū)將立春作為一個(gè)節(jié)日，每年立春吃蘿卜。13、立冬。

在有些地區(qū)將立冬作為一個(gè)節(jié)日，每年立冬吃餃子。

3.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)的目的

1.優(yōu)秀的民族文化既是民族振興的精神動(dòng)力，又是建設(shè)先進(jìn)文化的重要基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以創(chuàng)新，在中國(guó)五千年的文明歷史進(jìn)程中，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛、豐富多彩的傳統(tǒng)文化。

2、傳統(tǒng)文化講究崇尚倫理、注重人文理性、強(qiáng)調(diào)和諧觀念、倡導(dǎo)憂患意識(shí)等等，學(xué)習(xí)和研究這些中國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)在指導(dǎo)下，努力構(gòu)建和諧社會(huì)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)民全面素質(zhì)教育的培養(yǎng)，都有著不可估量的影響。

3、文化是一個(gè)民族的靈魂。文化建設(shè)，就是一個(gè)民族靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其所宣揚(yáng)的忠孝仁愛(ài)、禮義廉恥、慎言敏行、嚴(yán)于律己、改過(guò)遷善等道德規(guī)范，幾千年來(lái)就鑄就了中國(guó)人民的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠(chéng)信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛(ài)國(guó)的優(yōu)良素質(zhì)。

4、中華民族傳統(tǒng)美德的形成，高尚道德價(jià)值體系的建立，是與傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期孕育分不開(kāi)的。中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過(guò)五千年的發(fā)展，歷代流傳下來(lái)的寶貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。

5、凝聚著中華民族的“形”與“魂”。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢(shì)下，繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國(guó)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來(lái)，并與革命傳統(tǒng)相結(jié)合，賦予新時(shí)代內(nèi)容，容納新的時(shí)代精神，達(dá)到承前啟后，與時(shí)俱進(jìn)，古為今用的具有中國(guó)特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。

4.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)形式

據(jù)人民網(wǎng)2月20日消息，教育部擬在2008年3月至2009年7月間，在北京、天津、黑龍江、上海、江蘇、浙江、江西、湖北、廣東、甘肅等10省（市）中小學(xué)開(kāi)展京劇課程的試點(diǎn)工作，并在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步在全國(guó)推開(kāi)。同時(shí)，教育部確定了《窮人的孩子早當(dāng)家》等15首京劇經(jīng)典唱段作為中小學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容。

初看該消息，我不禁從心里叫出一個(gè)好字，作為一名中國(guó)傳統(tǒng)文化以及京劇愛(ài)好者，我深知此舉對(duì)于弘揚(yáng)國(guó)粹京劇的重要性。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，要從“娃娃”抓起。京劇進(jìn)入校園，有助于兒童了解進(jìn)而喜歡京劇，也有助于國(guó)家發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)京劇人才，專(zhuān)家也指出，京劇進(jìn)校園非常有利于民族文化的傳承。

京劇進(jìn)入中小學(xué)校園的消息在“哈韓”、哈日”蔚然成風(fēng)的時(shí)代風(fēng)潮下；在《九成孩子知圣誕沒(méi)人知端午》這樣的新聞標(biāo)題下；在兒童“將墨汁當(dāng)醬油”的笑話里，更顯得振奮人心。

但是，在我為此舉叫好的同時(shí)，有個(gè)疑問(wèn)也一直在腦海中盤(pán)旋———京劇能夠真正走進(jìn)校園嗎？

確實(shí)，京劇是我國(guó)最有影響力的劇種，與其他戲劇有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。徽班進(jìn)京后吸收昆曲、京腔、秦腔等各種戲曲藝術(shù)的成就，衍變?yōu)榫﹦　５﹦≡陂L(zhǎng)達(dá)五六十年的演變過(guò)程中，受到北京的語(yǔ)言、風(fēng)俗等潛移默化的影響非常深，盡管有其他地方戲劇的元素，但京劇在骨子里與北京的風(fēng)俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)密切相關(guān)。所以，京劇本質(zhì)上仍然姓“京”，具有強(qiáng)烈的地域性。

任何藝術(shù)都不是短期可以速成的技巧，而需要在濃郁的藝術(shù)氛圍的浸潤(rùn)下滋生、成長(zhǎng)、盛開(kāi)乃至遍地開(kāi)花。帶有強(qiáng)烈地方色彩和地方文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化更需要地方風(fēng)情的滋養(yǎng)，當(dāng)?shù)貪庥舻姆諊沟脤W(xué)生容易有親近感，有利于學(xué)生耳濡目染；另外，也可以緩解師資不足的窘境。

但一些地方傳統(tǒng)文化，在傳承和弘揚(yáng)的過(guò)程中，都或多或少遭遇著尷尬。2002年，佛山市率先將傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙、舞獅、粵劇、武術(shù)等引進(jìn)校園，而且有小學(xué)用武術(shù)取代了廣播體操，在強(qiáng)健學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)也弘揚(yáng)了當(dāng)?shù)匚幕?，取得了較好的藝術(shù)效果。但佛山也同樣面臨著學(xué)生因?qū)W業(yè)壓力大對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣、家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知淺薄的困境，曾經(jīng)火熱一時(shí)的武術(shù)興趣班也煙消云散。

粵劇在其故鄉(xiāng)廣東都面臨著觀眾流失、人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的“遭遇”可想而知。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要循序漸進(jìn)，對(duì)于底蘊(yùn)深厚的京劇的弘揚(yáng)更是如此?！都t燈記》是現(xiàn)代京劇的代表，其中的經(jīng)典唱段《窮人的孩子早當(dāng)家》要求演員具有深厚的京劇功底，能夠充分體現(xiàn)出現(xiàn)代京劇強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生可以學(xué)到、悟到多少呢？有關(guān)部門(mén)可以嘗試性地在中小學(xué)校開(kāi)設(shè)一些京劇欣賞課程，讓學(xué)生對(duì)京劇有起碼的了解和感知，而不是一次性地動(dòng)用大量人力、物力、財(cái)力教學(xué)生學(xué)唱京劇。

確實(shí)，京劇是國(guó)粹，但傳統(tǒng)文化沒(méi)有優(yōu)劣高低之分，每一種傳統(tǒng)文化都鐫刻著中華歷史的烙印，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化真正的題中要義是讓傳統(tǒng)文化不要淹沒(méi)在歷史的洪流中，真正形成中華文化大家庭中百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的“盛景”。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急，中國(guó)傳統(tǒng)文化最講究的是“和而不同”，所以，弘揚(yáng)民族文化并不是要一刀切，而是要因地制宜和循序漸進(jìn)。

5.如何借此弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的可行性方案

網(wǎng)上找的，參考參考 ，希望對(duì)你有幫助。

、中國(guó)傳統(tǒng)文化展活動(dòng)策劃書(shū) 前言：中國(guó)是世界上著名的四大文明古國(guó)之一，她有著上下五千年的文明歷史，在五千年文明史中，人們?nèi)粘Ｉ钪锌靠陬^和行為傳承下來(lái)的文化模式可謂是數(shù)不勝數(shù)，這種文化模式我們將其稱(chēng)為民俗文化。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)越來(lái)越進(jìn)步，地球的范圍越來(lái)越小，中西方文化接觸越來(lái)越親密，“全盤(pán)西化”、“拿來(lái)主義”在當(dāng)代中國(guó)不可謂沒(méi)有，中國(guó)的本土文化有的已瀕臨絕種，為了弘揚(yáng)中國(guó)文化，在現(xiàn)偉大的民俗風(fēng)景，譜寫(xiě)華傳學(xué)子的風(fēng)情，促進(jìn)新聞傳播學(xué)院學(xué)子團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互交流。

2011屆廣電、攝影、漢語(yǔ)、傳播策劃將在三月舉辦首屆新聞傳播學(xué)院“中國(guó)傳統(tǒng)文化展覽會(huì)”。春風(fēng)拂面，欣欣向榮；夏季到來(lái)，萬(wàn)物繁盛??這個(gè)三月，請(qǐng)您關(guān)注來(lái)自文明古國(guó)的民族風(fēng)情；這個(gè)三月，請(qǐng)您支持我們學(xué)生自己的展會(huì)；這個(gè)三月，請(qǐng)您光臨延續(xù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)民俗；這個(gè)三月，請(qǐng)您欣賞令人震撼的古樸純美；這個(gè)三月，請(qǐng)您感受內(nèi)蘊(yùn)深厚的民族文化，莘莘學(xué)子的一份激情?? 一、展會(huì)名稱(chēng)：新聞傳播學(xué)院文化藝術(shù)節(jié)首屆中國(guó)傳統(tǒng)文化展 二、活動(dòng)主題：舞動(dòng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化；展會(huì)主題：年—再現(xiàn)民俗文化，譜寫(xiě)學(xué)子風(fēng)情 三、展會(huì)標(biāo)志：中國(guó)結(jié) 四、展會(huì)時(shí)間：2012年3月15日 五、展會(huì)地點(diǎn)：行政樓二樓大廳 六、主辦單位：廣電、攝影、漢語(yǔ)、傳播班委 七、運(yùn)籌資金：人民幣3000元整 八、展品范圍：1、飲食文化2、建筑文3、服飾文化4、民俗風(fēng)情5、民俗工藝品展會(huì)形式則以：實(shí)物、圖片、文字說(shuō)明及現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法展示為主 九、專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)老師：黃鵬 項(xiàng)目總策劃：廣電、攝影、漢語(yǔ)、傳播班委 十、辦展目的：通過(guò)模擬整個(gè)專(zhuān)業(yè)展會(huì)的全部運(yùn)作流程，鞏固學(xué)生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)理論 知識(shí)，豐富校園課余文化生活，提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力，培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)會(huì)展業(yè) 發(fā)展所需的人才，進(jìn)一步擴(kuò)大新聞傳播學(xué)院的影響力，打出傳媒專(zhuān)業(yè)的知名度。

策劃書(shū)寫(xiě)作策劃書(shū)格式策劃書(shū)寫(xiě)作技巧項(xiàng)目策劃書(shū)廣告策劃書(shū)活動(dòng)策劃書(shū) 十一、展會(huì)特點(diǎn)：廣電、攝影、漢語(yǔ)、傳播首個(gè)學(xué)生自辦的展覽，專(zhuān)業(yè)強(qiáng)，可參 與度高，展品獨(dú)特，影響范圍廣。十二、展會(huì)性質(zhì)：中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、傳播和學(xué)子的相互交流 十三、展會(huì)進(jìn)程：1、前期的宣傳推廣（具體見(jiàn)附3）2、籌備階段：1）制訂展會(huì)策劃方案，確立展會(huì)的主要負(fù)責(zé)人2）籌備展會(huì)所有需要的材料（展品和各種展品道具）于3月1日交齊，再由老師進(jìn)行籌選，并在3月15日完成，廣電、攝影、漢語(yǔ)、傳播班收集材料的負(fù)責(zé)人：李筱月、宋鑫、張俐媛、辜洲。

3、實(shí)施性階段：指導(dǎo)老師：黃鵬；總負(fù)責(zé)人：黃鵬旨在協(xié)調(diào)各負(fù)責(zé)人，進(jìn)一步明確人員分工，具體工作有：1）開(kāi)幕式的現(xiàn)場(chǎng)布置。2）前期的宣傳工作。

3）展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的布置4）現(xiàn)場(chǎng)治安的維持5）邀請(qǐng)嘉賓舉行開(kāi)/閉幕儀式及嘉賓的點(diǎn)評(píng)6）攝影、DV拍攝5、總結(jié)性階段：總結(jié)本次展會(huì)，并為下次展會(huì)做準(zhǔn)備。主要負(fù)責(zé)人：待定 十四、展會(huì)時(shí)間安排及工作部署1、月1日——3日：進(jìn)一步落實(shí)展會(huì)材料的籌備情況。

2、3月3日——4日：進(jìn)一步明確人員工、職責(zé)。3、3月5日——7日：將所有通過(guò)初賽賽展品收集至教室教室待定。

4、3月8日——9日：進(jìn)行展區(qū)劃分，展位設(shè)計(jì)。5、315日：進(jìn)行開(kāi)幕式的現(xiàn)場(chǎng)布置。

6、3月15日下午六點(diǎn)：開(kāi)幕式，邀請(qǐng)嘉賓觀展。7、3月22日：閉幕式，邀請(qǐng)嘉賓點(diǎn)評(píng)。

8、3月23日：撤展9、3月25日——27日：進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、整理及展后跟蹤并作好總結(jié)。10、3月30日：開(kāi)總結(jié)大會(huì)。

十五、展會(huì)籌備委員會(huì)部門(mén)設(shè)置 宣傳部——負(fù)責(zé)人：李筱月 海報(bào)宣傳——負(fù)責(zé)人：條幅宣傳——負(fù)責(zé)人：新聞稿件——負(fù)責(zé)人：設(shè)計(jì)部——負(fù)責(zé)人：宋鑫 采購(gòu)（材料、道具）負(fù)責(zé)人：布置和撤展——負(fù)責(zé)人：實(shí)踐部——負(fù)責(zé)人：辜洲 場(chǎng)地申請(qǐng)——負(fù)責(zé)人：嘉賓邀請(qǐng)——負(fù)責(zé)人：調(diào)研部——負(fù)責(zé)人：張俐媛 調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)——負(fù)責(zé)人：實(shí)地調(diào)查——負(fù)責(zé)人：調(diào)查后整理并寫(xiě)報(bào)告——負(fù)責(zé)人：安全部——負(fù)責(zé)人：袁本峰 負(fù)責(zé)展會(huì)安全，維持展會(huì)秩序、消防和展品安全。接待服務(wù)部——負(fù)責(zé)人：劉晨 主要職責(zé)是對(duì)重要嘉賓的接待服務(wù)，對(duì)展會(huì)參觀者的 接待服務(wù)。

攝影部：攝影——負(fù)責(zé)人：待定 DV 拍攝——負(fù)責(zé)人：待定 注：其他負(fù)責(zé)人由各部門(mén)的總負(fù)責(zé)人進(jìn)行安排 十六、經(jīng)費(fèi)預(yù)算（見(jiàn)附1）十七、活動(dòng)可行性分析 一目標(biāo)明確 在舉辦此次傳統(tǒng)文化展之前，我們有關(guān)成員經(jīng)過(guò)了仔細(xì)的討論，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行了可行性分析。在這份策劃當(dāng)中，包含了此次活動(dòng)的基本內(nèi)容。

此次傳統(tǒng)文化展旨在為所有華傳學(xué)子提供一個(gè)相互學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，進(jìn)一步傳播中國(guó)文化，豐富當(dāng)代大學(xué)校園藝術(shù)文化生活，濃化校園文化氣氛，提高大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，展現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生風(fēng)采。二結(jié)合實(shí)際 隨著信息時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)越來(lái)越進(jìn)步，地球的范圍越來(lái)越小，中西方文化接觸越來(lái)越親密，“全盤(pán)西化”、“拿來(lái)主義”在當(dāng)代中國(guó)不可謂沒(méi)有，中國(guó)的本土文化有的已瀕臨絕種，為了弘揚(yáng)中國(guó)文化，在現(xiàn)偉大的民俗風(fēng)景，譜寫(xiě)華傳學(xué)子的風(fēng)情，促進(jìn)新聞傳播學(xué)院學(xué)子團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互交流。

正因如此，我們舉辦此次傳統(tǒng)文化展是有著龐大的群眾基礎(chǔ)的，。

6.傳統(tǒng)文化大學(xué)生有哪些活動(dòng)

各個(gè)學(xué)?？隙ǜ饔胁煌@是我們學(xué)校的一些活動(dòng)，希望能解決你的問(wèn)題。

娛樂(lè)趣味類(lèi)：演講比賽、心連心大合唱比賽、書(shū)法攝影大賽、招貼畫(huà)大賽、畢業(yè)生祝福語(yǔ)征集大賽、英語(yǔ)短劇表演大賽、“民歌、民舞、民樂(lè)”大賽、“十佳歌手”大賽、詩(shī)歌朗誦比賽、水果拼盤(pán)大賽、校園生活短劇比賽、“CCTV杯”全國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)演講比賽（初賽）、詩(shī)歌朗誦比賽、各類(lèi)體育競(jìng)賽

知識(shí)類(lèi)：主題教育系列活動(dòng)、高校數(shù)學(xué)建模聯(lián)賽暨AUTS全國(guó)大賽、服裝文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽、大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、大學(xué)生網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)大賽、汽車(chē)基礎(chǔ)知識(shí)大賽、研究生創(chuàng)新論壇、大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)大賽、

綜合活動(dòng)類(lèi)：學(xué)雷鋒志愿服務(wù)系列活動(dòng)、模擬面試大賽、中國(guó)智能計(jì)算大會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)、管理“零缺陷”系列活動(dòng)、生態(tài)環(huán)保進(jìn)社區(qū)活動(dòng)

7.寫(xiě)一份“國(guó)學(xué)文化經(jīng)典誦“的策劃書(shū)

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，傳承中華

——國(guó)學(xué)活動(dòng)方案

一、活動(dòng)背景

我國(guó)偉大的教育家陶行知說(shuō)過(guò)“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！痹趯W(xué)校一直追求分?jǐn)?shù)的同時(shí)，素質(zhì)教育必要性越來(lái)越突顯。今天，隨著東西方文化沖突的加深、社會(huì)道德的衰退，以及責(zé)任、義務(wù)意識(shí)的淡薄，特別是信息膨脹、網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年的影響越來(lái)越大的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不少青年不但在文化素養(yǎng)方面 “營(yíng)養(yǎng)不良”，且不同程度地表現(xiàn)出浮躁、迷茫等心態(tài)。面對(duì)這些問(wèn)題，各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始重視并試著解決。北京師范大學(xué)教育學(xué)院徐梓教授認(rèn)為：“國(guó)學(xué)經(jīng)典教育就是通識(shí)教育、博雅教育和素質(zhì)教育?！?我們深切體會(huì)國(guó)學(xué)教育的重要性，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，讓同學(xué)們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)，增強(qiáng)自我調(diào)控能力和社會(huì)適應(yīng)能力是當(dāng)務(wù)之急。

二、活動(dòng)主題：弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，傳承中華

三、主題活動(dòng)方案

1、國(guó)學(xué)系列活動(dòng)之一 —— 身臨其境

活動(dòng)形式主要是展覽優(yōu)秀的書(shū)法、繪畫(huà)作品，讓參觀的同學(xué)主動(dòng)加入展示自身才藝，現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)心問(wèn)答，現(xiàn)場(chǎng)涂鴉，畫(huà)沙。其中穿插漢服解說(shuō)，讓人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)。目的是讓同學(xué)們?cè)谕娴倪^(guò)程中了解國(guó)學(xué)，熱愛(ài)國(guó)學(xué)。

2、國(guó)學(xué)系列活動(dòng)之二 —— 聆聽(tīng)

我國(guó)有著悠久的文化傳統(tǒng)習(xí)俗，我們作為祖國(guó)的一份子我們驕傲我們自豪。身為大學(xué)生的我們更應(yīng)該了解國(guó)學(xué)，走進(jìn)國(guó)學(xué)。所以我們開(kāi)展了“聆聽(tīng)”。在這一活動(dòng)中，我們邀請(qǐng)老師為我們演講并闡述中華文化之精髓。讓同學(xué)們感悟的同時(shí)也能夠更好的認(rèn)識(shí)自己，給自己一個(gè)真實(shí)的定位。并且切實(shí)的將國(guó)學(xué)中的精髓應(yīng)用到我們的學(xué)習(xí)生活中，使我們能夠更好的適應(yīng)大學(xué)、適應(yīng)社會(huì)。

3、國(guó)學(xué)系列活動(dòng)之三 —— 耳濡目染

此活動(dòng)采用廣大學(xué)生最能接受的方式——免費(fèi)觀看大片。用最直觀的畫(huà)面與聲音的交錯(cuò)，增加國(guó)學(xué)系列活動(dòng)的渲染力度，讓學(xué)生群體產(chǎn)生共鳴。

4、國(guó)學(xué)系列活動(dòng)之四 —— 完美落幕

本活動(dòng)以晚會(huì)的形式開(kāi)展，用舞臺(tái)的藝術(shù)效果展示悠久的歷史文化，給人以震撼的文化熏陶。豐富校園文化生活，推動(dòng)學(xué)風(fēng)健康發(fā)展，發(fā)掘原創(chuàng)思維，展示國(guó)學(xué)文化。

四、活動(dòng)意義：通過(guò)一個(gè)月的國(guó)學(xué)系列活動(dòng)，使同學(xué)們更加了解國(guó)學(xué)，參與國(guó)學(xué)活動(dòng)，從而真正的體會(huì)國(guó)學(xué)的內(nèi)涵，在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)同時(shí)也增強(qiáng)了校園的學(xué)術(shù)氛圍。

五、主辦單位：

承辦單位：

六、活動(dòng)的相關(guān)要求

1、成立國(guó)學(xué)系列活動(dòng)小組：

國(guó)學(xué)小組負(fù)責(zé)這次活動(dòng)的總體策劃，落實(shí)工作進(jìn)度。本小組由校學(xué)生會(huì)，社團(tuán)聯(lián)合會(huì)，國(guó)學(xué)社主要負(fù)責(zé)人組成。國(guó)學(xué)小組組員應(yīng)該細(xì)心工作，虛心接受廣泛同學(xué)和相關(guān)單位的建議和意見(jiàn)，各盡其職，懷著一顆不求最好只求更好的心態(tài)工作。

2、宣傳工作重如泰山

(1)以展板、海報(bào)、橫幅、傳單、電影票等全方位覆蓋

(2)充分利用校園廣播站和網(wǎng)絡(luò)來(lái)沖擊同學(xué)們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)

(3)利用各個(gè)食堂的電子滾動(dòng)欄和新教的大屏幕，做到將宣傳融入生活與學(xué)習(xí)

3、整合資源，群策群力

(1)加大學(xué)生會(huì)與社團(tuán)的交流，做到共促進(jìn)、同進(jìn)步，你中有我我中有你

(2)利用各個(gè)院系文化特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)特色，推動(dòng)本次活動(dòng)的全面開(kāi)展，做到合理性和有效性，廣泛深入大學(xué)生的心理及社會(huì)需求

4、注重各個(gè)環(huán)節(jié)的整體性以及相互關(guān)聯(lián)性，注重整體活動(dòng)所要達(dá)到的目的。

5、設(shè)置活動(dòng)的啟動(dòng)儀式及表彰總結(jié)大會(huì)。

屆時(shí)將邀請(qǐng)大學(xué)的主要領(lǐng)導(dǎo)，各院的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，在國(guó)學(xué)方面頗有研究資歷較深的老師，提高同學(xué)們的關(guān)注度，擴(kuò)大國(guó)學(xué)的影響力。

8.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)的目的

1.優(yōu)秀的民族文化既是民族振興的精神動(dòng)力，又是建設(shè)先進(jìn)文化的重要基礎(chǔ)。

在經(jīng)濟(jì)全球化和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以創(chuàng)新，在中國(guó)五千年的文明歷史進(jìn)程中，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛、豐富多彩的傳統(tǒng)文化。2、傳統(tǒng)文化講究崇尚倫理、注重人文理性、強(qiáng)調(diào)和諧觀念、倡導(dǎo)憂患意識(shí)等等，學(xué)習(xí)和研究這些中國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)在指導(dǎo)下，努力構(gòu)建和諧社會(huì)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)民全面素質(zhì)教育的培養(yǎng)，都有著不可估量的影響。

3、文化是一個(gè)民族的靈魂。文化建設(shè)，就是一個(gè)民族靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其所宣揚(yáng)的忠孝仁愛(ài)、禮義廉恥、慎言敏行、嚴(yán)于律己、改過(guò)遷善等道德規(guī)范，幾千年來(lái)就鑄就了中國(guó)人民的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠(chéng)信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛(ài)國(guó)的優(yōu)良素質(zhì)。4、中華民族傳統(tǒng)美德的形成，高尚道德價(jià)值體系的建立，是與傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期孕育分不開(kāi)的。

中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過(guò)五千年的發(fā)展，歷代流傳下來(lái)的寶貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。5、凝聚著中華民族的“形”與“魂”。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢(shì)下，繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國(guó)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來(lái)，并與革命傳統(tǒng)相結(jié)合，賦予新時(shí)代內(nèi)容，容納新的時(shí)代精神，達(dá)到承前啟后，與時(shí)俱進(jìn)，古為今用的具有中國(guó)特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。

9.我心中的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日 活動(dòng)方案

清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，公歷每年的4月4日至6日之間為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。

在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。 清明節(jié)是中國(guó)重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了。清明節(jié)就是現(xiàn)在的民間掃墓節(jié)。

按主日說(shuō)，約在四月五日前后，按農(nóng)歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節(jié)氣，以這種歲時(shí)歷法來(lái)播種、收成，清明便是二十四節(jié)氣之一，時(shí)在春分后十五天，按“歲時(shí)百問(wèn)”的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。

故謂之清明。”所以，“清明”本為節(jié)氣名，后來(lái)加了寒食禁火及掃墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。

本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！ 在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。

早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孟子的齊人篇也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔?，可?jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。

到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來(lái)到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓?！保谠杜c許京兆書(shū)》）掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。

而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶(hù)外活動(dòng)，讓大家出來(lái)曬曬太陽(yáng)，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，增加抵抗力。 因此，清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)野外健身活動(dòng)，使這個(gè)節(jié)日，除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷，還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動(dòng)景象。

真是一個(gè)極富特色，非常特別的節(jié)日。 清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。

由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！?/p>

按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！?/p>

清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。

可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。 但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。

節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。 清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。

掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂?xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。

掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車(chē)碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。

由于火化遺體越來(lái)越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。 新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。 在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。

不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。 直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。

后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。

《漢書(shū)·嚴(yán)延年傳》記載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來(lái)看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。

因此后世把上古沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式?！钡玫焦俜降目隙ǎ辜乐L(fēng)必然大盛。

清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)。