廣州城市文化形象(城市文化建設方案設計怎么做最好)

1.城市文化建設方案設計怎么做最好

城市文化建設方案設計-北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設計院-是專業(yè)的旅游規(guī)劃設計、城市規(guī)劃設計、景觀規(guī)劃設計等20多個中心組成的一家單位，是集"產(chǎn)業(yè)研究、項目策劃、工程咨詢、城市規(guī)劃、建筑設計、景觀設計"六位一體的專業(yè)規(guī)劃設計院，強調(diào)對"旅游產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、新城新區(qū)開發(fā)"四大領域進行系統(tǒng)整合，提供從項目前期咨詢策劃到施工圖設計及后期顧問的"全程服務"。

北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設計院于2005年由林峰博士創(chuàng)立。目前，匯聚了旅游規(guī)劃師、城市規(guī)劃師、景觀設計師、建筑設計師、房地產(chǎn)策劃師、營銷策劃師、游憩策劃師、工程咨詢師、投資分析師、游樂設計師、市政工程師等二十余種不同專業(yè)的人才180余人。

業(yè)務范圍覆蓋全國，業(yè)務類型涉及風景名勝區(qū)、度假區(qū)、休閑地產(chǎn)、城市商業(yè)街區(qū)、產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、酒店、高爾夫、溫泉、滑雪場、古城古鎮(zhèn)古村落、紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)休閑、森林旅游、濱海旅游、濕地公園、城市公園、郊野公園、主題公園、動植物園等30多個門類。綠維創(chuàng)景認為城市形象是一個城市文化的外顯，是能夠激發(fā)人們思想感情活動的城市形態(tài)和特征，是城市內(nèi)部與外部公眾對城市內(nèi)在實力、外顯活力和發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評價。

它涵蓋物質(zhì)文明、精神文明、政治文明三個領域，包括政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)以及市容市貌、市民素質(zhì)、社會秩序、歷史文化等諸多方面。城市文化建設是城市現(xiàn)代化過程中繼生產(chǎn)建設、公共設施建設之后迎來的城市發(fā)展的更高階段，是城市品牌化的過程。

2.廣州市的形象宣傳語：一日讀懂兩千年 是什么意思

這個主要是旅游宣傳方面的，意思是游廣州一天可以看到廣州市歷代留下的古物，名勝等等，等于是了解了廣州兩千年歷史變遷的軌跡和城市建設的發(fā)展歷程，下面我為你推薦一些： 廣州西關風情游：陳家祠———廣雅書院、浮丘石———仁威廟———文塔———荔灣博物館（西關民俗館）、蔣光鼐舊居、小畫舫齋———詹天佑故居、六二三路、沙面———華林寺、玉器街———抵1號碼頭（大鐘樓）上船珠江夜游（泮溪風味點心餐或船上自助餐） 經(jīng)典線路一日游：廣州市容（內(nèi)環(huán)高速路）———黃花崗———中山紀念堂———廣州博物館（五羊石像）———光孝寺———陳家祠———上下九路商業(yè)步行街———泮溪酒家風味點心餐（午餐）———沿珠江美景———二沙島（星海音樂廳、廣東美術館）———珠江新城———天河體育中心———中信廣場———市長大廈———火車東站綠化廣場———黃埔軍校———南海神廟———石化路———廣園路———云臺花園———白云山山頂公園（白云晚望） 現(xiàn)代風景精選一日游：廣州市容（內(nèi)環(huán)高速路）———廣州藝術博物館———云臺花園———白云山山頂公園———泮溪酒家風味點心餐———廣州地鐵———乘車游覽二沙島———星海音樂廳———廣東美術館———珠江美景———中信廣場———市長大廈———時代廣場———天河體育中心———火車東站綠化廣場———天河城購物中心 歷史文化精選一日游：廣州市容（內(nèi)環(huán)高速路）———五羊雕塑———五層樓———西漢南越王墓博物館———南越王宮博物館———流花茶藝城———泮溪酒家風味點心餐———陳家祠———光孝寺———沙面歐陸風情旅游風景區(qū)———下九路西關風情商業(yè)步行街 廣州具有“海上絲綢之路的發(fā)祥地，嶺南文化的中心地，近現(xiàn)代革命的策源地，改革開放的前沿地”的城市文化內(nèi)涵，現(xiàn)廣州市旅游局著力打造的“百里珠江，水上畫廊”廣州風情游正是最好詮釋“花城、商都、嶺南歷史文化名城”的廣州游產(chǎn)品之一，或許你也因此“一日讀懂兩千年”。

日游珠江，看遍廣州 珠江是我們的母親河，以前廣州人和來到廣州的客人只能欣賞到“珠江夜游”，也只能在小郵輪上觀看珠江兩岸燈光，而現(xiàn)在，珠江游更加豐富了，不僅行程拉長，還可以上岸參觀，所到之處均能體現(xiàn)廣州的歷史，將形成“在船看風景，上岸讀文化”的特色。 天字碼頭，天字第一 天字碼頭對廣州來說，是值得紀念的一座活體博物館，其原址在北京路接官亭南側(cè)，以前的各個朝代一直都是只向官方開放，用于“接待官員”，每一任的廣州官員離任了，也要在此碼頭起航。

從此碼頭經(jīng)過的、近代歷史中對全國影響巨大的人物中不僅有孫中山，還有林則徐，當年欽差大臣林則徐首次蒞臨廣州時，也是從此天字碼頭上岸的，當年他前往虎門硝煙時也是從此碼頭離開。也正是因為這座碼頭官方色彩非常濃郁，所以老百姓稱其為“天字第一碼頭”，意思是與百姓無關，沒有想到，這樣的名字卻流傳至今。

黃埔古港，追憶往昔 從天字碼頭登船，先到黃埔古港上岸參觀。黃埔古港原稱醬園碼頭，現(xiàn)在岸邊仍保留一條“海傍街”，這座古港最興旺發(fā)達的時候，是17世紀到19世紀，也是廣州海外貿(mào)易最為鼎盛的時期，那是近代西方商人對華貿(mào)易的黃金時代。

上岸游覽，可以聯(lián)想一下當年繁華盛世的景象，今天生活在古港附近的居民們顯現(xiàn)出一種寧靜和安逸。 黃埔軍校，肅然起敬 下一站來到黃埔軍校，在那50分鐘的游覽中，歷史的韻味濃厚地撲面而來，尤其是軍校的對聯(lián)令人肅然起敬：“殺盡敵人方罷手，完成革命始回頭”；在其二門右側(cè)的墻壁上，還掛著蔣介石親筆手書的“親愛精誠”之校訓。

軍校大門彩樓兩旁原掛有一副對聯(lián)：“升官發(fā)財，請住他處；貪生怕死，勿入斯門”，橫額為“革命都來”。這副對聯(lián)是眾多志士從廣州、從黃埔走向全國，走向革命道路的真實的精神寫照，這也正是孫中山遺囑中的“革命尚未成功，同志仍須努力”的來源。

“琶洲會展”，現(xiàn)代經(jīng)典 看過了歷史風云，還要看看新廣州現(xiàn)代的建設成就。在珠江日游的回航路程中，專門安排了上岸參觀“琶洲會展中心”的環(huán)節(jié)。

實用資訊 “珠江日游”的具體線路安排： 現(xiàn)階段，逢周六、日、黃金周等開航。 09:00：天字碼頭開船 10:30：黃埔古港上岸參觀，午餐于岸上品嘗風味小吃100分鐘，12:10開船 12:30：黃埔軍校上岸參觀50分鐘，13:20開船 14:00：文沖船廠對開河面游船慢駛暸望20分鐘，14:20返航 15:00：琶洲會展中心上岸參觀30分鐘，15:30開船 16:15：天字碼頭結(jié)束游程。

服務：船務公司提供現(xiàn)場講解，供應茶水、棋牌，趣味游戲、有獎活動。

3.怎么做好城市形象設計

下面仔細來了解一下城市形象設計具體一些內(nèi)容。

城市形象概念

我們先介紹一下城市形象的概念。城市形象是城市整體的公眾形象，其包括兩部分。一部分是城市的硬件設施，包括城市建筑、城市道路、城市形態(tài)、城市布局、園林綠化和環(huán)境衛(wèi)生等；另一方面是人類的行為活動，包括城市人的行為、市民時尚、城市文明、群體活動和城市政府形象等。城市形象是一個城市整體的精神與風貌的反映。

城市形象設計價值

在現(xiàn)代城市的發(fā)展過程中，我們越來越多的認識到城市的發(fā)展不僅可以通過生產(chǎn)出的產(chǎn)品獲得利益，另一種有別于傳統(tǒng)概念的軟力量正深刻的影響著我們，那就是形象的價值——城市形象的價值。因為良好的形象，世界上許多城市因此而獲得了非?？捎^的財富，這種財富不因時間的流逝而消失，而是愈加清晰鮮明。一個城市形象價值更有力于政府工作的開展，政府形象的建議。政府品牌建設要做哪些工作？

城市符號定位

城市定位是城市總體發(fā)展規(guī)劃的前提，通過對區(qū)域功能的差異性，如人文、地理環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、交通、旅游等方面的思考，依據(jù)對城市歷史文化底蘊的深度挖掘，系統(tǒng)及全面提供出城市戰(zhàn)略的核心訴求。城市定位將要組織跨學科專家進行實地考察、調(diào)研、診斷及評估，它是對城市視覺設計系統(tǒng)的必要前提。 城市符號是城市品牌形象系統(tǒng)的核心元素，是城市文化物化的表現(xiàn)，是城市價值觀的集中體現(xiàn)。它具有區(qū)域品牌的唯一性，排他性，是城市個性化塑造的核心語言。通過對城市文化的挖掘和凝練，并結(jié)合產(chǎn)業(yè)特點使之形象化、符號化，且使之運用在城市的每個角落，從而塑造差異性城市品牌形象及獨特的人文景觀。 城市形象設計色彩 以城市自然景觀色彩為參考，結(jié)合人文色彩特征，對構成城市整體景觀環(huán)境各要素的色彩進行科學有效的設計和管理控制，制定出適合于該城市文化特征和發(fā)展需求的、可持續(xù)管理的環(huán)境色彩規(guī)劃應用體系和易于操作、行之有效的應用與管理方法，從而實現(xiàn)城市景觀環(huán)境的和諧、統(tǒng)一與美化。包裝色彩要素分析 當前，發(fā)掘城市特色，塑造積極鮮明的城市形象作為一種流行的思潮已經(jīng)得到多數(shù)人的認同，人們都明了城市形象設計是打造城市品牌必不可少的內(nèi)容，而個化的城市更具有發(fā)展?jié)摿透偁幜Α@正是城市規(guī)劃工作涉及的重要內(nèi)容和追求的目標，因此，在城市規(guī)劃工作中城市形象的設計提上了前臺，更是一個城市的政府品牌策劃的重要后盾。 許多城市形象特色不明顯，南北差異不大，甚至一個大城市內(nèi)部，每個區(qū)域各具歷史特色的地方也趨于一致，曾是繁華的南京路、高雅的淮海路、熱鬧市俗的四川路現(xiàn)都趨于商業(yè)世俗化、殊途同歸。吳良鏞大師說過：一些大的城市中心區(qū)逐漸形成，高樓林立，但千樓一面、毫無特色；歷史的城市，大拆大改。城市記憶一天天喪失，極為著名的歷史環(huán)境，無與倫比的自然環(huán)境，由于缺乏精心的整體設計，橫加破壞，淪為平庸之作. 中森是一家專業(yè)的蘇州廣告公司，專注于政府品牌策劃，城市形象設計，是一家優(yōu)秀的蘇州策劃公司，蘇州設計公司。 免責聲明：本文僅代表作者個人觀點，與中森策劃網(wǎng)無關。

4.城市品牌形象推廣方案怎么寫

城市營銷“兩劃”是指對城市建設進行系統(tǒng)整體規(guī)劃的同時也要進行系統(tǒng)地策劃，而且策劃要在規(guī)劃前面。城市規(guī)劃就是相當于企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，主要圍繞硬件建筑、交通來做，而城市策劃就是在生產(chǎn)該產(chǎn)品之前的市場調(diào)查分析、市場定位、市場細分等相關的工作。主要圍繞城市的主題，精神、產(chǎn)業(yè)、人口等軟件來做。營銷城市就是利用市場營銷理念和方法管理城市，它必須貫穿體現(xiàn)市場需求導向和市場競爭驅(qū)動兩個基本原則。

象上海浦東的道路、交通、用地、下水、功能布局等須要規(guī)劃，但打造一個新上海，引領全國開放龍頭，……召開“財富論壇”等需要策劃。規(guī)劃更多的是科學性，策劃既要有科學性又要有藝術性。

當一個城市要將自己的品牌價值推廣給目標受眾時，必須要完成“產(chǎn)品”的生產(chǎn)過程，最終通過一系列的實踐活動，將定位、價值和概念附著在可以滿足目標市場需要的項目開發(fā)、戰(zhàn)略規(guī)劃、環(huán)境改造等一系列硬件和軟件的實施方面。這一過程相當于市場營銷組合策略中的產(chǎn)品策略實施，缺少了這一環(huán)節(jié)，再好的定位都不可實現(xiàn)，品牌的價值就成了無源之水。

國內(nèi)目前以會展經(jīng)濟、旅游經(jīng)濟為城市品牌基礎的大中型城市普遍有個誤區(qū)，就是將市政建設、星級賓館的興建、交通道路的改善和城市綠地的建設簡單地同品牌建立劃上了等號，甚至出現(xiàn)了所謂的“綠色城市”、“精品城市”、“數(shù)字城市”、“環(huán)保城市”等概念城市品牌，認為搞一兩項工程、開發(fā)幾個住宅小區(qū)、建幾個中心廣場和花壇就是塑造城市品牌。這樣的理解不僅表面化，而且會將建立城市品牌的活動引導到一場大興土木的城市建設的誤區(qū)，這就改變了城市品牌的性質(zhì)。

城市品牌的策劃實施和城市的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、具體項目的實施密不可分。因為，城市發(fā)展戰(zhàn)略是實現(xiàn)品牌戰(zhàn)略的基礎，通常著重于有形財富、有形資源的開發(fā)、利用，通過人力、物力和財力資源的籌措與安排，將品牌定位和價值轉(zhuǎn)化成實現(xiàn)。例如，美國佛羅里達州九十年代中期，曾經(jīng)經(jīng)歷過一場品牌危機。雖然公眾對佛羅里達州的犯罪和襲擊外國游人的負面影響給當?shù)氐穆糜螛I(yè)帶來了很多不利的因素，但更嚴重的問題是來自于其他旅游勝地崛起之后對佛羅里達州形成了強有力的競爭。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，專門負責旅游的官員一方面采取一系列的安全措施防范各種犯罪，特別是在旅游景點集中的地方，警方都加強了巡邏、停發(fā)汽車租賃牌照、放大公路旁的指示牌，同時增加通往一些主要旅游場所的指示牌數(shù)量。另外，為了應對競爭對手，擴大市場規(guī)模，佛羅里達州還將品牌推廣重點轉(zhuǎn)至歐洲一些城市，召開國際性的新聞發(fā)布會，或舉辦有關打擊本地犯罪活動成就的巡回展覽；在國內(nèi)，則是將佛羅里達州作為一個整體品牌而不是單一的旅游休閑度假區(qū)來做推廣。

說到“兩劃”原理，我們不能不說到目前許多城市的街道、房子常常是蓋不拆，拆了又蓋，沒有常遠的規(guī)劃。許多城市的“政績現(xiàn)象”、形象工程可以說沒有很好地策劃，冤枉錢沒有少花，但是沒有品牌效應，有的甚至反而有負面效應。許多人常常會指著某一廣場謂某某市長的“政績經(jīng)濟”、形象工程，這一筆賬浪費多少。全國有多少個這樣的工程呢？

5.廣州亞運會各種圖標設計理念

2008.3.17，第16屆亞運會組委會在廣州舉行第16屆亞運會理念發(fā)布暨會徽設計頒獎儀式，宣布“激情盛會，和諧亞洲”（Thrilling Games, Harmonious Asia）為第16屆亞運會理念

吉祥物取名樂羊羊，形象是運動時尚的五只羊，分別取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“樂羊羊”，組成“吉祥如意樂洋洋”，表達了廣州亞運會將給亞洲人民帶來“吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂”的美好祝愿，也同時傳達了運動會“和諧、激情”的理念。

廣州亞運會吉祥物的創(chuàng)意來源于五位仙人分別騎著口銜稻穗的仙羊降臨廣州的傳說。千年前的“五羊銜谷”傳說使得“五羊”成為廣州城市最為知名的一個標識。羊與中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著深厚的歷史淵源，對我國文字、飲食、道德、禮儀、美學等領域文化的產(chǎn)生和發(fā)展也有重要影響。如中國古代文字中“羊”通“祥”，“吉祥”也可寫作“吉羊”；中國傳統(tǒng)的美學觀念是“羊大”為“美”。在亞洲許多國家的傳統(tǒng)文化中，“羊”也是吉祥之物，能給人帶來幸運。廣州亞運會吉祥物取“羊”的創(chuàng)意，將為亞洲不同文化、不同宗教的人們所接受和喜愛。

從2007年3月開始，經(jīng)過社會征集、專家評審、定向邀約、集中創(chuàng)作四個階段，歷時13個月，完成了吉祥物的征集工作。吉祥物的產(chǎn)生過程，傾注了無數(shù)專家、設計者和廣大群眾的智慧和心血，是集體智慧的結(jié)晶。吉祥物，是一屆運動會的重要標志，廣州亞運會吉祥物是亞運會形象品牌的重要載體，她體現(xiàn)了東道國、主辦城市的歷史底蘊、精神風貌和文化魅力。廣州亞運會吉祥物代表了廣州，體現(xiàn)了友誼、合作、平等參與和公平競爭的奧林匹克精神，與“激情盛會 和諧亞洲” 的廣州亞運會理念相互呼應，表達了中國人民、廣州人民對亞運會的期盼，對亞洲各國和地區(qū)人民的美好祝愿和熱烈歡迎。時尚、動感、可愛的樂羊羊充滿熱情、活力與激情，它帶著廣州的盛情向亞奧理事會的每一個成員發(fā)出邀請：來啊，廣州的云山珠水歡迎你，廣州的人民歡迎你！到廣州來，讓我們共同營造一個精彩紛呈、激情洋溢的運動盛會，讓我們共同享受一個祥和美好、快樂圓滿的和諧盛會！吉祥物樂羊羊的誕生，是廣州亞運會籌備工作中又一里程碑意義的大事，它將對傳播廣州亞運會的形象，推動亞運各項籌備工作，產(chǎn)生積極和深遠的影響。