古代是由人死后變僵尸、現(xiàn)代為何是人們傳說(shuō)的鬼..?
僵尸在國(guó)外其實(shí)稱(chēng)為活死人。英國(guó)專(zhuān)家解釋了出現(xiàn)“活死人”現(xiàn)象的部分原因。這些專(zhuān)家在研究一種自然疾病——埃博拉病毒熱時(shí)，發(fā)現(xiàn)了“活死人”現(xiàn)象的奧秘。他們稱(chēng)，“活死人”現(xiàn)象就是一種由這一病毒引起的疾病。在連續(xù)高燒數(shù)個(gè)小時(shí)后，一個(gè)感染埃博拉病毒的病人將會(huì)陷入昏迷或者昏厥狀態(tài)，而這一征兆與臨床死亡極為相似，所以經(jīng)常被認(rèn)為這個(gè)病人已經(jīng)死亡。但是，幾個(gè)小時(shí)或者幾天后，這個(gè)病人忽然蘇醒，并且進(jìn)入一種極具攻擊性的狀態(tài)。這個(gè)意識(shí)模糊的病人將撕咬所有運(yùn)動(dòng)的物體，包括人類(lèi)和動(dòng)物。同時(shí)，這種疾病將使得病人分泌大量的唾液，并且引發(fā)內(nèi)出血現(xiàn)象。但是，在外人看來(lái)，這個(gè)“忽然復(fù)活的死人”嘴角流下了鮮血、眼神變得呆滯，已經(jīng)變成了一個(gè)“僵尸”或者“詐尸”。 僵尸(或稱(chēng)「僵尸」)是一種死后經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間卻仍然沒(méi)有腐爛的尸體、變成類(lèi)似木乃伊。沒(méi)有腐爛的原因可能是氣候或土質(zhì)的關(guān)系，但是現(xiàn)在還沒(méi)有實(shí)物報(bào)告。 清朝野史,述異記(東軒主人著)中有出現(xiàn)強(qiáng)尸的故事,大致是說(shuō)清朝初年,湘南西邊,有一個(gè)靠山的小村落,村中一個(gè)無(wú)賴(lài)因盜墓而中尸毒,后雖被一老人救回,但因再度做不當(dāng)?shù)氖?被全村的人打了一頓,再丟在后山草叢中 讓他自生自滅. 過(guò)了幾天,他再來(lái)求救,但這次沒(méi)人愿意幫他。村民們將他打他一頓,然后綁在樹(shù)上,雖有人出言勸阻,但無(wú)人理會(huì)。最后他死在樹(shù)上,晚上村民想將之安葬,但發(fā)現(xiàn)尸首不見(jiàn)。 最后他回來(lái)殺了全村,村民因被咬而一個(gè)一個(gè)變?yōu)榻┦?一些及時(shí)離開(kāi)的村民在早上回村探望時(shí)也慘成僵尸。 起源 僵尸之說(shuō)盛行于明中葉以后及清朝。清代筆記載僵尸者最多，首推袁枚的《子不語(yǔ)》及紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書(shū)可以說(shuō)是「僵尸大全」。 湘西趕尸之說(shuō) 又稱(chēng)移靈，屬茅山術(shù)祝由科，發(fā)源于湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在尸體未腐化時(shí)由術(shù)士趕回鄉(xiāng)安葬。趕尸的術(shù)士大約三五同行，有的用繩系著尸體，每隔幾尺一個(gè)，然后額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開(kāi)路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，尸靠墻而立，到夜間繼續(xù)上路。 亦有人指趕尸者其實(shí)背起尸體而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不見(jiàn)趕尸者，以為有行尸。 僵尸別稱(chēng) 據(jù)《子不語(yǔ)》及《閱微草堂筆記》所記載，僵尸有三個(gè)別名： 移尸 走影 走尸 《閱微草堂筆記》把尸體成為僵尸的原因分成兩項(xiàng)：新尸突變及葬久不腐。 尸變概念 養(yǎng)尸地,這較為科學(xué)。土壤土質(zhì)酸堿度極不平衡,不適合有機(jī)物生長(zhǎng),因此不會(huì)滋生蟻蟲(chóng)細(xì)菌,尸體埋入即使過(guò)百年,肌肉毛發(fā)也不會(huì)腐壞,有些資料顯示尸體的毛發(fā),指甲會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng)。風(fēng)水學(xué)中亦有此一說(shuō)。 坊間流傳道家有太陰煉形之法，尸體葬數(shù)百年，期滿(mǎn)便會(huì)復(fù)生 新死的尸體被邪物/邪氣附身 尸體吸收了陽(yáng)氣，借人生氣而尸變 人死之際，魂一散而魄滯 袁枚《子不語(yǔ)》:「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」魄主宰人身，當(dāng)魄離開(kāi)人體，便會(huì)淪為惡鬼僵尸。 三魂七魄乃道家之說(shuō) 魂乃陽(yáng)性神靈，附于人的氣，主宰精神思維活動(dòng) 魄乃陰性神靈，附于人之形，主宰人的形體活動(dòng) 尸變之可能性： 人死后殯而不葬 甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停尸，所以其時(shí)社會(huì)尸變之說(shuō)大行其道，如行雷閃電，大肚貓?zhí)^(guò)棺材，尸體便會(huì)出現(xiàn)異變。 僵尸品種 僵尸尸是受日月精華影響而變成的妖怪?！蹲硬徽Z(yǔ)》把僵尸分成八個(gè)品種： 紫僵 白僵 綠僵 毛僵 飛僵 僵尸能成妖，變魃(或稱(chēng)旱魃)?！渡癞惤?jīng)》載：「南方有人，長(zhǎng)二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風(fēng)，名曰魃，所見(jiàn)之國(guó)大旱，赤地千里?！棺凎山┦茱w，殺龍吞云，做成旱災(zāi)。所以人們每逢旱災(zāi)出現(xiàn)，便會(huì)四出搜索僵尸，把它們燒成灰燼。 游尸 伏尸 不化骨 僵尸吃人肉，也吸血。《閱微草堂筆記》曾對(duì)僵尸的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……?！? 僵尸的由來(lái)很久了，早在皇帝炎帝斗蚩尤時(shí)就有僵尸出現(xiàn)，按照民間傳說(shuō)，中國(guó)第一只有記載僵尸是黃帝的女兒，叫什么旱魈的，她所經(jīng)過(guò)的地方所有有生命的東西都回死去~后被皇帝叫了一大幫幫手一起干掉的！以后的僵尸都大概是她的后代！門(mén)各派的典籍最早也只對(duì)周朝的妖怪有所記載，而且也都只是根據(jù)口頭轉(zhuǎn)敘記載下來(lái)的，那個(gè)時(shí)候的僵尸就已經(jīng)有很多了，但是普遍的認(rèn)為最早的僵尸應(yīng)該是黃帝的女兒，他的形成大概是古代的一個(gè)詛咒，是蚩尤在臨死時(shí)給黃帝下的一個(gè)詛咒，他詛咒所有有黃帝血脈的人在死了之后不能墮入三界輪回，眼睜睜的看著親人朋友一個(gè)個(gè)離去，承受不老不死之苦。但是由于是臨死時(shí)的詛咒，當(dāng)時(shí)蚩尤的力量已經(jīng)所剩無(wú)幾，所以詛咒的效力大大的減弱，擁有黃帝血脈死后的人并沒(méi)有全部變成僵尸，只有那些符合特定條件的一些人才能變成僵尸！根據(jù)各個(gè)門(mén)派幾千年來(lái)的研究表明，有以下幾個(gè)方面的死人才會(huì)成為僵尸。首先！必須要是黃帝的后代，這個(gè)是特別的重要的，也是前提條件，沒(méi)有這個(gè)就一切免談，第二個(gè)，生辰八字要對(duì)，雖然不說(shuō)要什么九陰九陽(yáng)之日生的，但起碼要生的日子要比較接近九陽(yáng)日或者是九陰日，因?yàn)椴皇沁@樣，即便你死了以后把你放在絕陰之地你也不會(huì)自動(dòng)吸收地陰之地，就會(huì)最終變成一堆黃土。第三個(gè)，也是特別重要的，你死的時(shí)候要對(duì)，譬如說(shuō)是在陰氣最重的時(shí)候死的！因?yàn)橹挥羞@樣，你才能保住你的最后一口靈氣。第四個(gè)嗎就是葬的地方了，一般來(lái)講這個(gè)到不是很重要，因?yàn)橹灰猎峄蚨嗷蛏俣加悬c(diǎn)地陰之氣，地方的好壞只會(huì)影響到你蘇醒的時(shí)間，地方好的話(huà)你就百多年就醒來(lái)了，地方不好的話(huà)，嘿嘿！你就乖乖的在墓里呆個(gè)千把年吧。第五個(gè)嗎，也不是很重要，就是看你死的冤不冤枉，一般冤死的人保留的靈氣比較多，也能助你早日蘇醒?！蔽覀冇∠笾泻拖愀酃砥械哪墙┦呛艿图?jí)的，，沒(méi)思想的行尸走肉而已，尸變后傳播尸毒，很容易消滅的！看林正英的片會(huì)知道低級(jí)僵尸怕些什么的~呵呵！ 鬼不是實(shí)質(zhì)存在的，是虛無(wú)縹緲的。僵尸是實(shí)質(zhì)存在的，是人死后變成的。鬼在世界范圍內(nèi)都存在，所以不分東西方，東方念佛經(jīng)、克蘭經(jīng)、符咒、佩玉珠等飾物、大聲吆喝；西方有圣水，圣經(jīng)等僵尸有東方和西方之分，西方叫喪尸，兩者是不用的；僵尸特指中國(guó)東南亞等地的，跳著走路的，害怕糯米和符咒；喪尸特指西方的，什么都不怕，只有破壞大腦才能殺死。
僵尸就如木乃伊一樣的干尸，一般生長(zhǎng)在崇山竣嶺間，有肉無(wú)血，所以喜歡吃花和吸血，有時(shí)偶爾也坐飛機(jī)移居國(guó)外，不喜歡見(jiàn)光，一蹦一跳象只袋鼠超可愛(ài)??！
