百科：抗生素污染與“同一世界，同一健康”

中國(guó)科學(xué)院廣州地球化學(xué)研究所應(yīng)光國(guó)課題組通過(guò)研究描繪出全國(guó)58個(gè)流域的“抗生素環(huán)境濃度地圖”。在北方，海河流域污染最嚴(yán)重，在南方，珠江流域污染最嚴(yán)重。
　　全國(guó)58個(gè)流域被抗生素污染的現(xiàn)實(shí)直指今天人類(lèi)生存的一個(gè)重要法則，天地人一損俱損，一榮俱榮。體現(xiàn)在人類(lèi)健康上面，則是“同一世界，同一健康”。例如，如果珠江污染，無(wú)論住在江頭還是江尾，都要共飲污染水。
　　人類(lèi)的生存和健康離不開(kāi)地球上的其他生物、環(huán)境、氣候以及人與人相處的行為方式。鑒于自20世紀(jì)70年代以來(lái)，在全球范圍出現(xiàn)數(shù)十種新的人類(lèi)傳染病都與動(dòng)物和環(huán)境有關(guān)，2004年國(guó)際野生動(dòng)物學(xué)會(huì)在泰國(guó)曼谷召開(kāi)了“同一世界，同一健康”會(huì)議，重新強(qiáng)調(diào)人類(lèi)健康與生態(tài)系統(tǒng)健康緊密相關(guān)，以及野生動(dòng)物和生態(tài)環(huán)境對(duì)新發(fā)傳染病的發(fā)生和流行的重要影響。
　　人的生存和健康與生態(tài)、環(huán)境密切相關(guān)的哲學(xué)思考在最早的東西方思想中都能追溯到源頭。古希臘醫(yī)生希波克拉底在其約公元前400年的著作《論空氣、水和地域》中提出，人類(lèi)的健康（公共衛(wèi)生）取決于環(huán)境的清潔。與此同時(shí)，中國(guó)的莊子在其著作《莊子·山木》中指出，“人與天，一也”;“有人，天也;有天，亦天也”。這些論述闡明了在自然界中，天地人三者是共存共生的。因此，人的健康也取決于生態(tài)和環(huán)境的健康。
　　不幸的是，中國(guó)目前的水、環(huán)境和生態(tài)污染表明，“同一世界，同一健康”的理念并沒(méi)有得到傳播，更不用說(shuō)人們廣泛認(rèn)同這一理念?？股匚廴救珖?guó)58個(gè)流域其實(shí)反映出人的短視和對(duì)同一世界，同一健康理念的背離。
　　濫用和排放抗生素到環(huán)境和水體中顯然源于一種以鄰為壑的觀念，以為把抗生素排放到環(huán)境后就萬(wàn)事大吉，與己無(wú)關(guān)。然而，在同一世界的環(huán)境下，隨著水和空氣的流動(dòng)，所有人都會(huì)遭遇兩種危害。一是直接損害人體健康。因?yàn)?，環(huán)境中殘留的抗生素可以通過(guò)食物鏈進(jìn)入人體;二是造成更多的耐藥菌產(chǎn)生，讓耐藥菌在細(xì)菌、動(dòng)物和人類(lèi)之間循環(huán)傳播，增加致病性。
　　另一方面，由于人的行為主要是滿(mǎn)足人的需求，就可能背離“同一世界，同一健康”的理念，人的健康也難保障。例如，今天有一個(gè)現(xiàn)實(shí)是希波克拉底和莊子并沒(méi)有面臨和認(rèn)識(shí)到的，即人類(lèi)活動(dòng)過(guò)多地?cái)D壓動(dòng)物的空間，導(dǎo)致更多的人獸共患病發(fā)生。
　　如果人類(lèi)不能保證環(huán)境的干凈，如用抗生素和其他工業(yè)污染物污染環(huán)境，以及擠壓野生動(dòng)物的空間，人就不能保障自身的健康。因?yàn)?，今天我們這個(gè)星球人與環(huán)境與生態(tài)已成一體，沒(méi)有孤島。