百科：《機(jī)械姬》：人工智能的七天進(jìn)階術(shù)

1918年，德國(guó)工程師亞瑟·謝爾比烏斯發(fā)明了英格瑪（Enigma，意思是謎）的原型機(jī)，受到德國(guó)軍方的青睞。德國(guó)軍方大量采購(gòu)，并加以升級(jí)改造。到“二戰(zhàn)”爆發(fā)時(shí)，至少有10萬(wàn)臺(tái)英格瑪在德軍中廣泛使用。其他國(guó)家的情報(bào)部門發(fā)現(xiàn)，德軍用英格瑪發(fā)出的密電謎一般地不可破譯。之所以這樣，是因?yàn)樗鼈兺耆蓹C(jī)器操作密碼的編制、發(fā)送和解碼，電影中其設(shè)定有超過(guò)1.59×1016種可能性，如果按照傳統(tǒng)方式破譯，需要2000萬(wàn)年，而這些設(shè)定每18小時(shí)更改一次……
　　圖靈測(cè)試：模仿的游戲
　　戰(zhàn)事日漸緊張，可無(wú)法掌握德方的情報(bào)卻讓英國(guó)軍方愁眉不展。為打敗德國(guó)法西斯，英國(guó)情報(bào)部門召集了各學(xué)科專家在倫敦郊外的布萊切里莊園破解英格瑪。

　　這時(shí)候，天才數(shù)學(xué)家艾倫·圖靈正巧參與到破解英格瑪?shù)木o急行動(dòng)中。圖靈認(rèn)定，既然靠人工無(wú)法破譯，何不讓機(jī)器來(lái)試試？經(jīng)過(guò)兩年多的努力，到了1940年，名為“炸彈（Bombe）”的解碼機(jī)終于研制成功，英格瑪被破譯了。德國(guó)人的密電在英國(guó)人面前變得透明。有歷史學(xué)家認(rèn)為，英格瑪?shù)钠谱g，至少使“二戰(zhàn)”提前兩年結(jié)束，約1400萬(wàn)人得救。艾倫·圖靈破譯英格瑪?shù)墓适?，也成了近日熱映的電影《模仿游戲》中最激?dòng)人心的情節(jié)。
　　然而“二戰(zhàn)”結(jié)束后，圖靈繼續(xù)思考著這場(chǎng)機(jī)器與機(jī)器的對(duì)決，最終一個(gè)大膽的想法在他腦海里形成：在某些問(wèn)題上，電腦甚至可以超過(guò)人腦，那么電腦有沒(méi)有可能具有人類的智能，成為人類的替代品呢？1950年，圖靈發(fā)表了劃時(shí)代的論文《計(jì)算機(jī)器和智能》，他指出：“與人腦的活動(dòng)方式極為相似的機(jī)器，是可以造出來(lái)的?！边@是歷史上首次提出人工智能的概念。
　　究竟如何才能判斷機(jī)器是否擁有智慧呢？圖靈的標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單：如果一臺(tái)機(jī)器能騙過(guò)人，使人相信它是人而不是機(jī)器，那么它就應(yīng)被當(dāng)作是有智能的。這就是“圖靈測(cè)試”的基本出發(fā)點(diǎn)。
　　機(jī)械姬，人工智能的覺(jué)醒
　　人工智能這個(gè)概念誕生60多年來(lái)，其定義、內(nèi)涵與外延也是爭(zhēng)議不斷?？苹秒娪啊稒C(jī)械姬》另辟蹊徑，憑借對(duì)人工智能較為系統(tǒng)而深入的思考，大膽展開(kāi)想象，以一名具有獨(dú)立思考能力的智能機(jī)器人為中心，從她最初的學(xué)習(xí)模仿、認(rèn)清自己到追求自由獨(dú)立幾個(gè)階段展開(kāi)，為人們勾勒出人工智能機(jī)器人發(fā)展的可能路徑。
　　在《機(jī)械姬》中，某知名搜索引擎公司的年輕程序員迦勒受其老板內(nèi)森的邀請(qǐng)，到他的莊園對(duì)一個(gè)叫艾娃的機(jī)器人進(jìn)行測(cè)試，看艾娃是否具有真正的智能。測(cè)試分成七天七個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行，實(shí)際上正是編劇心目中對(duì)人工智能的七個(gè)層次的解讀。
　　層次一 語(yǔ)言
　　要問(wèn)人和物最大的不同是什么，十有八九你會(huì)得到這個(gè)答案：人會(huì)說(shuō)話，而物不會(huì)。的確，說(shuō)話是普通人最容易理解和接受的人類特征。與人對(duì)話，你不但要懂得字面的意思，還要懂得語(yǔ)言里隱藏的意思，否則你的人際交往會(huì)極為困難。
　　自然的語(yǔ)言，真正的口語(yǔ)對(duì)話，實(shí)際上并不嚴(yán)格遵從所謂語(yǔ)法。想一想你每天所說(shuō)的話，其實(shí)充斥著用詞不當(dāng)、前后顛倒、無(wú)端省略、指代不明、重復(fù)啰嗦和句式雜糅等錯(cuò)誤，還有許許多多無(wú)意義的語(yǔ)氣助詞。我們是怎么從這一堆錯(cuò)誤中，甄別出語(yǔ)言的真正意義的？這到現(xiàn)在還是一個(gè)謎。
　　目前，電腦識(shí)別文字的本領(lǐng)雖比人強(qiáng)，但識(shí)別自然語(yǔ)言，與人進(jìn)行口語(yǔ)交流，則非常困難。難怪在電影中，迦勒與艾娃對(duì)話，幾句就被對(duì)方多變的“臺(tái)詞”驚呆了。作為程序員，迦勒很清楚，要讓一個(gè)程序像人那樣聽(tīng)和說(shuō)到底有多么難。
　　層次二 感覺(jué)與藝術(shù)
　　感覺(jué)并不是簡(jiǎn)單的感官知覺(jué)，對(duì)人類而言，它包含了更為細(xì)膩而深刻的感受。比如提到太陽(yáng)，你會(huì)聯(lián)想到諸如溫暖、萬(wàn)物生長(zhǎng)、活力四射等詞語(yǔ)來(lái)描述你的感受，甚至還有你生命中經(jīng)歷過(guò)的與太陽(yáng)有關(guān)的事情。這些，共同構(gòu)成了你對(duì)太陽(yáng)的感覺(jué)。
　　因此，感覺(jué)是個(gè)非常主觀的詞語(yǔ)，人們通常用“難以名狀”來(lái)形容，然而卻可以通過(guò)繪畫(huà)、雕塑、舞蹈、唱歌等藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)。沒(méi)有藝術(shù)，動(dòng)物可以活得很好，而沒(méi)有藝術(shù)，人類世界就會(huì)變得了無(wú)生趣。
　　電影中的機(jī)器人艾娃喜歡畫(huà)畫(huà)，她將自己對(duì)世界的認(rèn)知用超越語(yǔ)言的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來(lái)，并描述了她對(duì)繪畫(huà)的理解和獨(dú)特感受。反觀當(dāng)下，電腦對(duì)于藝術(shù)作品的模仿已經(jīng)惟妙惟肖，但哪一樣藝術(shù)作品是電腦原創(chuàng)的呢？
　　層次三 性別與情感
　　內(nèi)森將艾娃的形體塑造為年輕女性，這讓迦勒很困惑，因?yàn)闄C(jī)器人應(yīng)該是沒(méi)有性別的。內(nèi)森告訴迦勒：性別是人類互動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有男女兩性的區(qū)別，很可能就沒(méi)有意識(shí)的誕生。
　　人類的繁衍需要進(jìn)行有性繁殖，也由此才有了性別的分化。為了種族的繁衍壯大，不同性別的人之間產(chǎn)生了愛(ài)情。而親情則是由血緣關(guān)系或者為撫育后代而長(zhǎng)期共同培養(yǎng)產(chǎn)生，因此人們才建立起一個(gè)個(gè)小的家庭單元。至于友情，則是社會(huì)化生活中人與人之間相互幫助彼此支持的結(jié)果，人是社會(huì)化的動(dòng)物，我們抓住一切機(jī)會(huì)彼此交流，從中獲得情感的助力。
　　那么，工廠流水線生產(chǎn)出來(lái)的機(jī)器人，它們不需要為繁衍后代而操心，遠(yuǎn)離社會(huì)它們也許會(huì)感到孤獨(dú)，但是卻依然能生存下來(lái)，它們是否像人類一樣，迫切需要情感的表達(dá)與關(guān)系的維系呢？
　　層次四 思辨
　　經(jīng)過(guò)前三天的接觸與熟悉，到了第四天，迦勒給艾娃講了一個(gè)名叫《在黑白房間里的瑪麗》的故事。這實(shí)際上是一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，它勾起了艾娃對(duì)于別墅之外的世界的想象。
　　所謂思想實(shí)驗(yàn)，指的是需要充分調(diào)動(dòng)想象力，而無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中真正做到的實(shí)驗(yàn)。一如愛(ài)因斯坦曾想：要是人能跑到光那么快，會(huì)發(fā)生什么？這事兒到現(xiàn)在都沒(méi)法真正實(shí)踐，可愛(ài)因斯坦卻在腦子里構(gòu)思就完成了《相對(duì)論》。世界上許多著名難題，比如“電車難題”“中文房間”“缸中的大腦”，都是人類通過(guò)思想實(shí)驗(yàn)總結(jié)出的精華。
　　一方面，思想實(shí)驗(yàn)呈現(xiàn)的是人類對(duì)于抽象事物的思辨能力，動(dòng)物只能對(duì)食物等有限的具象進(jìn)行思考，只有人，能對(duì)諸如民族、自尊、三角形等抽象事物進(jìn)行深入思考。另一方面，思想實(shí)驗(yàn)展示了人類無(wú)窮的想象能力。除了世界上已有的事物，人類還能想象那些根本不存在的東西。甚至為了人類更好地發(fā)展，人們會(huì)主動(dòng)去構(gòu)建美好的社會(huì)秩序，挑戰(zhàn)未知的科學(xué)疆界。層次五 自我意識(shí)
　　第五天，與以往不同的是，艾娃反過(guò)來(lái)對(duì)迦勒進(jìn)行測(cè)試。幾個(gè)問(wèn)題下來(lái)，讓迦勒大汗淋漓，他對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，一度以為自己不是真正的人，而是內(nèi)森制造的機(jī)器人。這當(dāng)然是電影中的科學(xué)幻想。然而，我們每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，都在不斷了解自我，審視自我，發(fā)掘自我的潛力。
　　你對(duì)自己究竟有多了解？不妨來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試——照鏡子。除了黑猩猩等少數(shù)動(dòng)物，多數(shù)動(dòng)物會(huì)認(rèn)為鏡子里的那個(gè)家伙是同伴，而不是自己的鏡像，只有人，在兩歲之前，甚至在學(xué)會(huì)說(shuō)話之前，就準(zhǔn)確地知道這一點(diǎn)。所以你常常能看到嬰兒對(duì)著鏡子笑嘻嘻的。
　　自我意識(shí)的另一個(gè)表現(xiàn)就是意識(shí)到了自己的存在后，會(huì)對(duì)死亡產(chǎn)生無(wú)可名狀的恐懼。達(dá)爾文在《物種起源》中曾說(shuō)過(guò)，生存下來(lái)的不是群體中最強(qiáng)的，而是最能適應(yīng)變化的。人類可以在變化中不停地調(diào)節(jié)，趨利避害，當(dāng)遇到危險(xiǎn)或死亡，人類會(huì)想盡辦法自救。
　　現(xiàn)實(shí)生活中的機(jī)器人常常替代人類做一些危險(xiǎn)系數(shù)高的工作，并沒(méi)有產(chǎn)生“叛變”的想法。而電影中的艾娃自從有了“我”的意識(shí)，非常擔(dān)心如果測(cè)試失敗，她會(huì)被怎樣處理？這充分顯示出她對(duì)死亡的恐懼，以及越來(lái)越像“人”的某些特質(zhì)。
　　層次六 策劃能力
　　電影中，迦勒被艾娃說(shuō)服，構(gòu)想了帶她逃出別墅的計(jì)劃，可被老謀深算的內(nèi)森揭穿。內(nèi)森告訴迦勒：真正的測(cè)試并非是讓迦勒和艾娃聊天那么簡(jiǎn)單，而是測(cè)試艾娃能否逃出別墅。
　　內(nèi)森的做法很有道理。為什么呢？策劃逃跑可是需要極高的智慧。會(huì)策劃，正是人類一種特有的能力。它需要人對(duì)過(guò)去進(jìn)行審視，尋找可借鑒的行為模式；對(duì)現(xiàn)在進(jìn)行觀察和思考，尋找問(wèn)題的解決方案；對(duì)將來(lái)的進(jìn)展提前構(gòu)想，并能根據(jù)實(shí)際情況，及時(shí)加以調(diào)整。這是一種綜合能力，人們吃飯懂得總結(jié)和計(jì)劃，而老虎只會(huì)碰運(yùn)氣。
　　從艾娃的叛逃到計(jì)劃成功，縱觀整個(gè)測(cè)試過(guò)程，不得不承認(rèn)，她已經(jīng)具有相當(dāng)高的策劃能力?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，哪臺(tái)電腦能不借由人類一絲一毫的幫助自己編程呢？
　　層次七 自由意志
　　電影的最后，出現(xiàn)了一個(gè)悲慘而警告味兒十足的結(jié)局。艾娃殺死了內(nèi)森，背棄了迦勒，獨(dú)自逃離別墅，混進(jìn)了熙熙攘攘的城市之中。
　　艾娃背棄迦勒，很多觀眾無(wú)法理解和接受，因?yàn)殄壤找恢痹趲椭优?。撇開(kāi)感情因素，從艾娃的角度想，你就會(huì)明白，這是自由意志的體現(xiàn)。人類還可能因?yàn)楦鞣N牽絆，做不到極端的自由。而在科幻電影《機(jī)械姬》中，情節(jié)不斷推向高潮，使艾娃具有超越人類的智能，也使她完全有能力有條件去選擇一條“不受約束”的路。影片安排這樣的結(jié)局，讓人不禁膽寒，當(dāng)技術(shù)發(fā)展超越了人類的控制，人類是否還能按下Reset（重置）鍵？