鍥而不舍(鍥而不舍為話題作文600)

鍥而不舍

鍥而舍之，朽木不折的下一句是鍥而不舍，金石可鏤。

出處：《勸學(xué)》

作者：荀子

原文：故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

譯文：所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

跬（kuǐ）：行走時(shí)兩腳之間的距離，等于現(xiàn)在所說(shuō)的一步、古人所說(shuō)的半步。步：古人說(shuō)一步，指左右腳都向前邁一次的距離，等于現(xiàn)在的兩步。

騏（qí）驥（jì）：駿馬，千里馬。

駑馬十駕：劣馬拉車連走十天也能到達(dá)。駑馬，劣馬。駕，古代馬拉車時(shí)，早晨套一上車，晚上卸去。套車叫駕，所以這里用“駕”指代馬車一天的行程。 十駕就是套十次車，指十天的行程。此指千里的路程。

舍：舍棄。指不放棄行路。

鍥（qiè）：用刀雕刻。

鏤（lòu）：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。

擴(kuò)展資料：

《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文，是《荀子》一書(shū)的首篇。文章較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。

全文可分四段，第一段闡明學(xué)習(xí)的重要性，第二段講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，第三段講學(xué)習(xí)的內(nèi)容，第四段講學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)善始善終。全文說(shuō)理深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，代表了先秦論說(shuō)文成熟階段的水平。

在文章中，作者有時(shí)采用對(duì)比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照，以增強(qiáng)文字的說(shuō)服力。

例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒、用心專一時(shí)，用了些相反相成的比喻，列舉了“騏驥一躍，不能十步”和“駑馬十駕，功在不舍”；“鍥而舍之，朽木不折”和“鍥而不舍，金石可鏤”。表明“積”與“不積”所產(chǎn)生的效果是截然相反的。

在荀子哲學(xué)思想中，“積”字是一個(gè)重要觀點(diǎn)。荀子認(rèn)為，要學(xué)有所成，必須堅(jiān)持不懈地進(jìn)行積累。

《勸學(xué)》還有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是句式整齊。但作者又注意在排偶中適當(dāng)夾進(jìn)散句，使文氣流暢而不呆滯。

參考資料來(lái)源：百度百科-勸學(xué)

鍥而不舍下一句

下一句是“金石可鏤”。“鍥而不舍，金石可鏤”的意思是只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。其引申意思為，只要堅(jiān)持不懈地努力，即使再難的事情也可以做到。

鍥而不舍的下一句是什么

“鍥而不舍”的下一句“金石可鏤”。意思是如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。這句話出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子所作的《勸學(xué)》，文章分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，較為系統(tǒng)地

鍥而不舍的下一句是什么?

“鍥而不舍”的下一句是“金石可鏤”
鍥而舍之，
朽木不折；
鍥而不舍，
金石可鏤。選至荀子的《勸學(xué)》

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