什么是舍利子?舍利子是怎么形成的?

什么是舍利子?舍利子是怎么形成的?

佛骨舍利是佛涅槃后其弟子火化后獲得，共有一種是四顆牙（現(xiàn)僅存兩顆）、一截手指骨、兩根鎖骨、部分頭骨及幾根頭發(fā)等，剩下的都是如五色珠般光瑩堅(jiān)固的珠狀舍利子，裝了八斗四升。
緬甸一高僧（名字不記得了），年輕時(shí)因懷疑前人所說(shuō)，請(qǐng)來(lái)佛骨舍利一顆，以鐵砧墊之，以鐵錘擊之不碎，而鐵砧出現(xiàn)凹形；再以受精的雞蛋擊之，佛骨舍利觸之即化為烏有，高僧大悔，始信前人所說(shuō)不虛。后撰寫(xiě)懺悔錄以記之。
——舍利子用現(xiàn)代話來(lái)理解，可以稱(chēng)之為“精神與肉體的結(jié)合物”，是修行者達(dá)到一定境界的人才能生成的，從某種意義上來(lái)說(shuō)，它是“活”的，也就是說(shuō)，保留了修行者一點(diǎn)點(diǎn)心識(shí)或神識(shí)，也是修行者為了昭示佛法真實(shí)不虛的示相和依據(jù)。
舍利子一旦靜心供養(yǎng)，多多念佛（因?yàn)榻?jīng)咒真言，皆為佛菩薩的加持），它就歡喜（或者說(shuō)，獲得了正能量），慢慢的就會(huì)產(chǎn)生分身我們稱(chēng)其為“下仔仔”，這個(gè)現(xiàn)象科學(xué)家至今是解釋不清楚的。我曾經(jīng)很仔細(xì)的觀察過(guò)，先是慢慢凝結(jié)出一顆小點(diǎn)點(diǎn)，牙簽的尖尖那么小，脫落下來(lái)就會(huì)慢慢長(zhǎng)大，最后變成和原來(lái)那顆一樣大。若能以藏紅花（藏紅花是婦科圣藥，滋陰）包裹，旁邊開(kāi)著念佛機(jī)，長(zhǎng)得更快更多。
舍利子不是結(jié)石。這是社會(huì)上的謬傳，一則量多，佛陀全身都是舍利子，最近去世的釋本煥老和尚也有一臉盆舍利子，若是結(jié)石，豈不成為了“結(jié)石人”？二則是硬度極高，類(lèi)似于結(jié)晶體，國(guó)外有人化驗(yàn)出是金剛石成份，至于結(jié)石，我得過(guò)，還尿出來(lái)過(guò)，一錘就碎了。
不同的修行法門(mén)的人士，舍利子顏色、質(zhì)地都不一樣的，但通常是單色，或者純白（修心經(jīng)智慧的多是此顏色）、或者純紅等，唯有佛陀的舍利子是七彩的。
有趣的是，不僅僅是佛經(jīng)人士，道教人士、大儒、乃至民間沒(méi)有信仰但一生都在做善事的至善者，死后若焚燒，都有舍利子產(chǎn)生，只不過(guò)佛教類(lèi)人士的比例大約占到80-90%以上而已。

舍利子是怎么形成的科學(xué)解釋

在實(shí)驗(yàn)研究上，對(duì)結(jié)晶體舍利子的形成沒(méi)有定論，根據(jù)科學(xué)原理推測(cè)形成原因：舍利子的形成是由于僧人長(zhǎng)期素食，攝入了大量纖維素和礦物質(zhì)，經(jīng)過(guò)人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結(jié)晶體的形式沉積于體內(nèi)而形成。
1.晶體沉積物
有些學(xué)者提出，舍利子的形成是由于僧人長(zhǎng)期素食，攝入了大量纖維素和礦物質(zhì)，經(jīng)過(guò)人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結(jié)晶體的形式沉積于體內(nèi)而形成。
2.人體骨骼殘余
人體骨骼在燒灼時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)各種形狀的重結(jié)晶現(xiàn)象。人體有很多細(xì)小骨骼（如指骨、趾骨或耳道內(nèi)的微小骨骼），少量骨骼經(jīng)燃燒后因重結(jié)晶而產(chǎn)生結(jié)晶外觀的“舍利”。這種可能性是存在的。此外，牙齒也是死者攜帶的隨葬品。牙齒的成分也包括很多無(wú)機(jī)鹽，其中牙骨質(zhì)部分與骨骼成分相似，因此也有人推測(cè)牙齒是舍利子的來(lái)源。
3.人體結(jié)石
有人將舍利子解釋為結(jié)石。人體的結(jié)石中，膽結(jié)石的主要成分是大分子有機(jī)物（膽固醇、膽紅素）和少量碳酸鈣；腎結(jié)石和膀胱結(jié)石的主要成分是鈣鹽（草酸鈣、磷酸鈣）和別的礦物鹽、尿酸等。其中，后者與骨骼的無(wú)機(jī)成分（含鈣和磷酸根的無(wú)機(jī)鹽）有相似之處。但是，作為結(jié)石主要成分的鈣質(zhì)和少量金屬鹽沉淀，在高溫下會(huì)變成粉末狀氧化物；其次，反對(duì)的觀點(diǎn)認(rèn)為人體內(nèi)結(jié)石數(shù)量極少，并且會(huì)導(dǎo)致難以忍受的劇烈絞痛，患者不可能長(zhǎng)期忍受痛苦而不延醫(yī)求治；再者，不少結(jié)石癥患者死后火化無(wú)一例有結(jié)晶體存在，況且出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、安詳自在的長(zhǎng)壽老人。
4.隨身物
舍利子的形狀千變?nèi)f化，顏色也各不相同；舍利子有的像珍珠，有的像瑪瑙和水晶；有的透明，而有的像鉆石一樣光彩照人，這樣的形態(tài)并非自然生成物。而高僧在火化的時(shí)候，有的會(huì)佩戴有生前的隨身物品，此外還有一些信徒的供奉物，這些伴隨高僧火化的物品中有許多珍貴的寶石，寶石主要組成成分就是二氧化硅。這些東西都會(huì)隨著高僧的遺體一起進(jìn)入火化爐。在火化爐的高溫條件下，這些二氧化硅會(huì)被溶解，并與人體骨骼中的碳酸鈣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成類(lèi)似于骨瓷、琉璃、陶瓷之類(lèi)的物品，舍利子有可能是以這樣的方式形成的。
5.溫度控制
有說(shuō)法認(rèn)為，相對(duì)低溫的火化才會(huì)形成舍利子，比如古代用木柴做燃料，東南亞國(guó)家使用的傳統(tǒng)火化爐則可以產(chǎn)生大量舍利花。專(zhuān)業(yè)人士分析過(guò)坑面式火化機(jī)與爐條式火化機(jī)焚化效果的區(qū)別，也指出還有存在礦爐渣。而近年來(lái)，許多留下舍利子的高僧大德，其實(shí)是用現(xiàn)代化的殯儀館用程控火化爐焚化的。所以舍利子的形成被認(rèn)為和火化的溫度控制存在關(guān)系。

高僧體內(nèi)的舍利子到底怎么形成的

原舍利是指修行者引發(fā)三昧火或虹彩后留下的固體物質(zhì)，封存在古代寺院的地窖中?；蛘咴谏蕉蠢铮换蛘邔m廷，具有極強(qiáng)的磁性。公元前三世紀(jì)，阿育王的佛教建立后，火葬的骨頭被用作遺物。公元一世紀(jì)，佛教在上商埠建立后，火葬后的產(chǎn)品被用作遺物。經(jīng)一般寺院僧人火化后，發(fā)現(xiàn)遺物為大量草酸鈣和少量磷酸鈣，這件遺物并沒(méi)有什么神秘之處，它在20世紀(jì)40年代被傳統(tǒng)科學(xué)充分揭示，甚至在50年代被量子物理學(xué)更全面地檢驗(yàn)和解決。

一些人仍然崇拜遺跡的原因是宗教訴諸神秘主義形成的愚蠢效果。食草動(dòng)物死后火化，容易產(chǎn)生大量遺物，主要是草酸鈣形成的結(jié)晶物質(zhì)。再者，文物的泛濫其實(shí)是一種自然現(xiàn)象，主要是因?yàn)橛龅娇諝鈺r(shí)鈣的氧化，以及一些鈣的化合物的形成。例如，自然界中的鐘乳石是由水滴形成的。古人不明白的原因，就是他們崇拜石筍、石柱、水神、洞神。

如果發(fā)現(xiàn)這些文物含有未知或科學(xué)上無(wú)法理解的化學(xué)成分，研究機(jī)構(gòu)將能夠提名諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，事實(shí)上，文物中沒(méi)有什么是科學(xué)無(wú)法解釋的，各種神奇的文物在傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)室也能輕松制作出來(lái)。需要注意的是，傳統(tǒng)宗教利用化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)生所謂的魔術(shù)，然后求助于神秘主義的愚昧教育，這種教育幾千年來(lái)一直是一種流毒。

臺(tái)灣省早年，從其他國(guó)家引進(jìn)魔術(shù)技術(shù)賣(mài)藥是相當(dāng)普遍的。這些神奇的現(xiàn)象實(shí)際上只是簡(jiǎn)單的化學(xué)反應(yīng)，但大多數(shù)人都被蒙蔽了，因?yàn)楹芏嗳硕己苡薮馈Ｒ陨险浂际菑目茖W(xué)唯物主義和迷信的角度出發(fā)的——它具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。即便如此，也絕對(duì)不可能在佛教信徒中播下佛教文物是普通石頭的思想。是的，我說(shuō)的是平等。我沒(méi)有否認(rèn)舍利的魔力。

舍利是怎么形成的

　　舍利俗稱(chēng)舍利子，原指佛教祖師釋迦牟尼圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物，因而又稱(chēng)佛骨、佛舍利。那么舍利是怎么形成的?我在此整理了舍利形成的原因，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

　　舍利形成的原因

　　佛教論釋

　　佛經(jīng)上說(shuō)，舍利子是通過(guò)“六波羅蜜”(菩薩的修行)和“戒定慧”等功德所熏修的，是難得可貴而受到尊重的。近代印光大師也說(shuō)，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所說(shuō)的精氣神沒(méi)有關(guān)系。

　　佛教強(qiáng)調(diào)舍利子和修行人的修行功德相關(guān)，同時(shí)依據(jù)佛教義理，也肯定了舍利子的“無(wú)常”物質(zhì)性。印順?lè)◣熣J(rèn)為，舍利子只不過(guò)是血肉精髓骨脂火化凝結(jié)的，是物質(zhì)元素而并無(wú)靈異成分;佛弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧功德。

　　原理推測(cè)

　　在實(shí)驗(yàn)研究上，對(duì)結(jié)晶體舍利子的形成目前沒(méi)有定論。大多解釋只是根據(jù)現(xiàn)有科學(xué)原理來(lái)推測(cè)。

　　1.飲食習(xí)慣

　　有認(rèn)為舍利子的形成是由于僧人長(zhǎng)期素食，攝入了大量纖維素和礦物質(zhì)，經(jīng)過(guò)人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結(jié)晶體的形式沉積于體內(nèi)而形成。反對(duì)的說(shuō)法是，世界上有不計(jì)其數(shù)的素食者，但是并無(wú)舍利子出現(xiàn)。

　　2.人體骨骼殘余

　　人體骨骼在燒灼時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)各種形狀的重結(jié)晶現(xiàn)象。人體有很多細(xì)小骨骼(如指骨、趾骨或耳道內(nèi)的微小骨骼)，少量骨骼經(jīng)燃燒后因重結(jié)晶而產(chǎn)生結(jié)晶外觀的“舍利”。這種可能性是存在的。(據(jù)臺(tái)灣某佛教網(wǎng)站信息：1998年他們與臺(tái)灣中科院合作分析了一位高僧的舍利子，發(fā)現(xiàn)主要為人骨的成分。而別的科學(xué)研究也側(cè)面證明了骨骼說(shuō)。)此外，牙齒也是死者攜帶的隨葬品。牙齒的成分也包括很多無(wú)機(jī)鹽，其中牙骨質(zhì)部分與骨骼成分相似，因此也有人推測(cè)牙齒是舍利子的來(lái)源。

　　3.人體結(jié)石

　　有人將舍利子解釋為結(jié)石。人體的結(jié)石中，膽結(jié)石的主要成分是大分子有機(jī)物(膽固醇、膽紅素)和少量碳酸鈣;腎結(jié)石和膀胱結(jié)石的主要成分是鈣鹽(草酸鈣、磷酸鈣)和別的礦物鹽、尿酸等。其中，后者與骨骼的無(wú)機(jī)成分(含鈣和磷酸根的無(wú)機(jī)鹽)有相似之處。但是，作為結(jié)石主要成分的鈣質(zhì)和少量金屬鹽沉淀，在高溫下會(huì)變成粉末狀氧化物;其次，反對(duì)的觀點(diǎn)認(rèn)為人體內(nèi)結(jié)石數(shù)量極少，并且會(huì)導(dǎo)致難以忍受的劇烈絞痛，患者不可能長(zhǎng)期忍受痛苦而不延醫(yī)求治;再者，不少結(jié)石癥患者死后火化無(wú)一例有結(jié)晶體存在，況且出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、安詳自在的長(zhǎng)壽老人。

　　4.隨身物

　　舍利子的形狀千變?nèi)f化，顏色也各不相同;舍利子有的像珍珠，有的像瑪瑙和水晶;有的透明，而有的像鉆石一樣光彩照人，這樣的形態(tài)并非自然生成物。而高僧在火化的時(shí)候，有的會(huì)佩戴有生前的隨身物品，此外還有一些信徒的供奉物，這些伴隨高僧火化的物品中有許多珍貴的寶石，寶石主要組成成分就是二氧化硅。 這些東西都會(huì)隨著高僧的遺體一起進(jìn)入火化爐。 在火化爐的高溫條件下，這些二氧化硅會(huì)被溶解，并與人體骨骼中的碳酸鈣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成類(lèi)似于骨瓷、琉璃、陶瓷之類(lèi)的物品，舍利子有可能是以這樣的方式形成的。

　　5.溫度控制

　　有說(shuō)法認(rèn)為，相對(duì)低溫的火化才會(huì)形成舍利子，比如古代用木柴做燃料，東南亞國(guó)家使用的傳統(tǒng)火化爐則可以產(chǎn)生大量舍利花。專(zhuān)業(yè)人士分析過(guò)坑面式火化機(jī)與爐條式火化機(jī)焚化效果的區(qū)別，也指出還有存在礦爐渣。而近年來(lái)，許多留下舍利子的高僧大德，其實(shí)是用現(xiàn)代化的殯儀館用程控火化爐焚化的。所以舍利子的形成被認(rèn)為和火化的溫度控制存在關(guān)系。

　　舍利子簡(jiǎn)介

　　舍利子是舍利的結(jié)晶體，在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱(chēng)為舍利;在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱(chēng)為舍利子或堅(jiān)固子。佛教認(rèn)為，舍利子只是物質(zhì)元素并無(wú)靈異成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。舍利是印度語(yǔ)，是印度人死后身體的總稱(chēng)。舍利最初只是一借代詞語(yǔ)，完全是從其形狀上立名的。舍利子，是舍利中的堅(jiān)固微粒，又名“堅(jiān)固子”。高僧大德火化后，常在遺體骨灰(舍利)中發(fā)現(xiàn)堅(jiān)固或結(jié)晶的微粒。

　　白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發(fā)的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。

　　經(jīng)上說(shuō)，舍利子是一個(gè)人透過(guò)戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來(lái)的，它十分稀有、寶貴。

　　像佛陀涅盤(pán)后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當(dāng)時(shí)有八個(gè)國(guó)王爭(zhēng)分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國(guó)家，且興建寶塔， 以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國(guó)的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當(dāng)數(shù)量的舍利。

　　舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作“舍利子”。意為尸體或身骨,佛教稱(chēng)釋迦牟尼遺體火焚后結(jié)成的珠狀物。后來(lái)也指高僧火化剩下的骨燼。舍利子的各種現(xiàn)象都表明不可能是結(jié)石，結(jié)石主要成分是鈣質(zhì)或金屬鹽沉積，形態(tài)和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會(huì)變成粉末狀的的氧化物.。結(jié)石病人數(shù)以千萬(wàn)，但只有修行者才會(huì)有舍利子。

　　大德的舌頭，心等沒(méi)有骨質(zhì)的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內(nèi)結(jié)石數(shù)量及其小，否則會(huì)危及生命，但是有時(shí)候出現(xiàn)舍利子的數(shù)量極其驚人，而且色彩和形態(tài)各異。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無(wú)損。并不是常年吃齋和尚才會(huì)有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化后遺骨上也出現(xiàn)了舍利子。

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