長城是一道有效的防線,猶如馬其頓防線一樣,對常規(guī)的軍事攻擊能快速地組織起軍事防御。同時,長城也是農(nóng)耕文化和游牧文化的分界線,歷史上凡是能進行農(nóng)耕的地域都能引起統(tǒng)治者莫大的興趣,這是歷史的政治傳統(tǒng)。
因而,北方的草原戈壁對歷代統(tǒng)治者來說并沒有征服的欲望。于是早早地把長城建立起來,設(shè)立烽火臺,在附近駐軍,以便能快速反應(yīng)。對游牧民族的政策,用得最多的就是“和親”,其次是封王,最次是賞賜。能夠互不侵犯就行了。
在這一政治思路下,東方的大海顯然也沒有足夠的吸引力,至于茫茫大海的那一面是什么,從不在歷代統(tǒng)治者的思考范圍內(nèi),有濱海上供的海鮮換換口味就好。
倒是南方,雖然是南蠻之地,蛇蟲遍地、瘴氣繚繞,但卻是盛產(chǎn)魚米的好地方,使得歷代統(tǒng)治者不惜一切代價去征服。甚至為了保護南方不被倭寇襲擾,還模仿長城的樣式和功能,也同樣建立起一座海上長城,時間卻已到了明朝。
后來,有人曾上書康熙要撥款修繕長城,康熙表示明確反對,發(fā)了篇長文來說理:”帝王治天下,自有本原,不專恃險阻。秦筑長城以來,漢、唐、宋亦常修理,其時豈無邊患?明末我太祖統(tǒng)大兵,長驅(qū)直入,諸路瓦解,皆莫敢當??梢娛貒?,惟在修德安民。民心悅服,則邦本得而邊境自固。所謂眾志成城者是也?!裼拗?,興工勞役,豈能無害百姓。且長城延袤數(shù)千里,養(yǎng)兵幾何,方能分守?”
意思是說,修長城有什么用?修了也不能徹底解決邊疆之患,還不如修德安民,使百姓心悅誠服,這才是治患的根本。
在我看來,長城的修建體現(xiàn)的是農(nóng)耕民族的性格,不單是古代中國,凡農(nóng)耕民族的征服欲望都不強,探險的精神也不強烈。因為自給自足就夠了,生于斯,長于斯,老于斯,死于斯,有土斯有人,有人斯有財。能讓百姓安守本分在土地上耕種,便是最大的政治成就和財富源泉。
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