佛教中蓮花的象征意義
蓮花在佛教中象征涵義極為深廣,如佛陀就被稱為人中蓮花佛陀不染著世間的煩惱憂愁,宛若蓮花不著水蓮花代表什么象征意義。如《雜阿含經(jīng)》卷四中,就以大自然花來比喻解脫的圣者,雖然生于世間而已沒有染污執(zhí)著。
蓮花,又稱為荷花,在中國古代,又名為芙蕖或芙蓉。生長在沼澤污泥之中。在佛教傳人中國之后,無論在美術(shù)或是文學(xué)上,蓮花都是最經(jīng)常出現(xiàn),也是風(fēng)貌最多彩多姿的。其實,不僅在中國,遠(yuǎn)從上古時代,蓮花也深受西方民族的珍視,甚至被視為生命之樹的象征。古希臘的傳說中,有所謂的食蓮人,人吃下這種蓮子后.就會忘了一切煩憂。
蓮花在佛教中象征涵義極為深廣,如佛陀就被稱為人中蓮花佛陀不染著世間的煩惱憂愁,宛若蓮花不著水。如《雜阿含經(jīng)》卷四中,就以大自然花來比喻解脫的圣者,雖然生于世間而已沒有染污執(zhí)著。如《華嚴(yán)隨流演義鈔》說:“世尊手足圓滿如意,軟凈光澤色如蓮花”?!洞笾嵌日摗肪戆苏f佛菩薩以蓮花的軟凈為座,示現(xiàn)神力。普渡眾生的佛皆是腳踩蓮花或端坐于蓮花之上,每朵花都是洗盡欲念的純真,給你圣潔的啟示,吉祥的祝福。
《阿彌陀經(jīng)》中記載極樂世界的人民都是從蓮花中化生,所以極樂世界又被稱作“蓮邦”,如在《觀無量壽經(jīng)》中記載,阿彌陀佛及觀世音菩薩、大勢至菩薩,安座于寶蓮華,在眾生命終時,手持蓮臺來迎接眾生。
佛教的宇宙觀也和蓮花有密切的關(guān)系,如《華嚴(yán)經(jīng)》的<華藏世界品>記載,毗盧遮那如來的華藏莊嚴(yán)世界海,有層層無盡的世界,“華”,指的就是蓮花;“藏”是指蓮花含藏種子之處。都住在大蓮花之上,所以才稱為“華藏”。蓮花在佛教中是清凈、圣潔、吉祥的象征;特別是以蓮花出淤泥而不染的,來比喻諸佛菩薩出于世間而清凈無染。讓我們學(xué)習(xí)拿出污泥而竟清芬的蓮花,在污染的環(huán)境中保持清白的本性。
蓮花因其潔白高雅,還象征著佛教的教義純潔高尚?!痘瘒?yán)經(jīng)》說,大蓮花有四義:1、在淤泥不染,如法界真如在世而不為世污;2、良性開發(fā),如真如良性開悟,眾生若證,則自性開發(fā);3、為群蜂所采,如真如為圣眾所用;4、有香、凈、柔軟、可愛四性,如常、樂、我、凈四德。觀音菩薩就來自于《妙法蓮花經(jīng)》中的《普門品》,這部經(jīng)對蓮花稱贊有加。認(rèn)為花必有蓮因含萬行,果圓萬德。
此外,袈裟也稱為蓮花衣、蓮花服,乃取蓮花清凈無染之義。在《釋氏要覽》卷上中說:“袈裟名雜染服……又名蓮花衣,謂不為欲泥污染故?!?br> 蓮花在佛教中象征涵義極為深廣,如佛陀就被稱為人中蓮花佛陀不染著世間的煩惱憂愁,宛若蓮花不著水。如《雜阿含經(jīng)》卷四中,就以大自然花來比喻解脫的圣者,雖然生于世間而已沒有染污執(zhí)著。如《華嚴(yán)隨流演義鈔》說:“世尊手足圓滿如意,軟凈光澤色如蓮花”。《大智度論》卷八說佛菩薩以蓮花的軟凈為座,示現(xiàn)神力。普渡眾生的佛皆是腳踩蓮花或端坐于蓮花之上,每朵花都是洗盡欲念的純真,給你圣潔的啟示,吉祥的祝福。
《阿彌陀經(jīng)》中記載極樂世界的人民都是從蓮花中化生,所以極樂世界又被稱作“蓮邦”,如在《觀無量壽經(jīng)》中記載,阿彌陀佛及觀世音菩薩、大勢至菩薩,安座于寶蓮華,在眾生命終時,手持蓮臺來迎接眾生。
佛教的宇宙觀也和蓮花有密切的關(guān)系,如《華嚴(yán)經(jīng)》的<華藏世界品>記載,毗盧遮那如來的華藏莊嚴(yán)世界海,有層層無盡的世界,“華”,指的就是蓮花;“藏”是指蓮花含藏種子之處。都住在大蓮花之上,所以才稱為“華藏”。蓮花在佛教中是清凈、圣潔、吉祥的象征;特別是以蓮花出淤泥而不染的,來比喻諸佛菩薩出于世間而清凈無染。讓我們學(xué)習(xí)拿出污泥而竟清芬的蓮花,在污染的環(huán)境中保持清白的本性。
蓮花因其潔白高雅,還象征著佛教的教義純潔高尚?!痘瘒?yán)經(jīng)》說,大蓮花有四義:1、在淤泥不染,如法界真如在世而不為世污;2、良性開發(fā),如真如良性開悟,眾生若證,則自性開發(fā);3、為群蜂所采,如真如為圣眾所用;4、有香、凈、柔軟、可愛四性,如常、樂、我、凈四德。觀音菩薩就來自于《妙法蓮花經(jīng)》中的《普門品》,這部經(jīng)對蓮花稱贊有加。認(rèn)為花必有蓮因含萬行,果圓萬德。
此外,袈裟也稱為蓮花衣、蓮花服,乃取蓮花清凈無染之義。在《釋氏要覽》卷上中說:“袈裟名雜染服……又名蓮花衣,謂不為欲泥污染故。”
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