人與動(dòng)物,人與其他動(dòng)物之間有什么樣的關(guān)系？

科學(xué)家們一再倡導(dǎo)人類為了自身的健康發(fā)展要和動(dòng)物保持和諧共處人與動(dòng)物。人和動(dòng)物都是自然界的一部分，動(dòng)物其實(shí)是有思維的，只是和人的思維形式不同而已。

在生態(tài)環(huán)境中，生物（包括植物、微生物）是一個(gè)不斷頭的鏈條稱為食物鏈，每一種生物都是這一鏈條的一個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可，保證了生態(tài)環(huán)境的多樣性和豐富多彩。人類才會(huì)在這樣的環(huán)境中健康發(fā)展。所以國際上有保護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì)，國家也有保護(hù)野生動(dòng)物的各項(xiàng)法律法規(guī)。

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人與動(dòng)物最大的差異在于羞恥感，你覺得呢？

人類長(zhǎng)期以來一直自詡為是地球上最重要的動(dòng)物，認(rèn)為與其它動(dòng)物存在本質(zhì)區(qū)別。但人類終究也屬于動(dòng)物，達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為人類和動(dòng)物本質(zhì)上是同宗同源，只是由于我們?cè)谶M(jìn)化過程中逐漸變得更智慧，所以我們才成為人類。盡管如此，人類和其他動(dòng)物之間存在著巨大的鴻溝。

人類的大腦要比動(dòng)物復(fù)雜得多。人類的認(rèn)知能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于動(dòng)物，人類可以批判性地思考、發(fā)明、找到問題的解決方案等等；人類有自我的意識(shí)，會(huì)花很多時(shí)間思考過去、現(xiàn)在和未來，甚至?xí)伎紒硎溃蝗祟愑袑?duì)與錯(cuò)、善與惡的意識(shí)。而動(dòng)物的智力和思維要簡(jiǎn)單得多，動(dòng)物行為被本能驅(qū)使，傾向于活在當(dāng)下的激情中，整天的主要目標(biāo)是吃、睡、交配和生存。

人類有能力可以創(chuàng)造復(fù)雜工具甚至機(jī)器來幫助我們更有效率地工作，人類可以快速學(xué)習(xí)新技術(shù)，并適應(yīng)和使用這項(xiàng)技術(shù)。即使是最復(fù)雜的動(dòng)物也沒有這個(gè)特征，動(dòng)物使用的唯一工具是棍子或石頭，即使這樣，看起來也很困惑和笨拙。

人類有復(fù)雜的語言和文字等高效的交流方法，可以促進(jìn)人與人之間信息的高效交流，促進(jìn)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累。除了以上一些區(qū)別之外，人類進(jìn)化出一個(gè)獨(dú)特的行為——羞恥感。羞恥感沒有直觀的意義，這種感覺通常是為了幫助我們避免傷害，并經(jīng)常使我們違背自己的最佳利益；羞恥感同時(shí)是一種情緒，導(dǎo)致我們說謊、偏執(zhí)和抑郁，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的自我傷害行為。

2016年，加州大學(xué)的科學(xué)家在PNAS發(fā)表文章聲稱發(fā)現(xiàn)了人類羞恥感的進(jìn)化根源，并認(rèn)為羞恥感對(duì)于生活在一個(gè)緊密聯(lián)系的社群中所必要的。在非洲大草原上的人類祖先生活在一個(gè)沒有民族國家、沒有警察、沒有法律的世界里，因此，聲譽(yù)在那時(shí)比今天更為重要。為了得到善待，所在群體的其他人必須尊重你，才會(huì)保護(hù)你，與你分享食物，幫助照顧你的孩子。如果他們發(fā)現(xiàn)你有病、偷東西，性行為脫離主流等等，他們可能認(rèn)為你不值得他們的幫助，就會(huì)貶低你。因此我們的祖先如果表現(xiàn)良好比如不偷東西，就會(huì)受到激勵(lì)，但如果真的偷了，就會(huì)想要阻止負(fù)面信息的泄露。羞恥感讓人做一些事情來避免在群體中被貶低，隱藏事情，銷毀罪證，指責(zé)他人，保護(hù)我們免受社會(huì)的貶低。

所以，綜上所述，不是羞恥感造就了人類，而是人類先成為了高度社會(huì)化的的動(dòng)物，生活在大的群體中，然后才導(dǎo)致了羞恥感的出現(xiàn)