非遺成功成果組校園作文(以非遺和科技為主題寫一篇800字作文)

1.以非遺和科技為主題寫一篇800字作文

五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚.輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河文明，一道割舍不了的古韻情懷，一份沉甸甸的歷史傳承，永駐心間.

——題記

當(dāng)瑪雅文明隱沒于未知的空間，當(dāng)古巴比倫王朝終結(jié)于漫漫硝煙，當(dāng)古羅馬斗獸場(chǎng)成為永久的遙想，當(dāng)古埃及金字塔化身為玄妙的謎團(tuán)……惟有你，依舊昂首挺胸，屹立于世界東方.挺過戰(zhàn)火，挺過饑荒，你步伐堅(jiān)定，意志堅(jiān)韌，你教我怎能不為你傾心——偉大的中華，偉大的傳統(tǒng)，偉大的文化！

但如今，對(duì)于你，我在喝彩之時(shí)更多了份感傷——熬過了無數(shù)的苦難，為何你要在繁縻的花開間獨(dú)自黯然的凋零呢？為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點(diǎn)呢？是為了不成為科技發(fā)展的絆腳石，讓十三億中華兒女過上更富裕的日子嗎？抑或是，我們這些做兒女的為了追求那份物質(zhì)的滿足而無情的犧牲了你，讓你不得不與我們含淚訣別？

不難發(fā)現(xiàn)，國畫正與我們的生活漸行漸遠(yuǎn)，毛筆早被鼠標(biāo)排擠到書架的角落，茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起，蓬勃發(fā)展.原來是我們的淡忘讓你“日薄西山，氣息奄奄”！

不難了解，一排滿載美食的搖船，滿足了游人們的舌頭，卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑……原來是我們的過度開發(fā)讓你“人命危淺，朝不慮夕”！

外來的敵人再強(qiáng)大也不曾將你擊倒，你悉心呵護(hù)的兒女卻輕易的將你傷得體無完膚；你賜予了我們文明后裔的光環(huán)，我們卻在無知迷茫的腳步里將之粉碎.偉大的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧！時(shí)間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明，金錢彌補(bǔ)得了物質(zhì)的匱乏卻豐富不了虛空的精神.你已給我們?cè)炀土藷o可比擬的財(cái)富，所以，我們難道不應(yīng)該放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關(guān)于你的記憶；我們難道不應(yīng)該淡卻金錢至上的觀點(diǎn)，去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷么？現(xiàn)在，我們懷著讓你在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時(shí)間里依然君臨天下的決心去彌補(bǔ)我們的過錯(cuò)，這樣，你會(huì)停止呻吟，重舒眉頭，展露笑顏，永遠(yuǎn)相隨在我們的左右嗎？

所以，請(qǐng)等等我們吧，不要就這樣離我們而去.把根扎下，心靈之花會(huì)璨然綻放；把根扎下，民族之樹會(huì)枝繁葉茂.

所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織2003年10月17日通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，即指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間.我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶.保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連結(jié)民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提.在2006年6月10日我國第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”前夕，文化部公布了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí).2007年我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作取得了突破性進(jìn)展.據(jù)悉，文化部將與教育部等部門協(xié)商，計(jì)劃將“非遺”納入國民教育體系，把“非遺”納入中小學(xué)課程，組織“非遺”進(jìn)大學(xué)等，使青少年近距離感受和了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.我黨十七大報(bào)告也特別提到，要加強(qiáng)對(duì)民族文化的挖掘和保護(hù)，重視對(duì)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作.鑒于廣大中學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不多，特設(shè)置作文訓(xùn)練題目，兼以審題指導(dǎo)，同時(shí)附錄學(xué)生習(xí)作及簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn)，以期引起中學(xué)師生的重視.

2.作文:爭(zhēng)當(dāng)“非遺"小傳人

學(xué)校廣播通知，今天的班隊(duì)會(huì)在操場(chǎng)進(jìn)行，主題是——走近“非遺”！什么是“非遺”？同學(xué)們你看看我，我看看你，真是丈二和尚摸不著頭腦。

大家議論紛紛?！拔抑?！”一位同學(xué)叫起來，“就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么意思呢？”一位同學(xué)追問道。

有的人說：“是向我們展示一些精美的作品吧！”

“不對(duì)！應(yīng)該是一種獎(jiǎng)品發(fā)給表現(xiàn)好的班！”

“不可能！依我看，應(yīng)該是為慶祝些什么而定的一個(gè)標(biāo)題罷了?！苯淌依飦y成了一鍋粥。

正在大家爭(zhēng)得面紅耳赤的時(shí)候，一抹紅色飄了過來！這是個(gè)“危險(xiǎn)”的信號(hào)——向老師來了！教室里立刻安靜下來。

向老師輕輕地說：“帶上自己的椅子，到操場(chǎng)去看看我們家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！”

我們異口同聲地問道：“向老師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么呀？”老師耐心地解釋：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡(jiǎn)稱‘非遺’，相對(duì)于有形的財(cái)產(chǎn)來說，是一種無形的遺產(chǎn)。它是很有價(jià)值，值得傳承下去的一種民族技藝。用心去看看，你就會(huì)明白的！”我們迫不及待地帶上凳子，沖出了教室。

操場(chǎng)就像一個(gè)大火爐，烤得我們直冒汗。但我們?nèi)阅坎晦D(zhuǎn)睛地盯著搭建在操場(chǎng)正前方的舞臺(tái)。

首先，主持人介紹侗族人民的生活習(xí)俗。接著，孽龍表演開始了。兩個(gè)身著侗族服裝的小伙子出場(chǎng)了，一人舞龍，一人舞球。龍?jiān)谖枧_(tái)上上下翻飛，看得我們眼花繚亂。我仿佛感受到了龍的朝氣和生命力。一陣?yán)坐Q般的掌聲不由自主地響起。

體育劉老師和張老師實(shí)在忍不住，走到舞臺(tái)上，躍躍欲試。我們立即用掌聲表示支持。看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的隨手揮舞，可要做到真正的配合，卻有天大的難度。你瞧，劉老師往左，張老師就往右，真是太“慘不忍睹”了！他們邊舞，同學(xué)們邊笑，連一向嚴(yán)肅的向老師也忍不住捧腹大笑起來！看來，這條龍不是隨隨便便就能舞好的。

主持人說：“同學(xué)們大概笑累了，聽一段奇特的音樂放松放松吧！接下來是蘆笙演奏。這可不是一種普通的樂器。它主要流傳于通道侗族自治縣。蘆笙用幾塊鐵片，幾根竹子就可制作。蘆笙構(gòu)造簡(jiǎn)單，吹出來的聲音卻十分動(dòng)聽。請(qǐng)欣賞！”只見幾位侗族小姑娘，邊跳邊吹著出來了。她們的舞姿優(yōu)美，我們從沒見過。樂聲低沉渾厚，十分舒緩，保你聽過一次，就再也不會(huì)忘記。

逸駿有點(diǎn)不服氣，想上去試一下。他自信滿滿地上了臺(tái)，接過蘆笙，擺好姿勢(shì)，鼓起腮幫，用勁吹了一下，什么聲音也沒有。他不信邪，再試了一次，終于吹出一聲。大家都笑了。不知誰喊了一句：“哇！終于放出來了！”更逗得我們轟堂大笑！主持人安慰他：“沒關(guān)系，練一年就能吹出好聽的聲音來的?！彼缓靡馑嫉叵铝伺_(tái)！

今天，我們算是長了一回見識(shí)。像這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們家鄉(xiāng)還有很多，要了解它們，可需要一定的時(shí)間。它們是我們懷化勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。如果這些技藝沒了傳承，就會(huì)消失在歷史的長河中，這將是多大的損失。我們誓言：傳承我們民族的技藝，讓它永遠(yuǎn)活下去！

3.我眼中的非遺征文800字小學(xué)四年級(jí)

我眼中的非遺

我身邊的非遺夜，靜悄悄的。一輪圓圓的月亮，高高地懸掛在天空，那天空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星，簇?fù)碓谠铝辽磉?，好奇地眨著眼睛，皎潔的月光灑在鄉(xiāng)間的小路上，一切都是那么寂靜，那么和諧。我坐在門口的大榕樹下，仰望星空，仿佛又被帶回了十年前……

當(dāng)我在外婆懷抱中牙牙學(xué)語時(shí)，我就聽起了閩劇，空閑時(shí)，總愛對(duì)著鏡子”咿呀呀”地學(xué)唱閩劇。那時(shí)，我連普通話都說不準(zhǔn)，能唱出個(gè)什么名堂呢？不過，那一招一式，比劃得還是有模有樣。有時(shí)，我的一個(gè)調(diào)子唱不準(zhǔn)，或是那一個(gè)手勢(shì)不會(huì)做，我總會(huì)偷偷地跑進(jìn)廟的后臺(tái)，悄悄地看著他們排練，偷師學(xué)藝：”紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳……

“在閩劇著名人物中，我最喜歡的就是李小白爺爺了。我從小就是從電視里?？粗堇[的閩劇長大的。他和劉小琴，董小狐，三人被稱為“閩劇小三“，他演的《少林寺》中的雍正，《關(guān)羽敗走麥城》中的關(guān)羽，在1954年獲得戲劇匯演一等演員獎(jiǎng)。1959年，還跟隨著福建閩劇代表團(tuán)，晉京參加國慶十周年大典，我可是他的忠實(shí)”小戲迷“。閩劇中的著名戲本有：《釵頭鳳》，《少林寺》，《漁船花燭》等。他們都是眾人用本地方言演唱出來的。

其中《關(guān)羽敗走麥城》更是讓我百看不厭。戰(zhàn)國時(shí)期，關(guān)羽失守襄陽城，不幸被捕。之后，關(guān)羽和兩位嫂子從曹操手下溜走。沒有通關(guān)文牒，關(guān)羽又尋兄心切，大開殺戒。過五關(guān)，斬六將，終于成功了。聲音時(shí)而高亢激昂，時(shí)而婉轉(zhuǎn)悲傷，讓人看了，仿佛也回到戰(zhàn)國時(shí)期，親眼目睹了這場(chǎng)廝殺。我們不僅喜歡聽閩劇，還喜歡唱閩劇。沒事時(shí)，坐在廣場(chǎng)的大榕樹下，靜靜地聽他們唱，或跟著他們一起唱。笑聲，歌聲，掌聲，唱和聲匯成一片，在空氣中久久回蕩……

現(xiàn)在的年輕人，聽的都是搖滾歌曲，對(duì)于閩劇的認(rèn)識(shí)是少之又少。民居伴隨著我們成長，是福州人的驕傲，是福州人的自豪。我們應(yīng)該一起，攜手把閩劇發(fā)揚(yáng)光大！

4.求助合肥非遺園的作文

題目：合肥非遺園

今天，我起了個(gè)大早，因?yàn)榻裉煳液屯瑢W(xué)們將坐上專車，去位于合肥市長豐縣的非遺園。這是我們學(xué)校本學(xué)期的第一次研學(xué)游活動(dòng)，我們懷著興奮和期待的心情踏上了旅程。

一路上，我們無暇顧及窗外的風(fēng)景，在車上嘰嘰喳喳的聊天，就像一群快樂的小鳥，根本沒有聽到導(dǎo)游在說些什么。

坐了大約一個(gè)小時(shí)的車，終于來到了我們夢(mèng)寐以求的地方--非遺園。我們排好隊(duì)，按順序走人獨(dú)特的大門，第一個(gè)映入眼簾的就是美麗的噴泉和高大的和平柱。

導(dǎo)游說帶我們?nèi)タ础盎諌?mèng)水舞”，我想：“肯定就是人在水中舞蹈，這種表演太老套了。”我們的座位在一個(gè)露天的平臺(tái)上，我占了一個(gè)好位置，但我很奇怪為什么沒有看到表演者下水？直到音樂響起，表演開始的時(shí)候，我才知道，一切的一切都是我想錯(cuò)了，表演者并不是人，而是噴泉。噴泉隨著音樂忽高忽低，像跳動(dòng)的音符，時(shí)而狂舞、時(shí)而柔和。有的像射出的利劍；有的像盤旋的旋風(fēng)；有的像蠕動(dòng)的水母；有的像盛開的花朵，各種各樣的噴泉讓我們大開眼界。歡呼聲、尖叫聲連成一片，我們都對(duì)噴泉的神奇驚嘆不已。

觀看完壯觀的噴泉表演，我們又來到了比賽場(chǎng)，這場(chǎng)比賽也很獨(dú)特，因?yàn)檫@不是一場(chǎng)人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，而是動(dòng)物之間的競(jìng)爭(zhēng)。比如：賽馬、賽狗、斗雞。最讓我感興趣的是斗雞：一只黑雞和一只黃雞打斗，兩位“戰(zhàn)士”都挺厲害的模樣。比賽開始了，“戰(zhàn)士們”雄赳赳、氣昂昂的走上擂臺(tái)，信心十足。剛開始的時(shí)候，他們拼命的啄著對(duì)手，然后，兩只雞突然不動(dòng)了，怒視著對(duì)方，似乎想用眼神把對(duì)手擊敗。突然，黃雞騰空而躍，向黑雞撲來，黑雞機(jī)靈地一躲，黃雞撲了個(gè)空，還差點(diǎn)掉下擂臺(tái)，只見黑雞輕輕一拱，黃雞就慘敗了。唉！這么快就分出勝負(fù)了，這比賽也太沒有懸念了。

到了午餐的時(shí)間，我們開開心心的去吃飯，可是今天的午餐讓我們大跌眼鏡，同學(xué)們都說太難吃了，我們只好把自己帶的零食拿出來和大家分享，雖說午餐不可口，可是同學(xué)們聚在一起互幫互助的感覺還是超級(jí)好的。

午餐過后，我們?nèi)タ戳宋饔未u雕，一幅幅生動(dòng)的磚雕惟妙惟肖，西游人物刻畫得栩栩如生，仿佛帶我們走進(jìn)了西游記的世界。

最后，我們?cè)诖箝T口的噴泉旁合影留念，同學(xué)們依依不舍的離開了非遺園。

非遺園真是一個(gè)好地方，是個(gè)能讓我們獲取知識(shí)的好地方；是個(gè)能讓我們收獲歡樂的好地方；是個(gè)能讓我們打開眼界的好地方。

5.鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文

開封風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，是一座文化名城，當(dāng)然也有許多著名的公園比如；龍庭，鐵塔，大相國寺等，龍庭在開封城西北偶。

一走進(jìn)龍庭的大門，首先映入眼簾的是潘楊二湖，潘楊湖平靜的像一面明鏡，陽光一照，湖面閃爍著無數(shù)耀眼的光斑。這湖水，猶如一潭誘人的陳酒，靜靜的，輕盈盈，宛如一面在翡翠帷幕中的寶鏡亮亮的，藍(lán)藍(lán)的。

在潘楊湖邊滿是婀娜多姿的柳樹，柳樹的顏色是褐色的，樹皮很粗糙，但柳條順下垂，翠綠的葉子像伏的扁舟在蕩漾。沿著通道前行，不久就來到玉帶橋前，玉帶橋長40米，東西寬18米，高7米，下砌拱形含五個(gè)孔，又叫五孔橋。

從遠(yuǎn)處看玉帶橋像一個(gè)長長的白色的絲帶?？邕^玉帶橋，穿過嵩呼門，便來到龍亭大殿的腳下，抬頭一看數(shù)不清的階梯頂上有一個(gè)用巨大青磚建造的一個(gè)金碧輝煌的宮殿。

站在龍亭大殿門前極目遙望，整個(gè)開封盡收眼底。我愛龍亭，更愛我的家鄉(xiāng)開封。

6.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新作文400字

“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”背景：

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黨和國家歷來重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為此做了大量工作并取得了顯著成績。但是，隨著全球化趨勢(shì)的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的急劇變遷，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、保護(hù)和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴(yán)峻形勢(shì)。

我國“非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)”面臨的問題：

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)狀況令人堪憂。一些依靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產(chǎn)正在不斷消失；許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡；大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失；隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象經(jīng)?？梢?。

二、法律法規(guī)建設(shè)的進(jìn)程不能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫性相適應(yīng)。由于保護(hù)工作仍未能納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，與保護(hù)相關(guān)的一系列問題不能得到系統(tǒng)性解決。保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)管理以及收集、整理、調(diào)查、記錄、建檔、展示、利用、人員培訓(xùn)等工作相對(duì)薄弱，保護(hù)管理資金和人員不足的困難普遍存在。

三、一些地方保護(hù)意識(shí)淡薄，重申報(bào)、重開發(fā)、輕保護(hù)、輕管理的現(xiàn)象比較普遍。少數(shù)地區(qū)進(jìn)行超負(fù)荷利用和破壞性開發(fā)，存在商業(yè)化、人工化和城鎮(zhèn)化傾向，甚至借繼承創(chuàng)新之名隨意篡改民俗藝術(shù)，損害了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性。

四、機(jī)構(gòu)不健全，專業(yè)人才缺乏，工作落實(shí)不到位。現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)基本不能適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作綜合性、多部門協(xié)作性、專業(yè)性、廣泛性、長期性要求。一些具體工作人員，甚至有的分管領(lǐng)導(dǎo)和專家小組成員對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念理解不透，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)把握不準(zhǔn)確。

五、政府投入不足，普查、搶救、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏。許多地方連基本的普查工作經(jīng)費(fèi)尚且不足，更談不上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)。

六、宣傳不足，沒有在全社會(huì)形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合力。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作多被認(rèn)為是文化部門一家之事，相關(guān)部門、社會(huì)團(tuán)體、廣大群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)淡薄。

“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要意義：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會(huì)的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會(huì)文明對(duì)話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。

“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的對(duì)策：

一、認(rèn)真開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。要將普查摸底作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)性工作來抓，統(tǒng)一部署、有序進(jìn)行。要在充分利用已有工作成果和研究成果的基礎(chǔ)上，分地區(qū)、分類別制訂普查工作方案，組織開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀調(diào)查，全面了解和掌握各地各民族非

7.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺抄產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黨和國家歷來重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為此做了大量工作并取得了顯著成績。但是，隨著全球化襲趨勢(shì)的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的急劇變遷，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、保護(hù)和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴(yán)峻形勢(shì)。

我國2113“非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)”面臨的問題：

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)狀況令人堪憂。一些依靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產(chǎn)正在不斷消失；許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡；大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失；隨意濫用5261、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象經(jīng)?？梢姟?/p>

二、法律法規(guī)建設(shè)的進(jìn)程不能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫性相適應(yīng)。由于保護(hù)工作仍未能納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)4102發(fā)展整體規(guī)劃，與保護(hù)相關(guān)的一系列問題不能得到系統(tǒng)性解決。保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)管理以及收集、整理1653、調(diào)查、記錄、建檔、展示、利用、人員培訓(xùn)等工作相對(duì)薄弱，保護(hù)管理資金和人員不足的困難普遍存在。

8.成都非遺公園里的拓展活動(dòng)作文

非遺游記

聽說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在成都舉行了？這次，我跟爸爸也去養(yǎng)養(yǎng)眼。

一路上，我按奈不住激動(dòng)的心情，“什么時(shí)候到？”這句話是我問的最多的了。

終于到了。但是，這里太大了，我們有沒有地圖，怎么辦？沒法子，只好跟著爸爸亂走。一路上，樹木成蔭，連成一片綠海；路邊的花兒五顏六色，爭(zhēng)奇斗艷，真是“千朵萬朵壓枝低”啊！

走了好長一段路，我們來到了一個(gè)非常復(fù)古的大門前。“百家宴…..”看著這三個(gè)讓人似懂非懂的大字，我不禁念了出來?！笆裁匆馑?？”也許是好奇心在作怪，我拉著爸爸“闖”了進(jìn)去。

剛走進(jìn)去，我就聞到一大股食物的香味！“難不成這‘百家宴’是賣吃的？”我在心里自己?jiǎn)栕约骸?/p>

一路走來，我發(fā)現(xiàn)，這“百家宴”里的裝修還是挺仿古的。有些墻還是一塊一塊磚砌成的，兩塊磚之間，偶爾還能看到一丁點(diǎn)兒砌墻用的乳白色凝膠。

百家宴里的美食令人不不暇接，吃都吃不過來。我生怕自己被美食纏住，就連忙叫爸爸走了。

過了一會(huì)兒，我們來到了“非遺博覽中心”。“咦，這怎么像是根雕”？我看到一幅全是用樹根雕出來的書法作品，驚訝得不行。因?yàn)闃涓抢靡欢ǖ奶烊幻赖母模谡莆諅鹘y(tǒng)根藝的基礎(chǔ)上，按照我國傳統(tǒng)書法的用筆方法和要求，創(chuàng)作出各種字體的漢字書法作品。是大自然與人類智慧的結(jié)晶。它也代表了中國傳統(tǒng)文化的精湛。

接下來我們來到了“曲藝館”。

這里展出的都是各個(gè)省的曲藝文化，令我印象最深的是“蘇州評(píng)彈”。它是以蘇州話為代表的吳語方言徒口講說表演的曲藝說書形式，流行于江蘇南部和浙江北部。包括上海大部分的吳語地區(qū)，與蘇州彈詞合稱“蘇州評(píng)彈”。

因?yàn)槲业募亦l(xiāng)在江蘇和浙江，所以才對(duì)它特別有興趣！

緊接著，我們又來到了“醫(yī)藥館”。了解了“針灸”板塊。

“針灸”是咱們中國獨(dú)有的治療疾病手段?！熬裴槨币彩枪糯欧N針法的統(tǒng)稱，同時(shí)出自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

這次的非遺游玩讓我感受至深，因?yàn)槲以诶锩媪私饬嗽S多中國文化的精品，飽覽了三江五岳的美食、特色和文化。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是一次很有意義的活動(dòng)。希望中國的文化能夠在世界上傳承，進(jìn)步。能夠讓五千年的文明躍然呈現(xiàn)。

9.非文化物質(zhì)遺產(chǎn)作文350字

今天是周末，我們?nèi)嘁黄饋淼搅宋幕^，去觀看河南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

走在路上，我們問老師：“什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？”老師笑了笑給我們講解了許多，我們這才明白。原來古代勤勞的勞動(dòng)人民用自己的智慧創(chuàng)造出了許多美好的東西，我們把這些傳承下來的美好的東西叫做遺產(chǎn)。其中的一些我們看的見摸得著，是實(shí)實(shí)在在的事物，我們把它叫做物質(zhì)文化遺產(chǎn)；而另外的一些，我們看的見但是卻摸不著，是一些藝術(shù)形式，而不是實(shí)實(shí)在在的事物，我們叫做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

來到文化觀內(nèi)，我們看到了許多河南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為中原大地文明之都，我們紛紛為我們古代智慧的勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造而驚嘆。而豫劇，木板年畫這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是給了我們以美的享受。整整一天，我們看到了許多東西，也學(xué)到了許多東西。

真可謂是充實(shí)的一天，讓我們學(xué)到了許多。

10.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新作文400字

“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”背景：

我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黨和國家歷來重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為此做了大量工作并取得了顯著成績。但是，隨著全球化趨勢(shì)的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的急劇變遷，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、保護(hù)和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴(yán)峻形勢(shì)。

我國“非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)”面臨的問題：

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)狀況令人堪憂。一些依靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產(chǎn)正在不斷消失；許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡；大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失；隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象經(jīng)?？梢?。

二、法律法規(guī)建設(shè)的進(jìn)程不能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫性相適應(yīng)。由于保護(hù)工作仍未能納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展整體規(guī)劃，與保護(hù)相關(guān)的一系列問題不能得到系統(tǒng)性解決。保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)管理以及收集、整理、調(diào)查、記錄、建檔、展示、利用、人員培訓(xùn)等工作相對(duì)薄弱，保護(hù)管理資金和人員不足的困難普遍存在。

三、一些地方保護(hù)意識(shí)淡薄，重申報(bào)、重開發(fā)、輕保護(hù)、輕管理的現(xiàn)象比較普遍。少數(shù)地區(qū)進(jìn)行超負(fù)荷利用和破壞性開發(fā)，存在商業(yè)化、人工化和城鎮(zhèn)化傾向，甚至借繼承創(chuàng)新之名隨意篡改民俗藝術(shù)，損害了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性。

四、機(jī)構(gòu)不健全，專業(yè)人才缺乏，工作落實(shí)不到位?，F(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)基本不能適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作綜合性、多部門協(xié)作性、專業(yè)性、廣泛性、長期性要求。一些具體工作人員，甚至有的分管領(lǐng)導(dǎo)和專家小組成員對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念理解不透，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)把握不準(zhǔn)確。

五、政府投入不足，普查、搶救、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏。許多地方連基本的普查工作經(jīng)費(fèi)尚且不足，更談不上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)。

六、宣傳不足，沒有在全社會(huì)形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合力。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作多被認(rèn)為是文化部門一家之事，相關(guān)部門、社會(huì)團(tuán)體、廣大群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)淡薄。

“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要意義：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會(huì)的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會(huì)文明對(duì)話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。

“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的對(duì)策：

一、認(rèn)真開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。要將普查摸底作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)性工作來抓，統(tǒng)一部署、有序進(jìn)行。要在充分利用已有工作成果和研究成果的基礎(chǔ)上，分地區(qū)、分類別制訂普查工作方案，組織開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀調(diào)查，全面了解和掌握各地各民族非